耄耋之人，說話總愛嘮叨，見諒了。

我要講兩點(diǎn)：

《西游記匯評本》，曹炳建、韓洪波輯著，大象出版社2025年6月版。

一，也許我是個唯心主義者，很相信：在這茫茫的人海之中，某些人與某些人之間，總有一種緣份。我和在座的不少先生就有這種緣份：

我和本書編者之一的曹炳建先生，于連云港的《西游記》研討會上相識。我退休以后，由于他的引薦，通過考核，我成了他所任教的河南大學(xué)的特聘課程教授。那時，河南大學(xué)的校長是關(guān)愛和先生，此前我和關(guān)愛和先生并無交接。

在河南大學(xué)，我申報了高校古委會項(xiàng)目《古代小說序跋題記》；又因?yàn)楹糜殃懥窒壬耐扑]，在座的周絢隆先生不棄“棄柴”，向我約稿，那時他還在人民文學(xué)出版社做古籍部主任。特別令我感動的是，調(diào)職中華書局后，還在關(guān)心我的書的出版。

《中國古代通俗小說序跋題記匯編》

我很愚鈍，也很慵懶，一個項(xiàng)目做了近二十年。我對不起曹炳建先生、關(guān)愛和先生，也對不起當(dāng)時高校古委會的安平秋、章培恒等先生。對不起周絢隆先生。

在坐的胡勝先生、韓洪波先生則是我好友北師大張俊先生、河南大學(xué)曹炳建先生的高足，他們在《西游記》研究方面，都成果累累。

我也致敬在座的河南大象出版社的領(lǐng)導(dǎo)。今日因《西游記匯評》本出版發(fā)行會的舉行，我們能相聚在一起，這也是一種緣分。相信以后我們還有機(jī)會合作的。我只是個在稗海之中討生活的人，出版社諸位也許不會相信，林徽因的話大家可能會信。林徽因就說過：“人與人的相遇不是巧遇，而是緣份?！?/p>

二，我要說一說與《西游記匯評本》這部書出版有關(guān)的一些事情。

《西游記》是中國神魔小說的頂峰之作。也是中國小說史上的四大名著之一。

《李卓吾批點(diǎn)〈西游記〉》，曹炳建校點(diǎn)，中國長安出版?zhèn)髅接邢薰荆ㄖ袊L安出版社）2024年12月版。

我自信，我看過的中國古代小說的數(shù)量，在小說研究界也可算是比較多的了。因?yàn)槲椰F(xiàn)在在哈爾濱，身邊沒有資料。但是，根據(jù)我的記憶，《匯評本》所收之書，有些我就沒見過。它應(yīng)該是迄今為止收羅《西游記》評語最完備的一部書，是研究《西游記》的學(xué)者必備的書。

首先，這部《西游記匯評》是一部研究小說理論史的重要著作。

明清以來，人們對小說的建構(gòu)、欣賞的態(tài)度、觀點(diǎn)，這部書都有一定的體現(xiàn)。很明顯，它就是小說理論史的一部分。

從《西游記》的影子 ，到實(shí)有《西游》一書，一直到現(xiàn)在，《西游記》走進(jìn)了千戶萬家，也從中國走向了世界，可以做一部《西游》傳播史。而《西游》各個時代，不同人的評語，則是促使《西游記》傳播的重要一環(huán)。

味經(jīng)堂刊本《西游真詮》

就拿《西游真詮》來說，書的序說：“《西游真詮》世傳為丘長春之作”。它的評語，充斥著道家的思想，信奉道教的人便把《西游記》當(dāng)作傳道之書，豈不促進(jìn)了它的傳播？盡管這觀點(diǎn)不對。

但另外一些版本的評語則認(rèn)為孫悟空的另一個師父須菩提祖師，乃是個亦佛亦道的世外高人。他要猴子用"心"到大千世界中去覺悟，體現(xiàn)出心與相的一致。這無疑也會促進(jìn)書的傳播。因此它也是一部研究小說傳播史學(xué)者必須掌握的書。

書中的評語，還反映了《西游記》傳播過程中的各種民情風(fēng)俗，因此它又是古民俗學(xué)等等方面的學(xué)者必備的一部書。

總的來說：《匯評》本肯定是一部會長留后世的書。大象出版社實(shí)實(shí)在在做了件好事。

《西游記版本源流考》

祝賀大象出版社！致敬大象出版社的各位領(lǐng)導(dǎo)。

嘮嘮叨叨，耽誤大家的時間。