12月26日，高市早苗將參拜靖國(guó)神社？中日關(guān)系正在滑向長(zhǎng)期對(duì)抗的地步，高市早苗在這個(gè)時(shí)候拜鬼，又將會(huì)給中日關(guān)系帶來(lái)什么樣的變數(shù)？

12月26日，東京的空氣似乎比平常更冷，更讓人感到緊張，這一天在日歷上沒(méi)有標(biāo)紅，但在東亞的地緣政治圖景里，它卻像一顆隨時(shí)可能引爆的暗雷，所有的目光都集中在東京千代田區(qū)的靖國(guó)神社——這個(gè)地方不僅是神道教的祭祀場(chǎng)所，也是二戰(zhàn)歷史創(chuàng)傷的象征。

日本首相高市早苗，作為被稱(chēng)作“安倍路線繼承者”的政壇人物，可能選擇在這一天參拜靖國(guó)神社，她的舉動(dòng)若成真，不只是外交辭令上的表態(tài)，而可能讓原本已經(jīng)緊張的中日關(guān)系直接陷入長(zhǎng)期僵局。

這并非一時(shí)沖動(dòng)，早在十一月，日本一家周刊就預(yù)測(cè)了這個(gè)可能引發(fā)外交風(fēng)波的日期，對(duì)于高市早苗來(lái)說(shuō)，12月26日具有某種儀式感和象征性。

十二年前的同一天，安倍晉三曾在第二任期內(nèi)踏入靖國(guó)神社，那一次參拜立刻引發(fā)了中韓兩國(guó)的強(qiáng)烈抗議，成為東亞外交關(guān)系惡化的分水嶺，如今，高市早苗選擇站在同樣的路口，顯然是在向外界展示她對(duì)安倍政治路線的延續(xù)和忠誠(chéng)。

她過(guò)去的政治履歷也印證了這種穩(wěn)定性：無(wú)論是春秋祭，還是8月15日戰(zhàn)敗紀(jì)念日，高市幾乎從未缺席靖國(guó)神社的參拜活動(dòng)。

可以說(shuō)，這次12月26日的動(dòng)作，不是孤立事件，而是精心安排的政治信號(hào)，意在向國(guó)內(nèi)右翼和全日本傳遞信息：安倍的右傾遺產(chǎn)不僅有人繼承，而且將被強(qiáng)化，這個(gè)信號(hào)背后的邏輯，遠(yuǎn)比表面上的“效忠儀式”復(fù)雜得多，也直接預(yù)示了接下來(lái)的政治操作和外交挑戰(zhàn)。

高市早苗并非每次都選擇親自參拜，今年10月的秋季大祭，她就沒(méi)有親自前往，而是采用供奉“玉串料”的方式，這種折中的做法曾被外界解讀為克制，但實(shí)際上，是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的權(quán)衡。

那時(shí)，日本正忙于籌備亞太經(jīng)合組織（APEC）峰會(huì)，以及一場(chǎng)重要的美日首腦會(huì)晤，若此時(shí)引發(fā)鄰國(guó)抗議，很可能打亂外交日程，因此，所謂“克制”更多是出于戰(zhàn)略考量，為日后更大動(dòng)作做準(zhǔn)備。

現(xiàn)在時(shí)機(jī)顯得恰到好處：年末國(guó)際會(huì)議已落幕，日本國(guó)會(huì)進(jìn)入休會(huì)，外交和立法的壓力暫時(shí)緩解，對(duì)于想要制造政治效果的首相來(lái)說(shuō)，這正是最佳窗口，更重要的是，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為這一舉動(dòng)提供了額外動(dòng)機(jī)。

超市物價(jià)上漲、生活成本增加，使民眾對(duì)政府的不滿(mǎn)加劇，面對(duì)支持率下滑和民生壓力，參拜靖國(guó)神社成了一種成本極低、收效明顯的方式：只要一個(gè)姿態(tài)，就能激起右翼群體的共鳴，鞏固保守派支持。

這不僅是一場(chǎng)外交試探，更是一次國(guó)內(nèi)政治賭博，通過(guò)激發(fā)民族主義情緒，高市早苗可以轉(zhuǎn)移公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)化自己的政治地位，相比經(jīng)濟(jì)改革或財(cái)政投入，這種“意識(shí)形態(tài)牌”的投入幾乎為零，卻能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)選民動(dòng)員。

換句話說(shuō)，這是一種通過(guò)歷史和民族情緒獲得政治紅利的手段，也是她內(nèi)閣整體戰(zhàn)略的一部分，下一步的政策動(dòng)作，很可能會(huì)與這一象征性行為形成呼應(yīng)，進(jìn)一步塑造日本國(guó)內(nèi)政治的方向。

高市內(nèi)閣上臺(tái)不到三個(gè)月，已經(jīng)在安全和軍事政策上頻頻動(dòng)作：刷新巨額防衛(wèi)預(yù)算，加快《國(guó)家安全保障戰(zhàn)略》修訂，討論核潛艇計(jì)劃，甚至拋出“擁核”言論，這一系列舉措，顯示出日本正在嘗試突破戰(zhàn)后秩序的束縛，加速軍事化進(jìn)程。

而靖國(guó)神社參拜與這些政策形成互相呼應(yīng)的象征性信號(hào)：歷史修正主義往往是軍事擴(kuò)張主義的前奏，而淡化或美化戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，則為現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)軍路線鋪路。

鄰國(guó)對(duì)此高度警覺(jué)，中國(guó)外交部發(fā)言人林劍在12月24日就明確警告：日本近期在擁核、防務(wù)等問(wèn)題上的激進(jìn)傾向，絕非個(gè)別現(xiàn)象，而是一種系統(tǒng)性試探，這意味著12月26日的參拜如果成真，將被視為圖窮匕見(jiàn)的攤牌行為。

歷史問(wèn)題在東亞從來(lái)不是舊事，它是戰(zhàn)后國(guó)際秩序的基石，一旦動(dòng)搖，不僅會(huì)激怒中國(guó)，也會(huì)引發(fā)韓國(guó)、俄羅斯及東南亞國(guó)家的強(qiáng)烈反應(yīng)。

對(duì)于高市來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)高風(fēng)險(xiǎn)博弈：為了迎合一部分激進(jìn)勢(shì)力的支持，選擇邁入備受爭(zhēng)議的庭院，意味著封閉了與鄰國(guó)理性對(duì)話的空間，短期的政治紅利可能很明顯，但長(zhǎng)期的外交成本也會(huì)隨之積累。

時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)逼近，東京的決策者必須做出選擇：是繼續(xù)沿著歷史和民族主義的路線前行，追求短暫的政治利益，還是停下腳步，將注意力回到民生和經(jīng)濟(jì)困境上。

12月26日的晨曦，將揭曉這一輪圍繞歷史、權(quán)力與野心的政治博弈結(jié)果，也將為日本政壇未來(lái)的動(dòng)向定下基調(diào)。