筆墨鑄魂：溫智慧老師與他的阿拉善深情

作者︱?qū)O樹(shù)恒

我2012年年初第一次去阿拉善，因?yàn)榛I建分公司，這一住就三個(gè)多月，找職場(chǎng)，裝修，招聘人員，培訓(xùn)，直到四月份保監(jiān)局驗(yàn)收。在阿拉善期間認(rèn)識(shí)了阿拉善的幾位作家，阿拉善文聯(lián)主席著名作家張繼煉，作家黃聰、王齊偉、章穎、馬芳、老九、溫智慧等幾位老師。我還寫(xiě)了一篇長(zhǎng)篇散文《靜美的阿拉善高原小鎮(zhèn)》講述了在阿拉善工作期間的故事。最近讀到溫智慧老師的《天邊有個(gè)阿拉善》文章，讓我感觸很深，心潮澎湃。感受一個(gè)長(zhǎng)期在阿拉善高原工作的作家對(duì)家鄉(xiāng)的一片深情。

溫智慧老師以筆為犁，深耕阿拉善這片遼闊土地，在《天邊有個(gè)阿拉善》中傾注半生情愫與深刻思考。他的文字既是對(duì)故土的深情禮贊，也是一位作家堅(jiān)守使命的生動(dòng)詮釋?zhuān)拔闹刭|(zhì)、文之內(nèi)涵、人之使命”的脈絡(luò)，可窺見(jiàn)其創(chuàng)作的精神內(nèi)核。

一、特質(zhì)：質(zhì)樸見(jiàn)真章，筆墨融天地

（一）語(yǔ)言質(zhì)樸，直抵人心

溫智慧老師的文字摒棄華麗辭藻的堆砌，以最本真的表達(dá)傳遞情感與思考。開(kāi)篇一句“走千走萬(wàn)，不如走進(jìn)阿拉善”，直白無(wú)華卻飽含力量，沒(méi)有復(fù)雜修辭卻自帶韻腳，像當(dāng)?shù)啬撩竦碾S口閑談，卻精準(zhǔn)道出對(duì)故土的眷戀。描寫(xiě)家鄉(xiāng)物產(chǎn)時(shí)，他用“羊肉美、蓯蓉好、蜜瓜甜、彩玉享譽(yù)到天邊”的樸素羅列，將自豪之情躍然紙上；刻畫(huà)自然景觀時(shí)，一句“幾億棵活而不死、死而不倒、倒而不朽的胡楊樹(shù)凝結(jié)而成的精神”，不加修飾卻極具沖擊力。這種“語(yǔ)從境出”的表達(dá)，如阿拉善的風(fēng)般清澈自然，于平淡中見(jiàn)深情，讓讀者在質(zhì)樸文字中觸摸到土地的溫度。

（二）情景交融，意境遼遠(yuǎn)

文章將阿拉善的自然景觀與人文底蘊(yùn)無(wú)縫銜接，構(gòu)建出立體而厚重的意境。他既寫(xiě)自然之壯闊：“27萬(wàn)平方公里，足以填充想象的蒼白、遼遠(yuǎn)、闊大”“碧波蕩漾的居延海，八大古寺的經(jīng)聲漫漫”；也寫(xiě)人文之深邃：“當(dāng)翻開(kāi)阿拉善厚重的典籍，會(huì)遇見(jiàn)，黑將軍殺妻棄女、岳飛吟唱《滿江紅》、東歸英雄傳……的故事，還會(huì)遇見(jiàn)鄧小平停宿定遠(yuǎn)營(yíng)，曹動(dòng)之殉難賀蘭山的紅色故事”。自然的遼遠(yuǎn)與歷史的厚重相互滋養(yǎng)，使文字既有“沙海冷月、賀蘭觀日”的物象之美，又有“經(jīng)聲漫漫、駝道悠悠”的精神之韻，讓讀者仿佛置身阿拉善大地，沉浸式感受其獨(dú)特魅力。

（三）情感真摯，內(nèi)斂深沉

溫智慧老師的情感藏于文字肌理，不刻意煽情卻動(dòng)人心弦。他直面外界對(duì)阿拉善的偏見(jiàn)，直言“只有感情的陌生才會(huì)說(shuō)阿拉善荒蕪；只有不可企及的靈魂才認(rèn)為阿拉善荒蠻”，態(tài)度堅(jiān)定而真誠(chéng)；表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感時(shí)，他篤定宣告“再也沒(méi)有對(duì)阿拉善加以推理，譬如‘第二故鄉(xiāng)’。這里是我的永遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)”，拒絕客套界定，盡顯情感純粹；看到荒原植物的堅(jiān)韌時(shí)，他動(dòng)容寫(xiě)道“每逢及此，心生震撼、眼生潸然，這不是詩(shī)人氣質(zhì)的悲傷，而是人類(lèi)幡然自省的必然”，將敬畏與共情藏于細(xì)節(jié)。這種情感如阿拉善的春雪，輕柔卻有力量，悄無(wú)聲息浸潤(rùn)人心。

