“清華大學藏戰(zhàn)國竹簡”簡稱“清華簡”，是目前公布的戰(zhàn)國古書簡中數(shù)量最多的一批。其中，許多內(nèi)容為傳世文獻所無，對證史、補史以及重新解讀中國傳統(tǒng)文化都有不可替代的作用。當前，學術界對清華簡等戰(zhàn)國古書竹簡的研究不僅聚焦于文本內(nèi)容與文字釋讀，還深入考察其物質(zhì)形態(tài)，并通過字跡分析探討書寫者身份、抄本與底本關系，重現(xiàn)竹書的制作與傳播過程。

復原戰(zhàn)國竹書，再現(xiàn)書籍制作傳抄過程

清華簡字跡研究不僅要描述清華簡字跡特征和分析竹簡書寫者，還要對竹簡形態(tài)等進行考察。書寫載體是形成字跡的必要條件之一，因而字跡研究是多維度的，如竹簡的制作工藝、竹簡的形制、竹簡背面的劃痕等均在研究之列。戰(zhàn)國竹簡保存情況不佳，出土后大多散亂無序，并且存在許多殘簡。清華簡是從境外搶救回來的，其保存情況較差，因此首先要對這些竹簡進行復原。依據(jù)竹簡形制、書寫者字跡特征對竹簡進行分篇歸類是最有效的方式，即便是同一個人書寫的相同形制的不同篇竹書，也可以通過字跡特征、竹簡形制、簡背劃痕等情況進行歸篇、編聯(lián)等復原工作。清華簡中有不少同一個人抄寫的內(nèi)容相近、形制相同的不同篇竹書，如《廼命一》《廼命二》中就有被整理者歸錯篇目的竹簡，利用簡背劃痕信息，可以調(diào)整這兩篇竹簡，使竹簡復原更加準確。

戰(zhàn)國竹簡背面存在許多信息，如每篇竹簡使用的竹筒數(shù)量可以通過竹節(jié)位置推算出來，竹簡背面的斜劃痕或者交接劃痕表示竹簡排列次序。這表明，竹書書寫者是自己加工完竹簡再按照劃痕一支支抄寫。由此可見，清華簡的書寫者也是這些竹書的制作者。清華簡不同書寫者所書篇目的竹簡長度較為接近。例如，《尹至》類與《皇門》類字跡書寫者所用竹簡的長度多在45厘米左右。又如，《封許之命》與《厚父》是由不同書寫者抄寫的兩篇竹書，它們的竹簡不僅長度相同，而且部分竹簡的制作出自同一竹筒。

《尹至》 資料圖片

通過字跡特征研究不僅可以分析這批戰(zhàn)國竹書書寫者的數(shù)量，還可以辨別清華簡各篇書寫者之間的關系。與郭店簡、上博簡一樣，清華簡也存在多人抄寫同一篇文獻的情況，如《四告》就出現(xiàn)了4個書寫者的字跡。清華簡中還出現(xiàn)了同一篇典籍由不同書寫者分工抄寫，又各自分為兩卷竹書編聯(lián)的情況，如《治邦之道》與《治政之道》。這種分工抄寫卻不合編為一卷的現(xiàn)象尚屬首次出現(xiàn)。

比較字跡特征，考察戰(zhàn)國文字現(xiàn)象與社會文化水平

字跡特征是認識、分析不同書寫者的科學物質(zhì)依據(jù)。清華簡呈現(xiàn)的文字現(xiàn)象極為復雜，其字跡特征可以分為竹簡形制、字跡的概貌特征、運筆特征、文字寫法特征、筆畫搭配特征、篇題、標識符號、簡文校補、竹簡編聯(lián)等類別。通過比較這些特征，不僅可以區(qū)別不同書寫者，還可以研究同一書寫者不同的書寫變化、不同書寫者字跡特征的共性等，從中發(fā)現(xiàn)竹書文本累積的不同時間及空間的痕跡。

清華簡是研究戰(zhàn)國時期文字的鮮活資料，通過清華簡字跡研究，我們看到“書同文”之前戰(zhàn)國文字各異的實例。戰(zhàn)國簡帛文字寫法基本沒有統(tǒng)一的標準，大量使用異體字、同一個詞多種寫法的現(xiàn)象頻見。不過，清華簡中同一個書寫者在書寫同一篇竹簡時，也存在異寫較為頻繁的現(xiàn)象，這是書寫者有意變化文字寫法或避免重復所致。例如，《越公其事》是清華簡中篇幅較長、記錄事件時間跨度較大的一篇，簡文中文字異體或用不同字記錄同一個詞的現(xiàn)象比較多見，證明不少書寫者具有掌握各種異體文字的能力。

