俗話說：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。此話不無道理?！熬又弧迸c“小人之交”在親密度上大相徑庭，而人們寧愿選擇“淡如水”的“君子之交”，而不愿選擇“甜如蜜”的“小人之交”。

表面上“淡如水”實(shí)際上不見得不親密；而表面上“甜如蜜”，實(shí)際上卻不一定真的親密，社交中的“親”與“疏”的辯證法就是如此。

在社交中，知所進(jìn)退，親疏有度，也可以說是一種藝術(shù)，很好地運(yùn)用這種藝術(shù)，不但不會妨礙或有損于人際關(guān)系，而且反而會收到良好的效果。

“親密度”過高，有時(shí)會適得其反、親極反疏、物極必反、過猶不及。這是事物發(fā)展變化的一個(gè)規(guī)律。

愛和恨是常常相反相成的，愛的愈深，一旦反目成仇，恨起來就越烈。

懂得交際藝術(shù)的人，不喜歡所謂的“親密無間”，而傾向于和別人保持適當(dāng)?shù)木嚯x。好時(shí)如膠似漆，壞時(shí)又勢不兩立，不能不說是“小人之交”的特點(diǎn)。

所謂“交淺”不可“言深”，逢人只說三分話，未可全拋一片心”，這并非全是世故，甚至可以說有時(shí)交深也未必即可言深。因?yàn)椤坝H”與“疏”、“深”與“淺”都不是一成不變的。

實(shí)際上，要在社交中長久保持較高的親密度是不容易做到的。

孔子曾稱贊晏平仲善于人交，久而敬之。”就是說，晏平仲這個(gè)人很善于交際，和人交往很久還能讓別人尊重他。對一個(gè)人如果連尊敬都沒有，這樣的關(guān)系又談何親密？那么，為什么交往深久，反倒容易失去“相敬如初”？

人們可能都有這樣的體驗(yàn)：熟悉無風(fēng)景。住在西子湖畔的人，天天看西湖，他們往往會因?yàn)樘煜ち硕杏X不到西湖的美。人們對自己不了解的事物，往往會抱有一種神秘感，如果已經(jīng)熟悉了，這種神秘感也便會隨之消失了。

與人交往也是如此。在朝夕相處的人的眼里，彼此已毫無神秘感可言，美的也會感覺到不那么美了，偉人也變成凡人了，過去當(dāng)回事的，現(xiàn)在也不當(dāng)回事了。就像唐代柳宗元《黔之驢》中老虎對驢子觀感的變化一樣。

交往深久，所以不易相敬如初，還因?yàn)槿穗H關(guān)系越親密，越熟悉，偽裝可能就越少；而在彼此陌生時(shí)，往往要戴上一種人格面具。就像小孩到生人家，開始總會給人以文靜害羞的印象，熟悉以后，就會慢慢摘掉面具，露出自己淘氣的本來面目。

又如人們的梳妝打扮，雖然在家里進(jìn)行，卻大多不是為了給家里人看的，而是給外人看的。所謂“女為悅己者容”，并不盡然。

“金無足赤，人無完人”。人非圣賢，孰能無過？缺點(diǎn)不足的暴露，熟悉的人才有更多看到的機(jī)會；而優(yōu)點(diǎn)卻和美麗的風(fēng)景一樣，天天看就會熟視無睹，不以為美。

正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”，這也是親密度過高難以相敬如初的一個(gè)原因。

比如，夫妻之間本來應(yīng)該是親密無間的，但朝夕相處，優(yōu)缺點(diǎn)便會暴露無疑，有時(shí)難免發(fā)生抵牾。有些家庭，夫妻之間發(fā)生矛盾爭吵后，女方采取暫到娘家小住一段時(shí)間從而使問題自然而然得到解決的辦法，這正是利用了調(diào)節(jié)“親密度”的原理。

古人云：“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。古今中外的愛情詩歌大多表現(xiàn)的是相思之情以及悼亡的思念，這些都是交際距離的產(chǎn)物，因?yàn)槿藗儗τ谏形吹玫交蚴チ说臇|西才彌覺其寶貴。

當(dāng)然人際關(guān)系的親疏是因人而異的。

有點(diǎn)頭式的泛泛之交，也有“人生得一知己，死亦足矣”的知己之交，有幾代相善的世交、至交、莫逆之交，以及年齡上有懸殊差別的“忘年之交”……

不同類型的朋友，有著不同的親密度，不能一概而論，正所謂“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。

人們在交友時(shí)所尋求的應(yīng)該是那種患難之際見真情的朋友，而不是僅僅平日“甜如蜜”的小人。