二、內(nèi)涵：故土為根脈，生命藏哲思

（一）故土之戀：深入骨髓的家園情懷

對(duì)溫智慧老師而言，阿拉善是“魂?duì)繅?mèng)縈的夢(mèng)”，是情感與精神的終極歸宿。他精準(zhǔn)描摹出對(duì)故土的復(fù)雜情感：“把阿拉善拉進(jìn)心里，它很近，很近。放眼瞭望阿拉善，它很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。近在了心間，遠(yuǎn)在了天邊”，地理的遙遠(yuǎn)與心理的親近形成強(qiáng)烈呼應(yīng)，道盡游子與故土的羈絆。他用文字勾勒阿拉善的全貌，既贊美其“博大宏麗的天地氣象”，也接納其“大陸性干旱氣候，年降雨偏低”的自然特質(zhì)；既眷戀“長(zhǎng)調(diào)牧歌迎曉日，優(yōu)美琴聲等月圓”的日常風(fēng)情，也珍視“與阿拉善的遇見(jiàn)，儼然是一份緣，不是無(wú)緣無(wú)故的遇見(jiàn)”的宿命感。正如他所言“走不出的阿拉善。不是走不出，而是走不出”，這份眷戀早已超越地理界限，成為融入血脈的情感認(rèn)同。

（二）生命之智：荒原植物的生存啟示

溫智慧老師以細(xì)膩筆觸描寫(xiě)阿拉善荒原的植物，挖掘其中蘊(yùn)含的生命哲學(xué)。他觀察到荒原植物的堅(jiān)韌：“梭梭、霸王、白刺、檸條、冬青、駱駝刺等。這些植物的根系發(fā)達(dá)，眾多綿長(zhǎng)的根須一直探及地心深處，汲取生命的本原物質(zhì)——水，以延續(xù)物種的各自進(jìn)化生存繁衍”；更讀懂其生存智慧：“這些物種的籽實(shí)能夠寂寞地守護(hù)自己心靈的夢(mèng)想，在沙土下沉睡做著盼雨的春夢(mèng)……可以在干旱的極度，悄悄地隱忍等上它三五個(gè)年份再發(fā)芽”“在一個(gè)月余，不到兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)完成萌發(fā)、開(kāi)花、結(jié)實(shí)的生命過(guò)程的輪回與蛻變”。這些植物“選擇生，而不去選擇死”的堅(jiān)守，既是對(duì)自然的順應(yīng)，也是對(duì)生命的敬畏，引發(fā)讀者深思：人生亦如荒原植物，唯有扎根深處、隱忍堅(jiān)韌，方能在困境中綻放生機(jī)。

（三）文化之根：千年文脈的守護(hù)傳承

文章循著歷史脈絡(luò)，梳理阿拉善的文化基因，展現(xiàn)出對(duì)本土文脈的珍視。溫智慧老師寫(xiě)道：“幾千年的上古文明的積淀，幾千丈賀蘭山的巍峨……無(wú)一不震撼我們的思考，激動(dòng)我們的思緒，激越我們的思維”，從遠(yuǎn)古文明到自然奇觀，皆為文化養(yǎng)分。他細(xì)數(shù)阿拉善的文化符號(hào)：“黑將軍殺妻棄女、岳飛吟唱《滿江紅》、東歸英雄傳”的歷史故事，“王母抽簪定居延”“飛天仙女落寶鏡”的民間傳說(shuō)，“鄧小平停宿定遠(yuǎn)營(yíng)，曹動(dòng)之殉難賀蘭山”的紅色記憶，以及“神舟飛船一次次從東風(fēng)航天城勝利往返太空”的現(xiàn)代榮光。這些碎片化的文化元素，在他的文字中串聯(lián)成完整的文化脈絡(luò)，讓“阿拉善這個(gè)地理名詞，這些年像插上翅膀的鷹雁，飛躍遠(yuǎn)山近水，江南塞北，國(guó)內(nèi)國(guó)外”，既守護(hù)了文化根脈，也讓更多人知曉其璀璨。

