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近日，由作家出版社出版的青年作家李唐的新書——《神的游戲》分享會在京舉行。本次分享會特邀《青年文學(xué)》主編張菁、北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所講師樊迎春出席?；顒蝇F(xiàn)場，嘉賓圍繞李唐新書展開了深入而細致的文本解讀，共同探討了青年寫作的當(dāng)下性、成長的痛感以及如何在瞬息萬變的時代中確立自我的存在。

作為作者，李唐首先分享了書中三個篇章的創(chuàng)作緣起與心路歷程。談及書中第一篇中篇小說《神的游戲》，李唐回憶起一段沉重的記憶：那是在初中寄宿學(xué)校時期，班里的一位女同學(xué)遭受了從最初的集體排斥到后來升級為肢體暴力的校園霸凌。那是他多年難忘的場景，他覺得必須寫下來。而《存在之虹》則關(guān)乎一種存在主義的疑惑：那是中學(xué)課間午睡醒來時，他突然對自己產(chǎn)生了一系列無法解釋的疑惑與恐慌。這篇曾刊發(fā)于《青年文學(xué)》的作品，也是李唐個人特別喜歡的一篇，涉及了他寫作的初衷。在創(chuàng)作過程中，張菁曾針對文中“小和尚對話”及結(jié)尾提出專業(yè)細致的修改意見，與編輯的誠摯交流讓李唐深受感動，并坦承修改后作品的品質(zhì)得到了進一步提升。關(guān)于《星辰坐標(biāo)》，故事靈感來源李唐高中一位姓唐的女同學(xué)，這個年輕而美好的突然病逝，讓彼時的少年對生死離別有了首次深切的經(jīng)歷和感悟，這些碎片構(gòu)成了他對故人的追憶，也催生了這部作品。

《青年文學(xué)》主編張菁說自己印象中的李唐是一種安靜的存在，卻總能以一種獨特的方式呈現(xiàn)，讓人一提到青年作家就會想到他。文如其人，張菁認為李唐本人及作品都傳遞出“既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎”的淡然風(fēng)格，并從閱讀感受出發(fā)，談及了書中呈現(xiàn)出的“流動感”。她認為，李唐的文字松弛、舒展、自在。在《存在之虹》中，小和尚看待和對待世界的態(tài)度，沒有慌張與焦慮，讓存在與等待都被看見。張菁特別提到了《等待》這一篇，其中關(guān)于中年母親被兒子看到的細節(jié)深深打動了自己，引發(fā)了關(guān)于中年女性該如何擺放自我的思考，而作品的結(jié)實是打開的，不僅是認識自己，也是認識他人。在張菁看來，李唐的作品整體沒有勁爆的撕扯感，卻總能在細節(jié)處讓人覺得“體己”，在李唐的文字世界里，人們可以在相通的感受與心境中形成共鳴、達成默契。李唐的創(chuàng)作也揭示了文學(xué)作家與作品的使命，不在于解答，而在于呈現(xiàn)——呈現(xiàn)當(dāng)下，呈現(xiàn)可能。

北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所講師樊迎春與李唐相識十余年，自詡為“李唐研究專家”，幾乎為他的每本書都寫過書評。她指出，李唐與世界的關(guān)聯(lián)就像一條線與一個圓的切點，看似只是一個微弱的點，實則緊密相連。在樊迎春看來，青年作家如果開始在一部作品里回憶青春，或許意味著這將是一部文藝青年的成長史，長大即完成，完成即消失，會自帶淡淡的唯美感傷氣息。她認為孤獨少年、外來者形象及成長主題，形成了《神的游戲》五篇作品的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。她特別喜歡《星辰坐標(biāo)》，認為其具有探索性和突破性。對于李唐這種向內(nèi)挖掘的“內(nèi)向型寫作”，樊迎春表示既喜歡又擔(dān)憂，同時指出文學(xué)與寫作，某種程度上說也都是“神的游戲”，我們一直與神共舞。

對于嘉賓的點評，李唐進行了回應(yīng)與延伸。李唐坦言，自己大學(xué)時期寫詩是為了與現(xiàn)實對抗、規(guī)避，因為現(xiàn)實生活缺乏新奇感。寫作給自己帶來創(chuàng)造的快樂，習(xí)慣用寫詩的方式和感覺去寫小說，在本書之前，他陷入了一種災(zāi)難性的寫作重復(fù)，因為寫得太順，所以他開始警惕，并嘗試將現(xiàn)實、夢境、超現(xiàn)實的內(nèi)容加以關(guān)聯(lián)。在與讀者互動的過程中，李唐提出，作家如果能發(fā)現(xiàn)一兩個自己感興趣和擅長的主題是一件幸運的事情，自己現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)，所以一直在探索和嘗試，自己更愿意將寫作視為一種“拓荒”。他鼓勵中國青年作家要有勇氣堅持自己的寫作主張，像波拉尼奧那樣追求文學(xué)的真諦，同時關(guān)注那些生活中深深打動自己的場景、難忘的細節(jié)，這些將是自己很好的寫作切入點。

新書分享會現(xiàn)場氣氛熱烈，思想交鋒激烈，臺下讀者踴躍交流。通過嘉賓們的深入剖析，讀者不僅看到了李唐新作中細膩的情感與獨到的敘事，更看到了一位青年作家在自我與世界、現(xiàn)實與想象之間的艱難跋涉與勇敢突圍。

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