2025年12月26日，日本首相高市早苗沒有出現(xiàn)在靖國神社——但這并不意味著危險解除。

這位以右翼立場著稱的領(lǐng)導人，在過去12年里11次參拜靖國神社，支持率在青年群體中竟高達92.4%。

她一邊放話“無論擔任什么職務(wù)都會繼續(xù)參拜”，一邊推動擴軍、試探擁核，甚至派親信竄訪臺灣。

就在外界緊盯她是否“拜鬼”之際，一枚朝鮮導彈準確落入日本海，釋放出清晰警告。

高市的每一步，都在把日本推向外交懸崖。

2025年12月26日，日本首相高市早苗最終沒有前往靖國神社參拜。

這一結(jié)果讓不少關(guān)注東亞局勢的人松了一口氣，但并不意味著問題就此終結(jié)。

事實上，從12月初開始，日本多家媒體就密集爆料，稱高市極有可能在12月26日這一天參拜靖國神社。

這個日期并非隨意選擇——正是2013年前首相安倍晉三第二次上臺后參拜靖國神社的日子。

高市一直將自己視為安倍政治路線的繼承者，選在同一天參拜，既是對導師的“致敬”，也是向國內(nèi)右翼勢力釋放明確信號。

高市早苗對靖國神社的執(zhí)念由來已久。根據(jù)公開記錄，從2014年到2025年的12年間，她共參拜了11次，幾乎每年都不缺席。

即便是在2024年10月“秋季大祭”期間因美國總統(tǒng)特朗普即將訪日及APEC會議在即而未能親自前往，她也以供奉“玉串料”的方式表達心意。

這種高頻次、高調(diào)性的行為，早已將她的歷史觀和政治立場暴露無遺。靖國神社內(nèi)供奉著包括東條英機在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神象征。

政要參拜，本質(zhì)上是對侵略歷史的否認，是對中國、韓國等受害國民眾感情的嚴重傷害。

盡管12月26日當天高市未現(xiàn)身靖國神社，但這并不等于她放棄了參拜的打算。

黑龍江省社會科學院東北亞研究所研究員笪志剛分析指出，高市的“不參拜”只是階段性策略，而非立場轉(zhuǎn)變。

她仍在權(quán)衡時機、方式與政治收益。

一旦條件成熟——比如自民黨在國會選舉中大勝、民意高漲、外交壓力暫時緩解——她完全可能親自前往。

甚至不排除通過代理人、間接供奉或公開言論等方式，繼續(xù)向保守選民傳遞“忠于傳統(tǒng)”的信號。

高市早苗之所以敢一再試探底線，底氣很大程度上來自日本國內(nèi)，尤其是年輕一代的強力支持。

這個數(shù)字令人震驚，因為長期以來，日本年輕人普遍對政治冷漠，投票率常年墊底。如今卻對一位以強硬、右傾著稱的女首相表現(xiàn)出近乎“狂熱崇拜”的態(tài)度，甚至搶購她的周邊商品。

這種現(xiàn)象背后有兩個關(guān)鍵原因。一是日本年輕人厭倦了傳統(tǒng)政客的“溫吞”作風，渴望一個敢于“亮劍”的領(lǐng)導人。

二是近年來日本社會整體右傾化加劇，部分青年將“強硬”“挑釁”等同于“愛國”和“國家正常化”。

在他們眼中，高市推動擴軍、質(zhì)疑歷史定論、挑戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序，不是倒退，而是“重拾尊嚴”。

這種支持建立在對現(xiàn)實力量對比的嚴重誤判之上。日本作為美國在亞太的戰(zhàn)略支點，其安全依賴美軍保護，經(jīng)濟高度依賴對外貿(mào)易，尤其與中國聯(lián)系緊密。

2025年，中日關(guān)系已降至1972年邦交正?；詠淼牡凸龋瑑H次于2012年釣魚島國有化風波時期。

高市此前發(fā)表涉臺錯誤言論后，中國游客赴日數(shù)量明顯減少，日本旅游業(yè)已感受到寒意。若再因參拜靖國神社引發(fā)更大規(guī)模反制，經(jīng)濟代價將難以承受。

