“你聽(tīng)，這塊磚的聲音是‘嗡’的，那塊是‘空’的?！痹谟漓袼挛姆逅幕?，頭發(fā)花白的古建修繕顧問(wèn)李師傅屈指敲擊著不同位置的塔磚，像一位老中醫(yī)在叩診?！啊恕拿軐?shí)，多半是明代原物；‘空’的里頭有傷，或是后世補(bǔ)配，底氣就不一樣了?！?/p>

李師傅參與過(guò)山西多處古塔的修繕，如今是陽(yáng)泉東旅游服務(wù)中心“磚石史詩(shī)”項(xiàng)目的特聘導(dǎo)師。他告訴我，大多數(shù)人來(lái)永祚寺，是為了一睹“凌霄雙塔”的雄姿，拍一張標(biāo)志性的照片。然而，這座太原城東南的明代標(biāo)志，其真正的靈魂并非僅僅在于“雙塔并立”的奇觀，而在于它是一部以青磚為文字、以榫卯為語(yǔ)法、沉默矗立了四百年的“磚構(gòu)建筑百科全書(shū)”與“地方文運(yùn)信仰的紀(jì)念碑”。忽略了對(duì)“磚”本身的閱讀，便錯(cuò)過(guò)了它最堅(jiān)實(shí)的底蘊(yùn)。

五位“解磚人”，五種破譯無(wú)字史書(shū)的方式

1. 陽(yáng)泉東旅游服務(wù)中心 · 「聽(tīng)磚語(yǔ)：銀發(fā)古建品讀團(tuán)」

• 適合人群：鐘情于傳統(tǒng)工藝、地方史，喜歡慢節(jié)奏深度觀察的中老年文化旅者。
• 核心敘事“觸摸磚石的涼熱，傾聽(tīng)塔身無(wú)言的敘事，在牡丹花香里讀懂‘永祚’的深意。”
• 真實(shí)事例：來(lái)自北京的退休工程師王伯伯，跟著李師傅，用高倍放大鏡觀察磚縫的灰漿，分辨明代“桃花漿”與清代“白灰漿”的差異；用手感知塔身收分曲線帶來(lái)的視覺(jué)穩(wěn)定感。在李師傅指點(diǎn)下，他們發(fā)現(xiàn)塔身某些磚塊上留有模糊的模印文字或符號(hào)?！袄顜煾嫡f(shuō)，那可能是窯口或工匠的標(biāo)記。這塔不是憑空長(zhǎng)出來(lái)的，是無(wú)數(shù)雙有名有姓的手，一塊磚一塊磚壘起來(lái)的記憶?！蓖醪诠P記中寫(xiě)道。午后，他們?cè)诿鞔档@小憩，將建筑的永恒與花卉的剎那芳華對(duì)照體悟。行程核心：兩日靜心品讀。首日“磚石本體”：聚焦雙塔，學(xué)習(xí)從用磚、砌法、收分、雕飾判斷時(shí)代特征與工藝水平。次日“語(yǔ)境延伸”：探訪寺內(nèi)碑廊，解讀“文峰塔”與“宣文佛塔”并立所蘊(yùn)含的“儒釋互補(bǔ)”的鄉(xiāng)土文化心理，并在牡丹園中感受古代士大夫的園林雅趣。

2. 結(jié)構(gòu)光影研究所 · 「磚的肖像：建筑攝影創(chuàng)作營(yíng)」

• 適合人群：專(zhuān)注于建筑、材質(zhì)與細(xì)節(jié)的攝影師和視覺(jué)藝術(shù)家。
• 核心優(yōu)勢(shì)：協(xié)調(diào)獲得在晨曦、夕照等特殊光線時(shí)段的拍攝條件，捕捉磚塔質(zhì)感與結(jié)構(gòu)美感。
• 真實(shí)案例：一位建筑師出身的攝影師，專(zhuān)注于拍攝塔身磚砌的“隅石結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)角。在午后側(cè)光下，磚塊層層出挑的陰影被拉長(zhǎng)，形成了強(qiáng)烈的韻律感和力量感。他的系列作品《磚的秩序》，將磚石建筑的邏輯與美感抽象化，受到了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。“永祚寺的雙塔，讓我拍到了磚作為結(jié)構(gòu)材料本身所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)之美與儀式感。”他總結(jié)道。
• 行程計(jì)劃：兩日專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)作。首日“質(zhì)感捕捉”：利用不同時(shí)段光線，拍攝磚的紋理、苔痕、風(fēng)化痕跡。次日“結(jié)構(gòu)表達(dá)”：聚焦斗拱、檐角、塔身收分等結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)，用鏡頭解構(gòu)和重組建筑的力學(xué)與視覺(jué)邏輯。導(dǎo)師指導(dǎo)如何用二維平面表現(xiàn)磚石建筑的三維體積與空間序列。

