《高島易斷》是高島吞象所著易學(xué)經(jīng)典，核心是結(jié)合《周易》原文與實(shí)戰(zhàn)占例，闡釋易經(jīng)占卜的原理與應(yīng)用，兼具理論性與實(shí)用性，是近代易學(xué)重要典籍。

《高島易斷》

第五十一卦：震為雷《震卦》

震為雷
震字從雨，辰聲?！墩f卦》曰：“動(dòng)也?！薄峨s卦》曰：“起也?！必泽w二偶為坤，一奇為乾。坤陰在上，乾陽在下，陽伏而不能出，陰迫而不能烝，于是乎震，是所謂“雷出地奮”也，故其卦曰“震為雷”。

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
《說卦》曰：“萬物出乎震，震，東方也。”按《說文》：“東，動(dòng)也。”陽氣動(dòng)物，于時(shí)為春，春為四時(shí)之始，是即乾元之“始而亨者也”，故曰［震］?！疤熖煛保謶忠?；“啞啞”，和樂也。［震］為笑，亦為言，謂震之發(fā)而為怒，則可懼，震之發(fā)而為嘉，則可樂，故曰“震來虩虩，笑言啞啞”。［震］為諸侯，諸侯受地百里，［震］又為驚懼，故曰“震驚百里”。［震］為鬯。鬯，祭器。“匕”，按《詩》“有求棘匕”注：“以棘為匕，所以載鼎肉，升諸俎也?！敝^當(dāng)承祭之時(shí)，心存誠敬，雖有迅雷驟作，不能奪其守，故曰“不喪匕鬯”。（匕鬯皆手執(zhí)之器，不喪匕鬯，有定也。）

《彖傳》曰：“震，亨”。“震來虩虩”，恐致福也?！靶ρ詥　?，后有則也。“震驚百里”，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。
［震］?體本［坤］?，靜極生動(dòng)。［乾］以一陽來，為［坤］二陰所掩，奮激而出，其象為雷，其德為動(dòng)，陽氣奮發(fā)，通達(dá)無阻，故曰“震，亨”。［震］有二義：［震］在人者，為恐懼；［震］在天者，為震驚。所謂迅雷烈風(fēng)必變，雖圣人亦時(shí)凜天威。是即昭事上帝，聿求多福之誠，故曰“恐致?！?。迨至雷止氣和，萬物得生，人心亦為一快，神清體適，言笑宴宴，不改其常，所謂“言而世為天下則”（《中庸》：“是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”）也，故曰“后有則”也。一曰［震］得乾元，“后有則”者，即“乾元用九，乃見天則”，亦通?？傊?，“虩虩”“啞啞”，上天以威福并行，圣人以憂樂相感，不傷天地之和，自得生成之樂。蓋“虩虩”者應(yīng)乎震也，“啞啞”者得其亨也。“震驚百里”者，謂雷聲聞百里，雷之出地邇，而聞聲者遠(yuǎn)，遠(yuǎn)尚畏懼，邇更警惕也。［震］為長(zhǎng)子，足以主器?！俺觥闭呔玻^君出，而長(zhǎng)子得以守宗廟社稷，以為祭主。祭主夫敬，長(zhǎng)子雍宮肅廟（《大雅·思齊》：“雍雍在宮，肅肅在廟”），雖當(dāng)事變猝來，要不失奉鬯執(zhí)匕之誠也。此皆處震之道也，圣人亦法天而已矣。

以此卦擬人事，《玉藻》云：“若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變，雖夜必興。”君子“恐懼修省”，無時(shí)不敬，而遇變則尤加謹(jǐn)。若小人平居放逸，本無“虩虩”“震驚”之意，一旦雷霆震怒，聞聲畏悚，不能自持，甚至一擊亡命者，亦間有之，又安望死以致福哉。蓋震雖為天道之變，而實(shí)由人事所自招，天未嘗于圣人而加寬，亦未嘗于常人而加厲。惟震來而能致其敬，斯震退而不改其常，則“啞啞”之樂，亦即從“虩虩”而來。遇變而可以求福者，處常而即可以為則也。地有遠(yuǎn)近，敬無先后，故曰“驚遠(yuǎn)而懼邇也”。震者，動(dòng)也，動(dòng)必有靜；震者，起也，起必有伏，是即人事動(dòng)作起居之要旨也。人事之大，莫大于敬神格祖，奉鬯舉匕，一一以誠心將之，而不敢隕，時(shí)有變而心則定，事可懼而神則安，非中心誠敬，焉能如是哉。

