原本被日媒炒得沸沸揚揚的“高市拜鬼行程”，在12月26日這一天，突然沒了下文。

此前，多家日本媒體放風稱，日本首相高市早苗可能會效仿安倍晉三，在本月26日當天前往靖國神社“拜鬼”。按照安倍過往慣例，參拜時間通常在當?shù)貢r間上午11點半左右，也就是北京時間10點半前后。

高市26日上午在首相官邸出席會議

但截至發(fā)稿之前，高市并沒有現(xiàn)身靖國神社。根據(jù)網(wǎng)絡上能查到的已知信息，高市在26日上午10點現(xiàn)身首相官邸，出席內(nèi)閣會議，與防衛(wèi)大臣小泉進次郎等人討論2026財年預算提案。從此行程安排來看，高市當天前往“拜鬼”的可能性，已經(jīng)大大減少。

事實上，高市“臨陣退縮”的行為并不令人意外。在日本政治中，靖國神社從來不是單純的宗教場所，而是高度政治化的“風向標”。每一任首相是否拜鬼、什么時候拜、以什么方式拜，本質上都是在政治表態(tài)。

這一次，日媒提前釋放有關高市可能拜鬼的消息，很可能本身就是一次“放風試水”。而試水的結果很清楚——一旦高市邁出這一步，后果將遠超其目前能夠承受的范圍。

目前，針對高市拜鬼的消息，中俄朝韓四國已發(fā)出明確警告。

扎哈羅娃對高市拜鬼一事發(fā)出警告

中國方面早已明確劃線：堅決反對日方在靖國神社等歷史問題上搞任何形式的倒退和挑釁。高市政府若繼續(xù)在歷史問題上玩火，等于在中國紅線邊緣反復試探，結局只會是玩火自焚。

俄羅斯的反擊更具諷刺意味。俄外交部發(fā)言人扎哈羅娃公開建議，日本應在國內(nèi)修建一座“日本軍國主義受害者紀念堂”，并且“每年、甚至更頻繁地前去懺悔”。

韓國社會層面的反應同樣激烈。不久之前，韓國民眾直接一紙訴狀將靖國神社告上法庭，并向其索賠8.8億韓元（約合人民幣420萬元）。

朝鮮則最為直接。在相關風聲傳出后，平壤方面向日本海方向發(fā)射導彈，用實際行動對日本的軍國主義傾向作出警告。

四個方向，四種方式，但指向只有一個：日本在歷史問題上沒有資格翻案，更沒有空間挑釁。

如果說外部壓力已經(jīng)夠重，日本國內(nèi)的反彈同樣讓高市如坐針氈。12月23日夜間，日本社民黨黨首福島瑞穗帶領大批示威者，直接聚集在首相官邸附近，公開怒斥高市內(nèi)閣是“戰(zhàn)爭內(nèi)閣”，并高喊口號要求其下臺。

日本民眾聚集在首相官邸前抗議

另外，日本政壇名人也在接連抨擊高市早苗，日本前首相田中角榮之女、曾擔任過日本外相的田中真紀子更是直接火力全開，狠批高市是“不懂政治的大媽”“政治能力令人質疑”。

對高市而言，此時拜鬼，無異于同時點燃外交危機、社會對立和政治風險三把火。哪怕她再強硬，也得在“拜鬼”的問題上好好掂量掂量。

當然，我們也不能因此就斷定高市徹底放棄拜鬼。從日本右翼政治傳統(tǒng)來看，高市可能會改在1月1日元旦當天拜鬼。日本前首相小泉純一郎曾在2004年1月1日參拜靖國神社，試圖借“新年祈福”淡化政治意味。高市未必不會復制這一操作。

另外，高市可能也會采取“禮到人不到”的策略。即本人不親自前往，但以首相名義向靖國神社供奉祭品，既能對右翼有所交代，又降低外部沖擊。

這兩種方式，本質上都是在“降低烈度”，而不是改變方向。說到底，高市到現(xiàn)在還沒有現(xiàn)身靖國神社，并不是立場改變，而是現(xiàn)實逼人低頭。

中俄朝韓四國的同步施壓，日本國內(nèi)的社會反彈，再加上當前本就緊張的地區(qū)安全局勢，都決定了——現(xiàn)在不是高市可以肆意挑釁的時刻。

但如果高市政府繼續(xù)沉迷于挑釁之路，在歷史問題上反復試探底線，那么中俄朝韓的警告將不止停留在口頭，到那時，即便她再想躲在首相官邸里“觀望”，恐怕也未必躲得過去。

歷史問題，從來不是靠拖延就能糊弄過去的。