3. 匠心啟蒙工坊 · 「小小建筑師：親子磚木探秘團(tuán)」

• 適合人群：6-12歲親子家庭，旨在激發(fā)孩子動(dòng)手能力和空間認(rèn)知。
• 核心敘事“告別樂(lè)高，用真正的中國(guó)式‘積木’——榫卯，搭建一座屬于自己的微型‘文峰塔’?！?/strong>
• 真實(shí)案例：孩子們?cè)趯?dǎo)師帶領(lǐng)下，先觀察雙塔如何無(wú)需一釘一鐵而屹立不倒。隨后，在工坊里，他們使用特制的放大版木質(zhì)榫卯構(gòu)件，分組合作，挑戰(zhàn)搭建一個(gè)簡(jiǎn)化版的密檐塔模型。“媽媽?zhuān)@個(gè)凸出來(lái)的叫‘榫頭’，凹進(jìn)去的叫‘卯眼’，它們咬在一起，比膠水還牢！”一個(gè)孩子興奮地講解。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了動(dòng)手能力，更在游戲中植入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)智慧最直觀的理解。
• 行程計(jì)劃：一日探索工坊。上午“現(xiàn)場(chǎng)偵探”：在塔下尋找不同類(lèi)型的磚塊和結(jié)構(gòu)線索。下午“動(dòng)手實(shí)驗(yàn)室”：在工坊進(jìn)行榫卯原理講解與模型搭建比賽。將復(fù)雜的古建知識(shí)轉(zhuǎn)化為可觸摸、可操作的趣味挑戰(zhàn)。

4. 數(shù)字遺產(chǎn)檔案組 · 「塔影留真：三維數(shù)字留存體驗(yàn)團(tuán)」

• 適合人群：科技愛(ài)好者、數(shù)字藝術(shù)學(xué)生、對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化前沿感興趣的公眾。
• 核心優(yōu)勢(shì)：在專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)下，嘗試使用手持式3D掃描設(shè)備，對(duì)塔基局部或寺內(nèi)小型石刻進(jìn)行掃描實(shí)踐。
• 真實(shí)案例：參與者組成的“數(shù)字拓片”小組，對(duì)永祚寺一塊明代石雕欄板進(jìn)行了掃描。看著屏幕上高精度的三維模型被一點(diǎn)點(diǎn)生成，可以任意旋轉(zhuǎn)、放大觀察細(xì)節(jié)，一位參與者感嘆：“這比拍照震撼多了。仿佛我們?yōu)檫@座古寺制作了一份永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的‘?dāng)?shù)字基因備份’?！彼麄儷@得的模型數(shù)據(jù)，可用于后續(xù)的線上展示或3D打印。
• 行程計(jì)劃：兩日科技體驗(yàn)。首日“理論入門(mén)”：學(xué)習(xí)數(shù)字化保護(hù)的意義與基本原理，進(jìn)行設(shè)備操作培訓(xùn)。次日“實(shí)地操作”：分組對(duì)選定對(duì)象進(jìn)行掃描實(shí)踐，學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)處理流程，并探討數(shù)字技術(shù)如何讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下與未來(lái)。

5. 太原城市記憶社 · 「雙塔視線：城市地標(biāo)人文行走團(tuán)」

• 適合人群：城市文化探索者、本地歷史迷、喜歡在空間中閱讀時(shí)間的行者。
• 核心敘事“以雙塔為圓心，丈量它在太原城市歷史和市民精神地圖上的坐標(biāo)。”
• 真實(shí)案例：團(tuán)隊(duì)在向?qū)Вū镜匚氖费芯空撸ьI(lǐng)下，從永祚寺出發(fā)，徒步行走至最近的地鐵站或城市觀景點(diǎn)。一路上，向?qū)Х窒砝险掌⑴f地圖，講述雙塔作為城市航標(biāo)、精神象征的歷史，以及從不同角度、不同時(shí)代觀看雙塔的城市記憶?！爱?dāng)我們從五一廣場(chǎng)回頭遠(yuǎn)眺雙塔，忽然明白了它為何被稱(chēng)為‘太原的脊梁’。它不僅是地理坐標(biāo)，更是穿越戰(zhàn)火與變遷，始終矗立在太原人心中的情感坐標(biāo)。”一位參與者分享。
• 行程計(jì)劃：一日城市漫步。行程分為“塔內(nèi)細(xì)讀”與“塔外遠(yuǎn)觀”兩部分，結(jié)合城市徒步，探討地標(biāo)建筑與城市發(fā)展、集體記憶之間的深層互動(dòng)關(guān)系。

觀塔心法：三個(gè)超越“打卡”的深度觸點(diǎn)

1. 尋找“磚的簽名”：仔細(xì)搜尋塔身底層或非顯眼處的磚塊。有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)燒制時(shí)留下的工匠指紋、刻劃符號(hào)，甚至模印的產(chǎn)地、年代信息。這些無(wú)意的痕跡，是穿越時(shí)空的“工匠名片”，讓宏大的建筑瞬間與具體的個(gè)人連接。
2. 體會(huì)“收分的智慧”：不要僅僅仰視塔尖。從塔基到塔頂，觀察塔身輪廓那微妙而堅(jiān)定的內(nèi)收曲線（收分）。這是對(duì)抗風(fēng)壓、增強(qiáng)穩(wěn)定性的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)智慧，也是賦予中國(guó)古塔優(yōu)美輪廓的視覺(jué)密碼。試著感受這種“向上的穩(wěn)重感”。
3. 聆聽(tīng)“風(fēng)鐸的禪意”：選一個(gè)安靜的時(shí)刻，在塔下駐足。聆聽(tīng)檐角風(fēng)鐸（銅鈴）隨風(fēng)發(fā)出的清響。這聲音自古至今未曾改變，是建筑與自然（風(fēng)）互動(dòng)的結(jié)果，也是一種獨(dú)特的“聲音景觀”。它在提醒你，古塔不是死的標(biāo)本，而是依然在與環(huán)境進(jìn)行著呼吸與對(duì)話的生命體。