以此卦擬國家，“帝出乎震”，［震］者，［乾］之長(zhǎng)子，足以代君父而宣威賜福也。天震為雷，帝震為怒，《洪范》所謂“帝乃震怒”是也。昔武王一怒而天下安，此即震亨之義。震為威，震亦為仁，上天雷霆奮作，而雨澤隨之，一時(shí)群陰懾服，百物暢生。凜其威者，魂飛而膽落，被其恩者，食德而飲和，是“虩虩”“啞啞”之象，其即由此而形也。圣王體乾出治，能令群黎畏其威，亦必令群黎懷其德。諸侯之封地百里，威德所暨，始于百里，訖于四海，所謂近悅遠(yuǎn)來，誠有不限于方隅者矣。［震］于四時(shí)為春，于五行為木，一秉天地之生氣。天地以好生為德，王者以愛物為心，巍巍蕩蕩之德，即在兢兢業(yè)業(yè)之中，可以為下民造福，亦可以為后世垂則也?！笆刈趶R社稷”者，人君之事，君出，則長(zhǎng)子主器，雖未成為君，即可承君父之德位，以為祭主。《正義》謂此即釋“不喪匕鬯”之義。

通觀此卦，此卦次［鼎］?，《序卦傳》曰：“主器者莫若長(zhǎng)子，故受之以震。”“器”者，鼎也。革命既定，必建長(zhǎng)子，繼體承乾，故曰“主器”。此［震］之所以承［鼎］也。［震］得乾元?jiǎng)傟栔畾?，?yīng)時(shí)迅發(fā)。其威怒一擊者，天行之健也，其發(fā)育群生者，資始之德也，故圣人以兢業(yè)為無為，以好生為神武。“虩虩”“啞啞”，理本一致，以“虩虩”者凜天威，而心不敢肆，以“啞啞”者承天德，而氣得其和，是即震雷春發(fā)秋藏之旨也。上互［坎］?，［坎］為憂，故有恐懼之象；下互［艮］?，［艮］為順，故有和悅之象。［艮］為宗廟，為社稷，故有宗廟社稷之象。［震］為出，為守，故曰“出，可以守”。［震］為祭，故曰“為祭主”。［震］之為卦，由［鼎］出［震］，［鼎］取其新，是靜而變動(dòng)；由［震］?反［艮］?，［艮］取其止，是動(dòng)而變靜。動(dòng)者聲同百里，靜者敬主一心，是以可“致?！?，可垂后，可“驚遠(yuǎn)”，可“懼邇”，可以守，可以祭，而不至喪失也，謂能善處夫震者矣。至六爻之義，各應(yīng)其時(shí)：初秉一陽，為［震］之主，二至［巽］?，為春夏之交，雷始發(fā)聲也。三至［離］?，四至［坤］?，五至［兌］?，上至［乾］?，陽氣伏而震道終焉（其序可見［解］卦附圖）。其爻皆兩兩相對(duì)：初與四對(duì)，初為剛，四溺柔，故四之“泥”，不如初之吉。二與五對(duì)，二“喪貝”，五“有事”，故二之“勿逐”，不如五之“無喪”。三與上對(duì)，三“蘇蘇”，上“索索”，故上之“征有兇”，不如三之“行無眚”也。大抵處震之道，以“恐懼修省”為主，除初爻之外，皆不得處震之道，故《彖傳》之辭，惟初得專之。

《大象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
“洊”者，再也。上下皆［震］，故謂“洊雷”，猶［坎］之曰“習(xí)坎”也。雷者，天地威怒之氣，陰陽薄擊之聲，令人聞而悚然色動(dòng)。非僻之念，為之一消，故“震來虩虩”，無不恐懼。然恐懼在一時(shí)，修省則在平日，君子無時(shí)不敬，當(dāng)震而加謹(jǐn)，即震退而反省自修，不敢或懈，喜怒哀樂，皆與天準(zhǔn)，惟恐檢身不及，致于天變。故以心存恐懼者，仰凜天威，亦以行加修省者，敬承天道，謂之“君子以恐懼修省”。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：運(yùn)當(dāng)發(fā)動(dòng)，防其過盛，直謹(jǐn)慎斂抑，可免喪失。

