祖上做過清朝順民，留過辮子，就不能批判清朝了？

清朝百姓

最近淮下書生刷到一個視頻，視頻中的人諷刺批判清朝的人。

他說：“你們祖上都做過清朝順民，留過辮子，就不應(yīng)該批判清朝，就應(yīng)該夸清朝，如果你們要評判清朝，就必須去生活在清朝的那十幾代祖宗的墳上，去質(zhì)問、去批判，去痛斥他們的罪行，去和他們割袍斷義、劃清界限，這樣才能立誓反清，足可見誠意！你們祖宗舔大清，養(yǎng)活八旗，到你這反清，你們什么家庭��？這是人品有問題��？”

好家伙，這個言論已經(jīng)是不裝了嗎？還想拿八旗大爺那一套來壓我們吶？今天所有人的祖宗都在清朝待過，所以大家都不能批判清朝？

清朝窮苦百姓

有沒有一種可能，正因?yàn)樗腥说淖孀谠谇宄急粔浩葎兿鬟^，所以才要批判清朝，你別倒反天罡��！

還什么我祖宗養(yǎng)活八旗？好抽象的字眼，整的我祖宗好像挺愿意，那該說不說我祖宗也太仁義了！

如果留過辮子、做過順民就不能批判清朝，那你要不要和太平天國運(yùn)動，以及辛亥革命里的先賢們、先輩們說說，讓他們也反思一下，畢竟他們的祖上、甚至他們自己都留過辮子、做過順民。

辛亥革命后剪辮子

但不好意思，他們不但要批判大清，還要革了大清的命，并且他們的貢獻(xiàn)還要被載入史冊，還要刻在紀(jì)念碑上，讓后世頌揚(yáng)！

所以說，這個話術(shù)很明顯就是站在清朝統(tǒng)治階級的立場上，而不是站在底層百姓的立場上。

畢竟我們大多數(shù)人的祖上，在清朝時，是需要承擔(dān)賦稅的勞苦大眾，他們在清朝統(tǒng)治階級反動統(tǒng)治下壓迫下，生死不能左右，溫飽難以企及，沒吃過你大清的俸祿，卻被你大清壓榨，你一個提籠架鳥的，有什么資格罵他們？

哦，被清朝壓迫的不能反清，那被明朝厚待的是不是更不能反明了？

建州左衛(wèi)指揮使

你大清太祖努爾哈赤，曾為明朝建州左衛(wèi)指揮使、都督僉事、龍虎將軍，他穿著明朝的服飾，去北京向明朝朝貢，跪在大明萬歷皇帝腳下山呼萬歲，也絲毫不影響他起兵叛明�。�

他起兵叛明之前有沒有反思一下自己的行為，有沒有去世受明朝恩典的十幾代祖宗墳上，去質(zhì)問、去批判，去痛斥他們的罪行，去和他們割袍斷義、劃清界限呢？這樣才能立誓叛明，足可見他的誠意��！他這十幾代祖宗享受了明朝的恩惠，怎么到他這叛明了，這什么家庭啊！這是人品有問題啊！

你大清世祖順治打著“為君父崇禎報(bào)仇”的旗號入關(guān)，也不影響他對明朝的取而代之、趕盡殺絕��！怎么一入關(guān)就要求關(guān)內(nèi)君父的子民剃發(fā)易服呢？好家伙，他也沒反思��！

剃發(fā)易服

我的祖宗如果是洪承疇、吳三桂之流，為明朝之官，食明朝之祿，卻叛明降清，子孫受了你大清所謂的恩惠，那我批判清朝時候不用你說，我一定會和他們劃清界限，可我的祖宗不是�。�

我祖宗不是洪承疇、不是吳三桂、更不是大明的龍虎將軍，他們只是最最底層的普通人，猶如草芥，卻又燦若星河！

所以，你的話術(shù)只是維護(hù)大清而已，而不是站在底層百姓的角度去統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)！畢竟你們的祖宗也在漢、晉、隋、唐、宋、明待過，但你們罵起這些朝代比誰都起勁，也沒見你們使用這一套邏輯�。�

而你大清很多東西確實(shí)倒行逆施，確實(shí)反人類，比如跑馬圈地，比如設(shè)置滿城，比如沿海遷界，比如文字獄等等，不應(yīng)該批判嗎？

清朝西安滿城分布圖

再比如剃發(fā)易服，本來就是用強(qiáng)硬的手段，去違反歷史發(fā)展的順其自然，用奴化的手段去切斷華夏幾千年以來的衣冠發(fā)飾、精神面貌。這種倒行逆施的行為，為什么不能批判？

你們高呼清朝和別的朝代一樣，都是中國正統(tǒng)朝代我認(rèn)可，我認(rèn)可清朝是正統(tǒng)朝代，但為什么你們能和我們一起罵漢、晉、隋、唐、宋、明，卻唯獨(dú)在清朝這一塊搞特殊化，不讓批判呢？

那我知道了，因?yàn)樵谀銈兛磥�，割地�(zé)o罪，賠款有理，我大清不容置喙，我大清天下無敵！

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