提及女媧，很多讀者都能娓娓道來。在古典神話里，女媧有捏泥造人、靈石補(bǔ)天的壯舉。

有趣的是，在吳承恩的《西游記》里，孫悟空就是由一塊靈石所化，那孫悟空和女媧又有什么關(guān)系？

筆者認(rèn)為，孫悟空和女媧的關(guān)系非同一般，當(dāng)年孫悟空在天庭偷吃金丹之時，女媧就在天庭，還在暗中關(guān)注孫悟空。

一、偷吃金丹，大鬧天宮

在《西游記》的開篇，作者吳承恩花費大量的筆墨描寫孫悟空如何橫空出世、如何拜師學(xué)藝、如何大鬧天宮。

那時孫悟空被玉帝封為齊天大圣，玉帝還委派孫悟空看守蟠桃園。然而孫悟空監(jiān)守自盜，不但將大蟠桃吃得七七八八，還攪擾了蟠桃盛會，最后溜進(jìn)太上老君的煉丹房，將房中的五壺金丹吃得干干凈凈。

正所謂丹滿酒醒，孫悟空清醒之后發(fā)覺自己犯下彌天大罪，當(dāng)即施展筋斗云逃回了花果山，繼而引發(fā)了十萬天兵天將圍剿花果山的后續(xù)故事。

為了擒住孫悟空，玉帝先后派出巨靈神、托塔李天王、哪吒、二郎神出戰(zhàn)。最后如來佛祖用五行山配合六字真言符咒，這才徹底困住了孫悟空。

看到這里，一些讀者會想入非非，如果玉帝當(dāng)初讓女媧出手降服孫悟空會如何？

二、女媧

看到“女媧”二字，一些網(wǎng)友會問了，神話故事是神話故事，《西游記》是《西游記》，怎么能將古神話里的女媧與《西游記》混為一談？

如果這樣認(rèn)為就大錯特錯，只因作者吳承恩在《西游記》里多次提及了女媧。

好比在《西游記》的第35回里就提及天地初開、三界混沌之時，有一人化成女媧，她煉石補(bǔ)天，最后救下了這年輕的世界。

原著里是這么寫的，那魔頭道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界；補(bǔ)到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者?！贝笫サ溃骸白郧鍧岢蹰_，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補(bǔ)完天缺，行至昆侖山下……”

你看，這里多次出現(xiàn)了女媧的名字。更有趣的是，不僅銀角大王說女媧是太上老君的解化之名，就連孫悟空也說太上老君解化女媧。

這里的“解化”二字是什么意思？原來“解化”是解脫轉(zhuǎn)之意，翻譯成現(xiàn)代文就是指舍棄肉身，修行成道。

可見吳承恩不僅承認(rèn)了女媧的存在，還將女媧設(shè)定成太上老君的化身之一。

吳承恩對于女媧是太上老君化身的靈感出自于《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》云：太上老君作為道家始祖無始無終，無形無名，常常是分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法，曾化為廣成子、大成子、務(wù)成子、老子等人。

可見孫悟空當(dāng)年偷吃金丹之時，“女媧”就在天庭，暗中關(guān)注著孫悟空的一舉一動，甚至是間接促成孫悟空大鬧天宮這一件事。

三、隱藏劇情

前文提及，女媧有靈石補(bǔ)天的壯舉，而孫悟空是由一塊仙石孕育而成。既然女媧就是太上老君的千萬化身之一，我們是不是可以理解為，太上老君補(bǔ)天之后剩下一塊靈石，他將靈石放在了花果山山頭，就此創(chuàng)造了一位修煉奇才孫悟空！

如果這樣解讀的話，就能解釋以下謎團(tuán)：

1、太上老君能通曉過去、洞察未來之事，為何在蟠桃盛會即將舉行之時，突然帶著兜率宮全體仙童門衛(wèi)，去參加燃燈古佛的迎接會去了？以至于孫悟空來到兜率宮，竟發(fā)現(xiàn)宮中空無一人，繼而有了偷吃金丹、練成金剛不壞之身的奇遇。

2、孫悟空和二郎神大打出手之際，太上老君為何不用金剛琢套走孫悟空的金箍棒，反而將金剛琢當(dāng)成磚塊從南天門拋出？

3、玉帝下了斬殺孫悟空的指令，太上老君將孫悟空推進(jìn)八卦爐的時候，為何去了他琵琶骨上的利刃，還留下了一個有風(fēng)無火的巽門，讓孫悟空在八卦爐里支撐了七七四十九天，還煉出了一雙火眼金睛？

太上老君以上怪異的舉動都指向了一條線索：太上老君曾化身女媧創(chuàng)造了孫悟空，他和孫悟空實乃“父子關(guān)系”。

如此一來，就能解釋如來為何只敢用五行山壓住孫悟空，也能解釋孫悟空大鬧天宮后還能加入取經(jīng)隊伍，最后順利成佛。

通過這個故事我們也知道了一個道理：縱是天賦異稟、神通廣大的孫悟空，若無強(qiáng)大的人際關(guān)系，也難跳出 “弼馬溫” 的桎梏，更遑論修成斗戰(zhàn)勝佛。神話人物的逆襲，從不是單打獨斗的逞能，而是人情練達(dá)后的水到渠成。