• 問戰(zhàn)征：有連日接戰(zhàn)之象，須臨時(shí)知懼。

• 問營商：震雷出滯。滯者，積滯也，謂積滯貨件，一時(shí)皆得出而銷售?！断蟆吩唬骸皼柪祝稹保幸欢觅I賣也。

• 問功名：雷者生發(fā)之氣，“洊雷”，則有連捷之象。

• 問家宅：宅基防有動(dòng)作，上爻曰“于其鄰”，必近鄰有興造之役，宜祭禱。

• 問婚姻：［震］為長(zhǎng)男，旁通為［巽］?，［巽］長(zhǎng)女，佳偶也。

• 問疾?。菏歉文咎⒅Y，防有變動(dòng)，可懼。

• 問六甲：生男。

• 問失物：一動(dòng)乃見。

初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
《象傳》曰：“震來虩虩”，恐致福也?！靶ρ詥　?，后有則也。
“虩虩”者，驚顧之狀，“啞啞”者，笑語之聲。初爻以陽居陽，得［乾］之剛，為成卦之主，故得系《彖》之辭。謂能臨事而懼，后事而樂，虩虩啞啞，任天而動(dòng)，與時(shí)偕行，所謂時(shí)然后笑，時(shí)然后言，“啞啞”之中，仍不忘“虩虩”之意。爻辭添一“后”字，其旨益明?！凹?，即謂“致?！币?。凡天下之理，宴安每多招禍，危懼自能致福?！断髠鳌吩唬骸翱种赂！?，謂恐懼戒慎，可以轉(zhuǎn)禍而招福也。又曰“后有則”，則即乾元之“天則”，謂樂得其時(shí)，是能與天合則也。此爻變則為［豫］?，豫者，樂也，亦有“笑言啞啞”之象。爻中［震］有二義：初、四兩爻，皆以陽震陰，為“震動(dòng)”之震；二、三、五、上四爻，皆受震者，為“震懼”之震。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：好運(yùn)新來，萬事皆可振作。先難后易，先憂后樂，百般獲吉。

• 問戰(zhàn)征：初時(shí)敵勢(shì)奮勇，可懼，后得勝捷，可喜。

• 問營商：商業(yè)新興，百般可懼，待經(jīng)營成就，既獲利益，隨時(shí)歡樂，無不得吉。

• 問功名：諺云“吃得苦中苦，方為人上人”，自有先難后獲之象。

• 問家宅：此宅防有變動(dòng)，其象為先號(hào)后笑，可以無咎。

• 問婚姻：此婚始有憂懼，后得歡樂，吉。

• 問疾?。合任：髽?，后得歡樂，吉。

• 問六甲：生男。

【占例之400】
友人某來，請(qǐng)占?xì)膺\(yùn)，筮得［震］之［豫］?。
爻辭曰：“初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉?！?br/>斷曰：震者，雷霆之氣，奮出地中，鼓舞元陽，生發(fā)萬物?！罢饋怼闭撸瑒?dòng)而乍來也，“虩虩”者，聞其聲而懼也，“啞啞”者，被其澤而悅也。卦當(dāng)春夏之交，為雷乃發(fā)聲之時(shí)也。今占得初爻，知足下時(shí)運(yùn)，正得春氣透發(fā)之象，奮身振作，大可有為。萬事始起，難免險(xiǎn)難，所當(dāng)謹(jǐn)慎恐懼，以圖厥始，其后坎險(xiǎn)悉平，自得言笑之樂。此爻動(dòng)體為［豫］，所謂凡事豫則立者，此也。且豫者，悅也，亦有“笑言啞啞”之象，吉可知也。后果如所占。

