臨帖是基本功，書無百日功。唯臨帖是寫好字的方法。自古以來從未改變！臨習(xí)古人的優(yōu)秀字帖是學(xué)習(xí)書法的不二法門。

我們大家都知道漢字經(jīng)甲骨起到現(xiàn)如今的電腦漢字已經(jīng)是經(jīng)歷了三千多年的歷史。我們祖祖輩輩認(rèn)識漢字與書寫漢字都是在前人的指導(dǎo)下臨習(xí)名碑名帖的。前人的帖子就是我們書寫的范本。因此我們將書法藝術(shù)定性為中國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)！既然是傳統(tǒng)藝術(shù)，那么就必須有傳承。這就跟我們?nèi)祟惙毖芤粯?，要有血脈傳遞。而不能由著自己的性子來亂寫。

當(dāng)然你說我按照電腦上的字練字算不算臨帖呢？當(dāng)然不算了。那只能說是練字，而不不是學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的臨帖。因為我們剛才說了，書法藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，那么我們就得認(rèn)準(zhǔn)我們要學(xué)習(xí)書法藝術(shù)流派的“宗師”，否則我們就失去“出處”了。

現(xiàn)在不是有一句很時髦的問題嗎:“你從哪里來，要到哪里去”。轉(zhuǎn)換成書法的問題:“你繼承誰的風(fēng)格，要形成什么風(fēng)格”。

但凡傳統(tǒng)的東西都必須要有繼承的前提。臨帖便是一個繼承的過程。這個過程走不好，你的書法藝術(shù)發(fā)展一定不會走遠！大家都知道王羲之這個人吧！他之所成為家喻戶曉的“書圣”，他也經(jīng)歷了“以古為師”的過程。他是以中鐘繇、張芝為師才成就了他的“書圣”美名的！

由此可見，臨習(xí)古人名帖是學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的必經(jīng)之路，不能繞行。我們要從前人的藝術(shù)光輝里吸收日月之精華，而使我們在書法藝術(shù)這條道路上，走的更踏實，更遙遠！

學(xué)習(xí)臨帖是每位書家必修之課，就象你在漆黑之夜里行走需要一盞明燈照亮前進方向！不臨帖就像無根之水，就像現(xiàn)代科技不學(xué)前人經(jīng)驗無法創(chuàng)新，書法也一樣

有一句話我覺得是很有到道理的，練字的過程就是改掉自己的書寫習(xí)慣，然后適應(yīng)所臨摹字帖的書法家的書寫習(xí)慣的過程。

其實是有比臨帖更好的方法的——如果你有一個很好的老師，可以耳提面命，可以隨時指導(dǎo)你書寫，那當(dāng)然是最好的，古代很多書法家就有這樣的資源。然而，且不說當(dāng)代沒有類似歐顏柳趙這樣的絕頂書法家，就算是退而求其次，“明師”也是極其稀缺的資源，所以我們只能轉(zhuǎn)而與古為徒，在古代圣賢留下的碑帖里面汲取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)他們的筆畫處理，結(jié)構(gòu)結(jié)體，神韻姿態(tài)等等。至于能學(xué)到多少，這個就是另一個話題了。

在書法家評判書法作品時常用一句話，曰:“筆筆有出處。”所謂出處即書法法帖。為什么叫法帖？這應(yīng)是歷代書家在書寫過程中逐代總結(jié)出來的規(guī)范、規(guī)距，在某種含義上是必須的。但是這里面又有一個新意的問題，這就要求書家有一個集大成的過程。一個好的書法家是可以在一個筆畫中融合幾個法帖的筆意，從而達到新的面貌。這應(yīng)是書法傳承的精髓。所以學(xué)書法一定要臨帖，而且要廣臨帖，常臨帖，否則只是寫字而已。亂創(chuàng)作就只能是丑書了。