更關(guān)鍵的是，日本在地緣棋局中的實際分量遠不如表面看起來強大。

有分析比喻：如果把東亞戰(zhàn)略比作一盤圍棋，中國已落子181顆，全部源于自身發(fā)展；而日本最多落下30顆，且高度依賴美國布局。

一旦美國因中東、歐洲或本土事務(wù)分散精力，日本的“棋力”將迅速縮水。青年群體的熱情，掩蓋不了日本作為一個“羸弱棋手”的結(jié)構(gòu)性困境。

面對高市政府的一系列挑釁舉動，周邊國家并未坐視不管。最直接的回應來自朝鮮。

2025年12月下旬，朝中社報道，朝鮮成功試射一枚新型高空遠程防空導彈，精確命中200公里外的假想目標，彈體最終墜入日本海。

朝鮮最高領(lǐng)導人金正恩親臨現(xiàn)場觀摩，并祝賀試射成功。朝方強調(diào)，此舉是為提升國家防空能力，但其政治信號不言而喻。

這次試射發(fā)生在高市派政治盟友竄訪臺灣、其親信官員公然鼓吹“日本應擁核”之后。

許多日本網(wǎng)友這才意識到，若沒有美國全力庇護，僅憑自身力量，連朝鮮都難以應對。朝鮮的行動，既是展示武力，也是對高市“再軍事化”路線的直接威懾。

除了朝鮮，韓國和俄羅斯也采取了強硬姿態(tài)。

12月23日，韓國首爾中央地方法院正式受理10名二戰(zhàn)韓籍遇難者遺屬對靖國神社和日本政府的訴訟，指控其“強行合祀”祖先造成精神傷害，要求撤除牌位并賠償8.8億韓元。

這是韓籍受害者首次在本國法院提起此類訴訟，標志著韓國對日追責進入新階段。

俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃在12月25日公開建議日本修建“軍國主義受害者紀念堂”，每年派人祭奠懺悔。

俄方強調(diào)，日本必須正視歷史，停止粉飾暴行。

中國的態(tài)度始終堅定。12月26日，外交部發(fā)言人林劍在例行記者會上表示，靖國神社是日本軍國主義的象征，供奉甲級戰(zhàn)犯，參拜行為嚴重傷害亞洲受害國人民感情。

今年恰逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，日方更應反省歷史，而非錯上加錯。

中方贊賞俄方表態(tài)，并呼吁日方以實際行動取信于鄰國。

高市早苗的冒險不止于歷史問題，她在安全政策上的動作更為激進。

雖然未點名，但所有分析都認為，所謂“持久戰(zhàn)”的假想敵直指中國。日本計劃將2026年防衛(wèi)預算提高12%，提前兩年實現(xiàn)軍費占GDP 2%的目標。

更危險的是核議題，12月18日，高市任命的首相輔佐官尾上定正公開宣稱“日本應擁有核武器”。

12月23日，高市本人在接受采訪時稱，不排除引進核潛艇，“會探討所有有助于提升威懾力的必要措施”。這是她首次在媒體上直接提及核潛艇選項。

而早在10月，自民黨與執(zhí)政盟友維新會已達成協(xié)議，推進核動力潛艇建設(shè)。這些舉動系統(tǒng)性突破戰(zhàn)后和平憲法框架，標志著日本加速“再軍事化”。

長崎原子彈受害者團體在12月24日發(fā)表聯(lián)合聲明，痛斥涉核言論“踐踏80年苦難歷程”，要求政府堅守“無核三原則”。

但高市政府顯然無意退讓。

其一系列言行表明，參拜靖國神社、擴軍、擁核試探，都是同一套戰(zhàn)略邏輯的不同側(cè)面——即徹底擺脫戰(zhàn)后體制束縛，重塑所謂“正常國家”身份。

歷史的教訓就在眼前。2013年安倍參拜靖國神社后，日本陷入外交孤立，中日韓合作停滯多年。

如今高市若執(zhí)意重蹈覆轍，面臨的反制只會更嚴厲。

中國有能力在經(jīng)貿(mào)、旅游、科技等多個領(lǐng)域施加壓力；韓國司法系統(tǒng)已開啟對日追責新路徑；朝鮮用導彈劃出紅線；俄羅斯則以歷史正義為武器予以回擊。

美國雖為盟友，但在特朗普計劃2026年4月訪華的背景下，也不愿因日本冒進而打亂自身戰(zhàn)略節(jié)奏。

高市早苗或許以為，憑借90%的青年支持率和自民黨執(zhí)政地位，可以無視外部壓力。

但她低估了地區(qū)國家維護歷史正義與安全穩(wěn)定的決心。

參拜靖國神社從來不只是日本內(nèi)政，而是關(guān)乎二戰(zhàn)后國際秩序、亞洲和平根基的重大是非問題。

暫時的克制不代表放棄，鄰國的反制也不會止于言語。

若日本真走上復活軍國主義的道路，等待它的恐怕不是“國家正常化”，而是前所未有的孤立與危機。