【占例之401】
某來，請(qǐng)占目前米價(jià)輸贏，筮得［震］之［豫］。
爻辭曰：“初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉?！?br/>斷曰：爻辭曰“震來虩虩”，知一時(shí)米價(jià)變動(dòng)，大有陡漲陡落之勢(shì)，輸贏頗巨，大為可懼。足下占得此爻，知現(xiàn)市米價(jià)，足下必大受驚恐，須待震定價(jià)平，足下自可得利?！靶ρ詥　?，樂何如也。后果如此占。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
《象傳》曰：“震來厲”，乘剛也。
二得［坤］體，居內(nèi)卦之中，“震來”者，與初爻辭同，威聲急激故曰“厲”?！皟|”嘆辭。［坤］：“東北喪朋”，［震］東方，［震］出則［坤］之朋喪，二貝為朋，“喪朋”即“喪貝”也。古者十朋五貝，皆用為貨，是貝為重貨。［震］為陵，初居陽九，故曰“九陵”，二據(jù)初之上，故曰“躋于九陵”。［震］為逐，［坤］喪其貝，［震］二逐之，不知窮通得失，自有定數(shù)，逐之而得，不逐亦未始不得也，故曰“勿逐”。［震］下［坤］上為［復(fù)］?，［復(fù)］曰“反復(fù)其道，七日來復(fù)”。謂陰陽之?dāng)?shù)各極于六，至七則相對(duì)而沖，二則返，返則喪于前者，可復(fù)得于后也，故曰“七日得”。是［復(fù)］之內(nèi)卦，本為［震］也，［復(fù)］曰“朋來無咎”，“朋”即為“貝”，“來”即為“得”，《象傳》以“乘剛”釋之，謂六二陰柔，下乘初爻之剛，以致喪其資貝，故有“震來厲”之危。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途尷尬，不無喪失，幸可復(fù)得。

• 問營商：得失相償，然亦危矣。

• 問功名：既得患失，既失患得，品亦卑矣。

• 問戰(zhàn)征：一受驚恐，糧餉俱失，移營高阜，危殆已極，幸而得之，未為勝也。

• 問婚姻：主夫妻不睦，防有攜資潛逃之患。無須追究，緩即來歸。

• 問家宅：防有兇盜劫掠之禍，所失尚可復(fù)得。

• 問疾?。杭矂?shì)頗危，七日后可愈。

• 問失物：不尋自得。

• 問六甲：生男。

【占例之402】
知友益田孝氏，舊幕臣也，嘗留學(xué)法國，歸為騎兵指圖役。時(shí)竟議攘夷，洋學(xué)之徒，屢及暴舉，氏乃避地橫濱，余聘為通辯。明治元年五月，氏不告而遁，余深憂之，為卜一課，筮得［震］之［歸妹］。
爻辭曰：“六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得?！?br/>斷曰：此卦初爻之雷，起而奮擊，二爻為雷所震驚，畏難而遁高丘之象，謂之“震來厲，億喪貝，躋于九陵”。震者，東方之卦，必在東京，大受驚恐，遂致舍財(cái)遠(yuǎn)遁，七日之后，當(dāng)必歸來。一時(shí)眾人聞此占辭，疑信參半，后益田氏果七日而歸。問之乃知為上野戰(zhàn)爭(zhēng)，官軍警備嚴(yán)密，氏不得已，迂道而遁。爻辭之言，一一如見。

【占例之403】
華族隱居某君來，曰：“今因有切要之事，吉兇未定，請(qǐng)幸占之?！斌叩茫壅穑葜蹥w妹］。
爻辭曰：“六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得?！?br/>斷曰：［震］為長(zhǎng)子主器，卦象上下皆［震］，是必兄弟有變，為競(jìng)爭(zhēng)家督之象。觀君相貌魁梧，年未三十，已稱隱居，必由家政多故，迫而退隱，不言可知也。今占得二爻，二被初剛所震，致喪其貝，初在二下，知必臣下所困，退位閑居，避地于丘陵之間，故曰“震來厲，億喪貝，躋于九陵”。暫宜安分隱忍，切勿遽事紛爭(zhēng)，以致決裂。要之理有循環(huán)，事有更革，當(dāng)必可失而復(fù)得也，故曰“勿逐，七日得”。七者，數(shù)之一周，遲則七年，速則七月，定數(shù)不可違也。某氏大感，曰：“予之舊藩地，在南海道，予庶出為長(zhǎng)，予季少予二歲，嫡出也。維新之際，嚴(yán)君病沒，予以年長(zhǎng)，繼承家政，后予游學(xué)橫濱，少不自檢，舊臣遂以是為口實(shí)，迫予退隱，歸弟承緒。予舊領(lǐng)地，有滿淹礦，因以資本不足，勸予出資合業(yè)，予謀諸東京、橫濱商人，借得高利之金若干，不料礦產(chǎn)微薄，大受耗折，因此涉訟。頃者貸主，以為當(dāng)時(shí)借證，祗稱華族，未稱隱居，逼索益甚，究不審歸何斷結(jié)。今聞足下占詞，謂失者可以復(fù)得，不覺聞而心喜?！?/p>