此外，利用字跡特征分析清華簡書寫者數(shù)量，還可以從側面考察當時的社會教育水平。根據(jù)清華簡已公布的60多篇竹書，可以確定共有20多位書寫者。這些書寫者中有一人抄寫10余篇竹書的，有一人抄寫兩三篇的；也有一人僅抄寫1篇的。在清華簡眾多書寫者中，《尹至》類字跡的書寫者抄寫篇目最多，達14篇竹書�！痘书T》類字跡的書寫者抄寫了13篇竹書�！扼叻ā返臅鴮懻呤菚鴮懼窈啍�(shù)量最多的，共有266支。上述三類字跡的書寫者所寫竹簡總數(shù)都超過200支。另外，還有《湯處于湯丘》等9篇竹簡是同一個書寫者所寫，竹簡總數(shù)近200支。除《尹至》類字跡的書寫者抄寫的竹簡內(nèi)容皆為“書”類文獻外，其余書寫者所抄寫竹書的內(nèi)容十分豐富。這些書寫者抄寫的竹書數(shù)量多、誤字較少。其他書寫者或只抄寫一篇竹書，或僅對竹書進行校改，也達17位。在同一墓葬中出現(xiàn)20多位書寫者的字跡，一些書寫者的字跡特征還存在許多共性，由此推知當時社會存在一定規(guī)模的書寫群體以及數(shù)量可觀的識字群體。這些竹簡上的字跡與出土的戰(zhàn)國文書等簡的字體風格大多不同，并非楚國官府小吏常用字體，清華簡這種文字載體正是大眾掌握文化的重要物證之一。

《皇門》 資料圖片

歲察抄本與底本關系，探索戰(zhàn)國文化交流

利用清華簡文字寫法、用字情況分析文本，可以推測簡文抄本與底本關系。例如，清華簡中有兩篇內(nèi)容相同的竹書，被整理者分別命名為《鄭文公問太伯》甲本、乙本。它們雖為同一人抄寫，但是常有相同位置文字異寫或用字不同的現(xiàn)象。另外，甲、乙本各有三處表示句子停頓的符號，標記位置也有差別。這是由于它們來自不同底本。

利用字跡特征考察竹書的抄寫情況，不僅要分析不同書寫者的字跡現(xiàn)象，同時也要注重摸索同一書寫者字跡變化的規(guī)律，還要探尋影響該書寫者字跡變化的原因——可能是由書寫環(huán)境、書寫時間、抄寫底本等因素造成。例如，《系年》記錄的事件從西周初年到戰(zhàn)國前期，時間跨度很長，通過分析其字跡，可以認定這篇竹書是由同一個書寫者在同一時間段內(nèi)完成的。全文中記錄同一個詞的字出現(xiàn)多種寫法，如用來表示“命”“讓”等義的“使”字就有六種寫法。造成這種現(xiàn)象的原因是《系年》所據(jù)底本來源復雜，由此遺留了時間和空間累積的痕跡。從清華簡的文字寫法特征來看，抄本中存在有意保留底本文字寫法的現(xiàn)象，如清華簡《四告》分為四個篇章，由三個書寫者合作完成，還有一個人做了校改工作。由于四個篇章的來源不同，即便同一個書寫者所寫的同一個字，在不同篇章中的寫法也存在較大差別，一些文字呈現(xiàn)出更為古老或特殊的寫法，這應該是由于書寫者有意保留所據(jù)底本的原貌。再如，《封許之命》中一些常用字的寫法首次出現(xiàn)，但是在該書寫者所寫的《大夫食禮》與《大夫食禮記》中，這些字又恢復了常見寫法。

清華簡中大部分竹書的同一書寫者在抄寫不同來源的文本時，其文字寫法較為統(tǒng)一。不同書寫者所寫的特征字寫法差異不是很大，這種情況在郭店簡與上博簡中不常出現(xiàn)，這是我們推測清華簡書寫者之間相互影響的重要原因之一。

清華簡中大部分篇目是由楚文字書寫的，但是也有一些竹書全篇字跡的地域特征與楚文字書寫風格大不相同，如《保訓》的書寫風格與三體石經(jīng)古文十分相近。在新近刊布的《參不韋》中，我們又看到了具有這類書寫風格的文字。通過分析《保訓》《參不韋》兩篇竹書的字跡，可以發(fā)現(xiàn)它們可能是由魯國的書寫者所寫；《良臣》《祝辭》是同一書寫者抄寫的兩篇竹簡，其文字書寫風格應是晉系文字。由此可見，魯國抄本、晉系文字抄本在楚地的流通。這說明戰(zhàn)國時期各國聯(lián)系密切且文化交流頻繁。從清華簡中屬齊系抄本的《保訓》《參不韋》與屬晉系抄本的《良臣》《祝辭》等文字特征看，戰(zhàn)國時期各國文字的寫法實則具備高度共性。需要注意的是，《參不韋》全文是用齊系文字書寫，其中的校改字跡是楚文字，校改者是《皇門》類字跡的書寫者。另外，目前所見的戰(zhàn)國古書簡均是在楚地發(fā)現(xiàn)的，但這些古書所記錄的事件不限于楚地。雖然這些古書簡所抄寫的底本來源復雜，但是經(jīng)過較為漫長集中的統(tǒng)一，最終呈現(xiàn)出具有楚地風格的寫本。例如，《筮法》《子產(chǎn)》《五紀》等篇是具備楚文字書寫風格的抄本，其文字寫法含有不少非楚因素，這些現(xiàn)象對研究戰(zhàn)國時期各國文字相互滲透、相互影響具有重要意義。

綜上，清華簡字跡研究的核心在于應用現(xiàn)代筆跡學原理與技術手段分析竹簡字跡。通過綜合運用多學科交叉的研究方法，科學、系統(tǒng)地進行多方面研究，建立起規(guī)范的分析標準，為深入探究戰(zhàn)國典籍的書寫、制作、抄錄和傳播過程以及深化我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識等，提供了重要的實證基礎。

作者系國家社科基金一般項目“基于現(xiàn)代筆跡學原理的甲骨文字跡研究”負責人、吉林大學教授

來源 ： 中國社會科學報

責任編輯：邵賢曼

新媒體編輯：常暢

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