原詩

上帝的面子

文/名華氏

我和上帝下棋的時候

雖然各有輸贏

但我發(fā)現(xiàn)了上帝的一個習(xí)慣

上帝拿放棋子的手

拇指食指之外的三個手指

總愛蜷著，總像掖著什么

這難免不讓人產(chǎn)生疑問

難道，上帝也有作弊耍奸的嗜好？

但，我又不便明說

我總不能直言：上帝同志

請把你尊貴的手掌伸開

活在世上，充其量，也就三萬來天

黑臉不見白臉見

無關(guān)輸贏，更無關(guān)輸贏多少

上帝的面子，那是必須給滴

而事實是，我想多了

在一個極其偶然的機會

我黯然發(fā)現(xiàn)，上帝拿放棋子的手

其實，只有兩根手指

賞析

此詩虛構(gòu)了一個與上帝下棋的情境，延伸出詩人對上帝的大猜想。其間的輸贏如同詩人與命運的對抗，而在輸贏間，詩人發(fā)現(xiàn)上帝手指的異樣，陷入到對上帝的揣測，完全擬人化地書寫，把上帝改成了一個有形又有人性的具體形象。詩人以實寫虛，在上帝面前退讓，皆因為“面子”二字。詩人將人類的人情世故安置于上帝身上，這仿佛是對現(xiàn)實人際交往的影射。而當(dāng)詩人看清上帝手指的真相時，才恍然大悟。詩人對上帝的惡意揣測，暗示了人類的世界充滿誤解，這是矛盾的根源，這是危險的。

從整首詩的內(nèi)容來看，脈絡(luò)清晰，詩歌根據(jù)設(shè)定的情節(jié)推進，先從輸贏中對上帝之手進行了猜想，引發(fā)疑問，接著，以調(diào)侃的口吻，對上帝進行一番說教，引發(fā)了對生命和人生體驗的探討。最后在真相前面，詩人意識到自己錯誤的認(rèn)知。在與上帝的對峙中，詩人將自己設(shè)定為反面教材，通過誤解，揭示了人性多疑和世故的一面，這是能引發(fā)讀者思考的。

由詩歌的教義可知，人類常常在一知半解的時候就下定論，必然與真相失之交臂。片面的認(rèn)知，不足以支撐結(jié)論。詩人因為對上帝之手的錯誤認(rèn)知，陷入無意義的審視之中，還站在道德的制高點對上帝進行說教，或許，這在上帝的眼里就是滑稽的表現(xiàn)。

詩人以世故之心，忖度上帝的行為，暗示了人類的愚蠢和自大。在純凈、坦誠的心靈面前，一切惡意都是徒勞，真相會打敗一切。詩人以身教，警示的是世人，以實寫虛，意味深遠。

詩人

名華氏，原名孫亞名，專業(yè)寫詩，自封詩座，現(xiàn)居深圳；爭取三年獲諾貝爾文學(xué)獎。