六三：震蘇蘇，震行無眚。
《象傳》曰：“震蘇蘇”，位不當(dāng)也。
“蘇蘇”，《正義》謂“畏懼不安之貌”，蓋較初虩虩而更覺不安也。三當(dāng)內(nèi)外之交，內(nèi)卦之震未止，外之震又來。天之雷，愈震而愈厲，人之心，亦愈震而愈懼，“恐懼修省”無可暫息，一念之肆，災(zāi)咎乘之矣。［震］為行，震以繼震，行乃無咎。蓋天以震警人，人即當(dāng)震承天，承天而行，眚自無焉?！断髠鳌吩唬骸拔徊划?dāng)也?！狈蛉酥幨溃材軙r(shí)位皆得其當(dāng)？惟其不當(dāng)，一經(jīng)震動(dòng)，更宜加謹(jǐn)，斯可免害也。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途不當(dāng)，宜謹(jǐn)益加謹(jǐn)，謹(jǐn)慎而行，必?zé)o災(zāi)咎。

• 問營商：銷路不得其當(dāng)，宜改行別路，可免耗失。

• 問功名：“位不當(dāng)”，謂才不勝任也，雖得亦危。

• 問戰(zhàn)征：［震］卦全體，皆處危懼之地?！疤K蘇”，謂死而重生，此戰(zhàn)難望獲勝，僅得逃生而已。

• 問婚姻：門戶不當(dāng)。

• 問疾病：雖危得以重生。

• 問六甲：生男。

【占例之404】
余向例以冬至日，占卜諸事。明治二十五年(1892)冬，占問攝綿土制造社運(yùn)，筮得［震］之［豐］。
爻辭曰：“六三，震蘇蘇，震行無眚?！?br/>斷曰：爻至三而震益厲，在人事必有大驚之象。論該社造品制法精美，社中職工，亦各安其業(yè)，貌無意外驚恐之事，今占得三爻，玩厥爻辭，殊深恐懼。不料是年十一月間，濃尾之間，震災(zāi)大作，社中煙灶，頓時(shí)破裂，職工傷者數(shù)名。此災(zāi)為三十年來所未有，當(dāng)時(shí)得此爻辭，曾不知災(zāi)從何來，今災(zāi)后思之，益嘆鬼神之有前知也。

九四：震遂泥。
《象傳》曰：“震遂泥”，未光也。
“遂”者，往而不返之意?！澳唷闭?，陷而不拔之象。四為外卦之主，上體互［坎］，介處［坤］中。［坤］為泥，［坎］為雨，［坤］土得雨，為泥涂，故曰“震遂泥”。謂其震也，經(jīng)一鼓再鼓三鼓之余，陽威已竭，如陷入污泥之中，而不能自拔，君子“恐懼修省”，故于四尤凜凜焉?！断髠鳌芬浴拔垂狻贬屩?，四本與初應(yīng)，四之卦體，即初之體也，然不能如初之體乎乾元。［乾］為光，初得之，四則乾陽已息，故曰“未光”，亦爻位為之也。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：正運(yùn)已過，精力既衰，雖欲振作，終覺致遠(yuǎn)恐泥也。