三、使命：以筆為刃，守望家園

（一）土地的記錄者：定格歲月與記憶

作為扎根阿拉善的作家，溫智慧老師以文字為“活檔案”，忠實(shí)記錄這片土地的變遷與故事。他記錄自然景觀：“巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和三大沙漠是阿拉善的精神地標(biāo)……賀蘭山、曼德拉山、雅布賴(lài)山、營(yíng)盤(pán)山是阿拉善的文化地標(biāo)”“十月胡楊、沙海冷月、大漠天池、神石溝、賀蘭觀日”；記錄人文風(fēng)情：“長(zhǎng)調(diào)牧歌迎曉日，優(yōu)美琴聲等月圓”“一碗奶酒，你當(dāng)場(chǎng)醉倒。你會(huì)聽(tīng)到，阿拉善的風(fēng)會(huì)說(shuō)給你，這真是阿拉善饋贈(zèng)你的一個(gè)偌大的獎(jiǎng)賞”；記錄生命百態(tài)：“荒原的物種堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)守一方領(lǐng)地，在寂寥的蒼穹下演繹自我的生存壯歌”。他的文字讓易被時(shí)光沖淡的記憶得以留存，讓后人能通過(guò)筆墨“觸摸”阿拉善的溫度與厚度，踐行著作家記錄土地的基本使命。

（二）精神的傳遞者：播撒力量與希望

溫智慧老師的文字不僅是對(duì)故土的禮贊，更傳遞著堅(jiān)韌、包容、奉獻(xiàn)的精神力量。他反駁對(duì)阿拉善的偏見(jiàn)，用“正是那些真正放飛了目光和想象的詩(shī)者才可以洞察阿拉善的高遠(yuǎn)”“說(shuō)為阿拉善神迷，只因?yàn)榘⒗剖俏ㄒ荒軌蜃岇`魂和渴望，充分享受得到自由的人間天堂”，重塑人們對(duì)這片土地的認(rèn)知；他傳遞生命韌性，通過(guò)荒原植物“在干旱的極度，悄悄地隱忍等上它三五個(gè)年份再發(fā)芽”的描寫(xiě)，讓讀者感受到“盡力而為，量力而行”的生存智慧；他傳遞文化自信，寫(xiě)下“阿拉善自古文化璀璨”“阿拉善的名字也不脛而走，阿拉善神秘的面紗自然被輕輕地揭開(kāi)一角，流露出來(lái)的是阿拉善古老又年輕的羞赧”，讓阿拉善的精神內(nèi)核跨越地域與時(shí)空，滋養(yǎng)更多心靈。

（三）家園的守望者：守護(hù)文化與情感

作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、阿拉善盟作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，溫智慧老師以文字為紐帶，守護(hù)著家鄉(xiāng)的文化根脈與情感聯(lián)結(jié)。他深情告白：“我看來(lái)只有感情的陌生才會(huì)說(shuō)阿拉善荒蕪”“這里是我的永遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)”，用真摯情感喚醒人們對(duì)故土的熱愛(ài)；他挖掘本土文化價(jià)值，將“胡楊樹(shù)凝結(jié)而成的精神”“沙漠文化的色調(diào)、藝術(shù)、感性”“八大古寺的經(jīng)聲漫漫”等文化元素融入文字，讓阿拉善文化“獨(dú)特性、頑強(qiáng)性、自我性”得以彰顯；他以文為媒，發(fā)出邀請(qǐng)：“阿拉善時(shí)刻歡迎你”，讓“天南海北的朋友在各種交流工具里都說(shuō)，提起阿拉善心里癢癢的”，搭建起外界與阿拉善溝通的橋梁。這種對(duì)家園的守望，是對(duì)文化根脈的堅(jiān)守，也是對(duì)情感聯(lián)結(jié)的維系，彰顯出一位本土作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

溫智慧老師以半生堅(jiān)守，用筆墨為阿拉善立傳。他的文字是質(zhì)樸的、深情的，更是有力量的——既定格了阿拉善的天地之美、人文之韻，也傳遞了生命之智、家園之愛(ài)，更踐行了作家“記錄、傳遞、守望”的使命。他讓“阿拉善”這個(gè)名字跨越山海，讓更多人知曉這片土地的遼闊與璀璨，也讓我們看到：一位作家對(duì)家鄉(xiāng)的最深沉的愛(ài)，莫過(guò)于用一生筆墨，為其立傳、為其守望。

溫智慧，筆名：海中漁，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員。魯迅文學(xué)院少數(shù)民族創(chuàng)作培訓(xùn)班第12期、第35期學(xué)員。內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、阿拉善盟作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、阿拉善盟收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席；內(nèi)蒙古文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)第四、五屆理事；內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院副研究員。出版有散文集《靈魂的雨傘》《大漠放歌》，文藝評(píng)論集《抵達(dá)的姿態(tài)》。

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。詩(shī)人，專(zhuān)欄作家，獨(dú)立自媒體人，蒙域經(jīng)濟(jì)30人專(zhuān)家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專(zhuān)家，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員副秘書(shū)長(zhǎng)）