看到壞土豆得一個帖子，我覺得說得沒問題，算是理性的，應(yīng)該支持一下。

總結(jié)一下，壞土豆觀點就是一句話：

我們同屬中華民族，所有朝代的功勛，都是我們的共同榮耀；所有王朝的過失，都是我們的共同教訓(xùn)。

這其實就是中華史觀。

關(guān)于中華史觀，我之前也有文章談過。我認(rèn)為，作為一個中國人，在關(guān)于民族與歷史的認(rèn)知上，首先就應(yīng)該樹立中華民族史觀，而不是某個單一民族史觀。

雖然“中華民族”這個概念出現(xiàn)很晚，是近代梁啟超才創(chuàng)造出來的，但是這不代表中華民族這個群體及其歷史是才出現(xiàn)的。

我們經(jīng)常說“中華上下五千年”，而不是說“某民族上下五千年”，就是這個道理。我們看歷史，是站在今天的視角與立場去看歷史，而不是站在歷史上去看歷史。很多人不懂這一點，容易被人煽動。

比如，我們今天看宋朝歷史，評價岳飛，認(rèn)可岳飛是宋朝的民族英雄，但是不再說岳飛是中華民族的民族英雄。這就叫站在站在今天的視角與立場去看歷史。

歷史上，宋遼對立，宋金對立，宋西夏對立，宋蒙對立，他們打得你死我活，是死敵，但是站在今天看，他們都是中華民族的創(chuàng)造者，他們已經(jīng)融合進中華民族。

在中華大地上，自從一開始，就是多民族一起生活的，共同創(chuàng)造了中華民族的歷史。所以，有個人說中華民族的歷史是從1901年才開始，這簡直就是大逆不道。

說這種話的人不懂得一個邏輯，名與實并不是同時產(chǎn)生的，是先有實后有名。宇宙里還有很多星球沒名字，難道說那些星球的歷史還沒開始？有好多星球近現(xiàn)代才被命名，難道說這些星球的歷史才開始？

實際上，“民族”這個概念，也是近代從西方傳進來的，在近代之前也沒有“漢族”這個概念，只有“漢人”這個說法。

而漢人穩(wěn)定族群的形成，早期也融合了蠻、夷、戎、狄，后來又不斷融進更多族群，比如鮮卑、羌人、氐人、羯人、突厥、吐蕃、回紇、契丹、女真，等等。所以，漢族本身就是多民族融合形成的。

因此，現(xiàn)在我們說中華民族，說中華文明，這不僅有現(xiàn)實的政治意義，也是符合歷史邏輯的。

因為中華民族是多民族統(tǒng)一的，是多元一體，所以我們有統(tǒng)一的榮辱觀。這就是壞土豆所說的“所有朝代的功勛，都是我們的共同榮耀；所有王朝的過失，都是我們的共同教訓(xùn)”。

簡而言之：榮耀，與有榮焉；恥辱，與有恥焉。好的東西，大家都為之光榮自豪。不好的東西，大家都深刻反省。不能說好事兒都是自己干的，壞事都是別人干的。

清朝末年腐敗無能，這是不爭的事實，所以毛主席說要革清朝的命。但是對于清朝的腐敗無能，是“與有恥焉”，而不是為自己洗白、甩鍋。

中國近代百年屈辱，固然與清朝末年腐敗無能有關(guān)，但如果深入研究，本質(zhì)上難道不是封建制度造成的嗎？而清朝的封建制度，卻正是繼承了之前歷朝歷代的封建制度，并且還有所改進呢。

壞土豆說得對：

歷史上的過失，這口鍋，我背了，是泡屎我也咽了。我不能看到光彩奪目的歷史我就驕傲，看到恥辱就回避，這是不對的。清朝再不堪，也是我們的清朝。

尤其是后面這句話，這就是底線，但是有些人卻沒有這個底線，信口雌黃，吃了一個爛瓜，播下了邪惡的種子，造成了很壞的影響。

只要守住了歷史正義這個底線，當(dāng)然要支持壞土豆批評清朝的過失，這是正當(dāng)?shù)摹Ｇ宄绕涫峭砬逶趺床荒芘u？革它的命都能，批評當(dāng)然更可以。從辛亥革命到新民主主義革命，革命先輩無不批評清朝。

批評和抹黑不一樣。批評的內(nèi)核是善，結(jié)善果。抹黑的內(nèi)核是惡，結(jié)惡果。批評是有根據(jù)有邏輯，抹黑則不講根據(jù)不講邏輯。批評是出于正義，抹黑是居心不良。

只要守住歷史正義之底線，別說清朝，任何一個時代，對于不好的地方，都可以批評。不批評無以改過，不批評無以進步。只要批評得對，批評得有理有據(jù)，批評得越多越好，批評得越深刻越好，只有這樣才能把所有不好的地方全部革除。

總之，在中華民族史觀基礎(chǔ)上，在有理有據(jù)基礎(chǔ)上，所有朝代，所有時代，盡可批評。