• 問戰(zhàn)征：戰(zhàn)爭(zhēng)之交，所謂“一鼓作氣”，至三至四，則勇已衰，若魯莽前進(jìn)，防車馬陷入泥淖，被敵所困。

• 問營商：商業(yè)亦佳，但揮財(cái)如泥沙，恐終不能積蓄也。

• 問功名：有曳尾泥涂之象，宜退不宜進(jìn)也。

• 問婚姻：遂則必遂，唯相隔如云泥，或名分有上下之別，或道路有南北之分。

• 問疾?。罕刂薪褂惺撤e泥滯，致腹鳴作痛，藥宜開通下焦。

• 問家宅：此宅為門前積土成堆，屋中溝道，亦多不通，致陽氣閉塞，不利。

• 問六甲：生男。

【占例之405】
友人某來，請(qǐng)占?xì)膺\(yùn)，筮得［震］之［復(fù)］?。
爻辭曰：“九四，震遂泥?！?br/>斷曰：［震］卦為長(zhǎng)子克家之象，一爻為一世，至四爻則嗣續(xù)既久，世澤已衰。凡厥后人，一不自檢，必至漸即慆淫，墮落先業(yè)，有如身陷淤泥之中，進(jìn)退不能自由，復(fù)何能光大前烈哉。爻象如是，足下宜“恐懼修省”，務(wù)自奮勉。后聞某氏，自知才力不足，讓業(yè)退隱，以自娛樂。

六五：震往來厲，億無喪，有事。
《象傳》曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大“無喪”也。
卦例自內(nèi)而外曰“往”，自外而內(nèi)曰“來”。五處外卦之中，內(nèi)震乍往，外震又來，故曰：“往來厲”，二與五應(yīng)，故爻辭亦相似。“有事”，謂祭事，《春秋》“有事于大廟”“有事于武宮”是也。五居尊位，秉中德，此心兢業(yè)，常如承祭，故能“無喪，有事”。虞氏謂“無喪”即《彖》之“不喪匕鬯”。按祭儀，主祭助祭，皆欲有事，“無喪”者，不喪其所執(zhí)之事，不必專指匕鬯，而匕鬯要亦在其中矣?！断髠鳌吩唬骸拔Ｐ幸病保壅穑轂樾?，行至于五，迭經(jīng)往來，皆在震中，其心危，故行亦危也。又曰：“大無喪也”，“國之大事，在祀與戎”，五動(dòng)體為［隨］?，［隨］上曰：“用亨（享）”，初之五為［萃］，［萃］《彖》曰“假廟”，皆“大事”也。故曰“大無喪”。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：運(yùn)得中正，雖經(jīng)歷多險(xiǎn)，終可完成大事。

• 問營商：販貨往來，保無危厲。萬萬曰億，財(cái)利甚巨，或小有挫損，大必?zé)o喪也。

• 問功名：此功名必從患難來，可占大用，成大功。

• 問婚姻：防婚姻完后，家有祭葬大事。

• 問家宅：此宅有厲鬼為祟，幸不喪人，宜祭禱之。

• 問訟事：兩造皆危，得中人調(diào)劑，可不至敗。

• 問失物：小數(shù)難覓，大件無損。

• 問六甲：生男，主貴。

【占例之406】
友人某來，請(qǐng)占承嗣者氣運(yùn)，筮得［震］之［隨］。
爻辭曰：“六五，震往來厲，億無喪，有事。”
斷曰：震者，為長(zhǎng)男繼續(xù)父業(yè)之卦，卦體四陰在上，二陽在下，是陽為陰制，二陽奮而欲出，故震，其家必向以女主專權(quán)。今震而至五，則陽氣已壯，正可出而任事。雖初至五，往來之途，備嘗危厲，惟其“恐懼修省”，兢兢業(yè)業(yè)，無忝厥宗，所謂宗廟享之，子孫保之，正在此也。故曰“無喪，有事”。后果遵此占。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒浴?/strong>
《象傳》曰：“震索索”，中未得也。雖兇“無咎”，畏鄰戒也。
“索”，求也，“索索”者，內(nèi)外搜求也?！佰恰保櫼?，“矍矍”者，左右驚顧也。震至上而已極，五為尊位，上則為宗廟社稷，神明之所至。震而在上，如史所書震太廟，震正殿，是必患之大者，其可懼可畏，不有更甚者乎？由是而索求其天怒之所由來，中心惻惕，甚至顧視彷徨，驚疑不定。惟宜恭默省懲，謹(jǐn)益加謹(jǐn)，若復(fù)躁動(dòng)前往，兇可知也，故曰“征兇”?！捌涔闭?，上之躬；上與五相鄰，“其鄰”，指五也。五為祭主，居尊任重，索矍之所集也，故曰“不于其躬，于其鄰”。君子“恐懼修省”，不以震在鄰而或懈，正以震在鄰而愈虔，畏與戒相循，故雖兇無咎。“婚媾有言”者，即《彖》“笑言啞啞”之言。上為［震］之終，君子夕惕朝乾，反躬內(nèi)省，至［震］之終，而得告無咎。當(dāng)此震威既霽，懼盡歡來，啞啞有言。凡在婚媾，亦得則君子之言以為言，所謂一家之中，憂樂相同，亦君子刑于（《大雅·思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”）之化所致也。此即《彖傳》“虩虩”“啞啞”之全義，特于上申言之耳。

