導(dǎo)讀：11月中旬以來(lái)，廣德燉鍋、卡旺卡奶茶和詹記桃酥，三種特色產(chǎn)品組合而成的“廣德三件套”火爆出圈，其中廣德燉鍋凝集著“萬(wàn)物皆可燉”的“包容”哲學(xué)，更是廣德移民文化的結(jié)晶。身為土生土長(zhǎng)的廣德文史研究與宣傳工作者，在深入鉆研本地文化的同時(shí)，亦需注重追本溯源。

故此，本平臺(tái)將推出《老家文化》系列專題，著重介紹廣德移民后裔祖籍地的歷史文化，讓移民文化的核心價(jià)值，在雙軌（遷出地+遷入地）并行的進(jìn)程中，得以切實(shí)彰顯與實(shí)踐，用“文化解碼”，錨定廣德移民群體與“老家文化”之間牢不可破的紐帶。也歡迎大家賜稿！

光山古街

老家文化（開頭篇）：光山楊家集，我心目中的圣地

作者：徐厚冰

在廣德，若提及光山縣，不少人都會(huì)感慨：“我祖籍就是光山的！”然而，當(dāng)被問(wèn)及光山縣地域面積幾何、當(dāng)下人口規(guī)模若干等情況時(shí)，很多人卻茫然不知，仿佛光山縣籠罩著一層神秘的面紗。對(duì)筆者而言，自孩提時(shí)代直至如今，“光山有個(gè)楊家集”這句話始終深深烙印在心底。

我高祖徐上照出生于光山，大約在1885年至1900年期間，攜已成家的三個(gè)兒子徐金山、徐銀山、徐福山，舉家大小遷入廣德南塘一帶，三子三支，百年來(lái)人丁興旺，后裔生活廣德各地。先祖?zhèn)儭耙粨?dān)籮筐下江南”時(shí)，由于沒有家譜，也不認(rèn)識(shí)字，致使字輩僅口傳為“忠、厚、傳、家、保”。

我太太（曾祖父）徐福山在光山出生日期不詳，1927年卒于廣德南塘，曾祖母楊氏1869生于光山，1960年卒于廣德盧村泥橋，享年93歲。

據(jù)我母親回憶，曾祖母楊太太臨終時(shí)，說(shuō)她自己是光山楊家集人，然而并沒有說(shuō)我曾祖父是光山哪里人。于是，一直以來(lái)，楊家集成為我尋找祖居地重要的線索。

然而，筆者從嘉靖《光山縣志》、乾隆《光山縣志》、民國(guó)《光山縣志約稿》、《光山縣志(1991)》中，并沒有找到“楊家集”這個(gè)地名。據(jù)此推斷，楊家集應(yīng)該是一個(gè)很小的村莊。

近年來(lái)，光山許多熱心人士滿懷熱忱，積極助力我尋根問(wèn)祖。然而，盡管眾人齊心協(xié)力，那尋覓之路卻依舊如在茫茫大海中撈針，杳無(wú)音信。

曾祖母親口確定的唯一線索——“楊家集”，自此在我心中宛如熠熠生輝的圣地，承載著我對(duì)家族根源的無(wú)盡向往與深情眷戀。

在廣德，與我境況相仿者大有人在。無(wú)數(shù)移民后裔僅知曉祖籍居地為“某某灣”“某某莊”，這般情形頗為常見。

光山古屋

在時(shí)代的長(zhǎng)河中，尋根問(wèn)祖已成為許多人內(nèi)心深處不可割舍的情結(jié)，是對(duì)家族歷史的尊重，也是對(duì)自我身份的認(rèn)同。

同時(shí)，盡管前方尋根的道路充滿了未知和挑戰(zhàn)，因?yàn)樵谖覀冃闹?，那片祖籍之地永遠(yuǎn)是我們靈魂的圣地。

光山古橋

【附】光山簡(jiǎn)介

光山縣隸屬河南省信陽(yáng)市，地處豫東南鄂豫皖交界，北枕淮河、南依大別山，面積1835平方公里，人口93萬(wàn)。光山周朝封為弦國(guó)，隋開皇十八年（598）名為光山；是司馬光誕生地、鄧穎超祖居地，天臺(tái)宗發(fā)源地凈居寺坐落于此。歷史悠久，人文薈萃，有著深厚的文化底蘊(yùn)。

光山古塔

（本文供圖光山李甬，致謝）

講好移民故事，光山廣德相互輝映——

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作者徐厚冰，安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，宣城市文史研究會(huì)會(huì)員。網(wǎng)絡(luò)圖片，侵權(quán)立刪，謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時(shí)，請(qǐng)標(biāo)明作者及來(lái)源