頓巴斯地區(qū)主要包括主要包括頓涅茨克州和盧甘斯克州。

你可能在新聞里聽過“頓巴斯”這個(gè)詞：炮火、坦克、難民、談判……但如果你只把它當(dāng)成俄烏沖突的一個(gè)地理標(biāo)簽，那就錯(cuò)過了真正的故事。這片位于烏克蘭東部的土地，其實(shí)更像一面鏡子，照出的是帝國(guó)興衰、工人命運(yùn)、語言認(rèn)同，以及一個(gè)根本問題：當(dāng)國(guó)家變了，人該怎么辦？

一百多年前的頓巴斯，還是一片草原。沙俄看中了地下的煤，于是鐵軌鋪進(jìn)來，煙囪豎起來，大批說俄語的礦工拖家?guī)Э谶w入。他們不是來旅游的，是來挖命的。地下三百米，黑得伸手不見五指，空氣里全是煤塵，但工資能養(yǎng)活全家。久而久之，頓巴斯成了蘇聯(lián)的鍋爐房。燒的是煤，煉的是鋼，養(yǎng)的是整個(gè)聯(lián)盟的工業(yè)命脈。

可問題也埋下了。行政上，它歸烏克蘭管；經(jīng)濟(jì)上，它靠俄羅斯活；文化上，人們看電視看莫斯科臺(tái)，罵人用俄語，連教堂鐘聲都帶著圣彼得堡的味道。這種三頭六臂的狀態(tài)，在蘇聯(lián)時(shí)代不是問題，反正大家都是“蘇維埃人”。可1991年蘇聯(lián)一散伙，頓巴斯突然被推到了懸崖邊：你是烏克蘭人，還是俄羅斯人？

沒人能立刻回答。

身份不是選擇題，而是生存題

2014年之前，這個(gè)問題還能糊弄過去。很多人一邊拿著烏克蘭護(hù)照，一邊在廚房里跟孩子說俄語；一邊抱怨基輔腐敗，一邊覺得莫斯科太遠(yuǎn)。但那年春天，基輔廣場(chǎng)上的革命徹底撕開了這層薄紙。新政府上臺(tái)后，開始推動(dòng)“去俄化”：學(xué)校改用烏克蘭語教學(xué)，電視節(jié)目減少俄語內(nèi)容，甚至有人提議把俄語踢出官方語言行列。

對(duì)頓巴斯人來說，這不是政策調(diào)整，是文化驅(qū)逐。一位頓涅茨克的老教師曾對(duì)我說：“我教了一輩子書，用俄語講普希金、講物理、講人生道理?，F(xiàn)在告訴我，我錯(cuò)了？我的語言是‘?dāng)橙说摹?？?這種被否定的感覺，比失業(yè)更傷人。

很快，抗議變成了武裝沖突。不是所有人都想打仗，但當(dāng)你的語言、記憶、生活方式被貼上“不愛國(guó)”的標(biāo)簽時(shí)，反抗就成了本能。而莫斯科當(dāng)然不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)。它送武器、派顧問、后來干脆直接出兵。基輔則咬定這是“外國(guó)侵略”，必須武力收復(fù)。兩邊都說自己代表“正義”，可夾在中間的普通人，只知道自己失去了家園、親人，還有未來。

工業(yè)輝煌之后，只剩廢墟與困惑

頓巴斯的悲劇，不只是政治站隊(duì)那么簡(jiǎn)單。它背后是一個(gè)更大的故事：工業(yè)時(shí)代造就的共同體，在后工業(yè)時(shí)代如何自處？

想想看，一座城市因煤礦而生，幾代人圍繞著礦井生活。父親下井，兒子進(jìn)鋼廠，女兒在醫(yī)院上班。他們的身份不是“烏克蘭人”或“俄羅斯人”，而是“頓巴斯人”。他們的驕傲來自高爐的火焰，來自集體宿舍里的鄰里情，來自節(jié)日里工廠發(fā)的香腸和伏特加。這種認(rèn)同，比護(hù)照上的國(guó)名更真實(shí)。

可當(dāng)煤礦枯竭、工廠倒閉，國(guó)家又急著“向西看齊”，這些曾經(jīng)的“建設(shè)者”突然成了“落后分子”。沒人問他們想要什么，只告訴他們?cè)撜f什么語言、該信什么價(jià)值觀。于是，有人拿起槍，不是為了普京，也不是為了澤連斯基，而是為了證明：“我還存在?！?/p>

這解釋了為什么頓巴斯的戰(zhàn)斗特別慘烈。這不是邊境沖突，而是家門口的內(nèi)戰(zhàn)。鄰居打鄰居，親戚打親戚。有頓涅茨克的老人告訴我，他兩個(gè)孫子，一個(gè)加入烏軍，一個(gè)加入親俄民兵。他們小時(shí)候還在同一個(gè)院子里踢球。

國(guó)家畫線容易，人心劃界難

現(xiàn)代國(guó)家喜歡整齊劃一：一條國(guó)界，一種語言，一個(gè)民族敘事。但現(xiàn)實(shí)世界從來不是這樣。頓巴斯就像一塊地質(zhì)斷層。上面是烏克蘭的國(guó)旗，下面是俄羅斯的廣播，中間是幾代人的混雜記憶。強(qiáng)行把它塞進(jìn)非此即彼的框子里，只會(huì)引發(fā)地震。

其實(shí)，類似的困境在全球都有。比利時(shí)的弗拉芒與瓦隆，西班牙的加泰羅尼亞，甚至美國(guó)的紅藍(lán)州……但很少有地方像頓巴斯這樣，被大國(guó)博弈碾成粉末。西方說這是主權(quán)問題，俄羅斯說這是保護(hù)同胞，可沒人問頓巴斯人自己怎么想。

最近幾年，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)，越來越多當(dāng)?shù)厝碎_始沉默。不是他們沒立場(chǎng)，而是發(fā)現(xiàn)無論選哪邊，日子都不會(huì)變好。一位盧甘斯克的婦女在逃難時(shí)對(duì)我說：“我只想孩子能上學(xué)，不用躲炮彈。至于國(guó)家叫什么名字……真的那么重要嗎？”

這句話，或許才是頓巴斯最深的傷口。

別再把人當(dāng)成棋子

頓巴斯的故事，不該只是地緣政治的注腳。它提醒我們：國(guó)家可以重劃邊界，但人心不能一鍵格式化。那些被工業(yè)文明召集而來的人們，他們的后代有權(quán)擁有復(fù)雜的身份，而不必在忠誠(chéng)與背叛之間做生死抉擇。

今天，頓巴斯的礦井大多已廢棄，高爐銹跡斑斑。但歷史沒有沉睡，它只是在等待被真正理解。也許有一天，當(dāng)炮聲停歇，人們會(huì)重新坐下來，不是談?lì)I(lǐng)土歸屬，而是談如何讓說俄語的老師繼續(xù)教書，讓烏克蘭籍的工人安心養(yǎng)老，讓孩子們不必在“你是誰”這個(gè)問題上流血。