看到一張圖片，分外刺眼。

在這張圖片里，一名士兵舉槍近距離對準倒在地上的“圣誕老人”腦門，還有一只靴子踏在“圣誕老人”的身上。

這是什么“造型”？是要槍擊“圣誕老人”嗎？

不過，我所看到的“圣誕老人”并不狼狽，面對黑洞洞的槍口沒有絲毫的驚慌，也沒有絲毫的憤怒，反而流露出堅定深邃的目光。

看到這里，我好像明白了什么。這張圖片很可能是PS出來的，“圣誕老人”的形象是直接搬過來的，所以還沒有被丑化。

這兩天滿屏是長津湖的信息。長津湖是中美兩方軍隊的較量。所以，如果真的要表現(xiàn)這場戰(zhàn)役，那么這張圖片里本國士兵應(yīng)該槍指美帝士兵才對，而不是“圣誕老人”。

可是有人卻偏偏用上了“圣誕老人”，其用意不言自明吧？ 這是要把圣誕和長津湖進一步強行綁定對立，大有“有我沒你有你沒我”的氣勢！

然而，我要問的是，“圣誕老人”何錯之有？他做錯了什么？他傷害過我們嗎？

其實，今天的圣誕節(jié)已經(jīng)很世俗化了，而作為這一節(jié)日標志的“圣誕老人”早已家喻戶曉，深入人心。

不過，這一“圣誕老人”在歷史上也是有來由的，并且承載了基督教的慈善精神。

有考證指出，“圣誕老人”的核心原型是古代亞細亞（今土耳其）教區(qū)的一名圣徒，名叫尼古拉斯，生卒年代約為公元270年至346年。

尼古拉斯出生自一個富裕家庭，后來擔(dān)任土耳其米拉古城主教。那個時候的土耳其是古代church的核心教區(qū)之一。使徒保羅的故鄉(xiāng)大數(shù)（Tarsus）就在土耳其境內(nèi)。

尼古拉斯為人樂善好施，經(jīng)常匿名接濟窮人，他繼承父母遺產(chǎn)后更是傾盡家財用于救濟窮人。

他留下的一個最著名的故事是，為了不讓三名家境貧窮的少女被賣為奴婢，他慷慨贈送給她們?nèi)鹱幼鳛榧迠y。有一種考證說，這一故事“后來演變?yōu)槭フQ前夜贈送禮物的習(xí)俗，金幣落入襪子的細節(jié)也解釋了圣誕襪傳統(tǒng)的起源”。

現(xiàn)代版本的“圣誕老人”造型，也就是全世界所看到的那個紅衣白須、慈祥老人的形象，來自于1930年代可口可樂公司的廣告設(shè)計，讓這一形象成為全球性通用符號。

雖然現(xiàn)今的圣誕節(jié)越來越世俗化，但在人們的心目里，憨態(tài)可掬的“圣誕老人”依然是傳遞歡樂和關(guān)懷的象征。

這一符號并不為美利堅“專屬”，而是屬于全世界可以共享的精神文化資源，就像圣誕節(jié)不是美利堅“專利”，而是屬于全世界的普世性節(jié)日一樣。

所以，讓士兵拿槍對準這位“圣誕老人”的圖畫設(shè)計，就顯得非?；恼Q。“圣誕老人”沒有侵略過我們，沒有干過傷害我們的事，反而他給人們傳遞快樂和關(guān)懷，何錯之有？

在評論區(qū)，我看到一位網(wǎng)友的留言：“誰也沒有阻礙人們歡樂的權(quán)利！”

有人紀念長津湖，有人過平安夜，都是個人選擇，何必非要把這兩件事強行綁定對立起來呢？ 拿無辜的“圣誕老人”來出氣，就是見不得別人快樂？

過不過圣誕，是個人自由，但這也成了一把文明標尺，衡量出不同的精神境界。甚愿我們做一個文明的人，做一個有獨立思考能力的人，做一個有寬廣胸襟的人，做一個不受人惑的人。