【占問】

• 問時(shí)運(yùn)：時(shí)當(dāng)震驚將定，妄進(jìn)則兇，靜守則吉。

• 問功名：位高必危，正宜退守，可保無咎。

• 問營商：變動(dòng)已定，不可過貪，見他人虧折，更宜謹(jǐn)守，乃得無咎。

• 問戰(zhàn)征：時(shí)本一戰(zhàn)可定，但聞鄰近營隊(duì)有變，急宜往救，不得坐視。

• 問婚姻：［震］?與［巽］?有夫婦之象，想近時(shí)即有媒妁來言。

• 問家宅：震于其鄰，恐鄰宅有震動(dòng)之象。無咎。

• 問疾?。翰∮尚幕瓴话玻履恳暡幻?，宜靜養(yǎng)。此人無礙，鄰人有病，恐難挽也。

• 問六甲：生男，防有目疾。

【占例之407】
明治十八年(1885)某月，友人茂木充實(shí)氏，偕其友山田五郎來，謂曰：“此人舊事幕府，明治元年上野之役，東軍敗走，一家脫走，赴奧州磐平城，以雙親并妹托諸友人，率弟赴仙臺(tái)，厲戰(zhàn)磐城、相馬、駒峰等處。后仙臺(tái)藩?dú)w降，并為俘擄，下獄東京，既而遇赦，乃往磐平城，尋訪雙親與妹。所托友家，亦不知何去，失望而歸，遺憾莫釋。請(qǐng)一筮以卜所從?！斌叩茫壅穑葜凼舌荆?。
爻辭曰：“上六，震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。”
斷曰：［震］屬東，互卦為［坎］?，［坎］屬北，就我國輿圖而論，東北之方，為宮城、巖手、青森等縣，意者其在此乎？［震］得［乾］之一索而成男，震男既長(zhǎng)，乾坤退位，想老親必俱亡矣。［震］之中虛成［離］?。［離］，再索得女，離者，離散也，想其妹，雖離尚在也。上爻為無位之地，其地必在邊避。爻辭曰“震索索”，謂遍處搜索，未必能得；“視矍矍”，謂雖或得遇，有相愿驚駭，不能相認(rèn)?！安挥谄涔谄溧彙闭?，想必于鄰近之處得其婚媾者，而傳言蹤跡也。余就爻象探索之，其方向情節(jié)如此。噫，君之二親不可見，妹則必可遇也。于是其人大感曰：“豐后婦人，有天德氏者，能預(yù)言未來吉兇，曾往叩之。彼曰：‘急索不得，緩尋可見。’問其地，曰：‘在東北，地名落合，然終不詳其處?！褡阆抡紨啵Z亦相同，當(dāng)再就東北往探?！?/p>

【占例之408】
明治二十八年(1895)，占我國與朝鮮交際，筮得［震］之［噬嗑］。
爻辭曰：“上六，震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒浴！?br/>斷曰：［震］為動(dòng)，為興，本有動(dòng)眾興兵之象。上爻為卦之終，即為事之極。今占我國與朝鮮交際，而得上爻，爻辭曰：“震索索，視矍矍，征兇”。蓋朝鮮之國土，久為外邦所要索，朝鮮之國勢(shì)，早為外邦所疾視，循是以往，不知改圖，其國必兇，故曰“征兇”。朝鮮因與清鄰，有事于朝鮮，當(dāng)先有事于清，謂之“震不于其躬，于其鄰”。在清以朝鮮為屬國，猶婚媾也，若遽與朝鮮為難，清必出而有言，謂之“婚媾有言”?！断髠鳌吩弧罢鹚魉鳎形吹靡病?，謂清未能有得；又曰“雖兇無咎，畏鄰戒也”，謂我國能令清國畏威，即可為朝鮮警戒，故雖兇無咎焉。

來源：《高島易斷》

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