勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。人生開(kāi)掛，情竇初開(kāi)，少年時(shí)光最為美好，幾乎所有人都想留住少年時(shí)光，沉溺于少年時(shí)光的快樂(lè)，甚至不想長(zhǎng)大。

賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子?？阢曂`寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱(chēng)寶二爺。其人設(shè)，就是永不長(zhǎng)大的男孩，“于國(guó)于家無(wú)望”，是一個(gè)叛逆少年！

如果一直活在少年時(shí)光，將少去人生多少煩惱！更不用提《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹生活的少年時(shí)代，是富甲一方的江南曹家鐘鳴鼎食之族最繁盛之時(shí)，他飽含深情與熱望以回憶殺還原那時(shí)的美好，亦真亦幻間，以精雕細(xì)琢的工夫，描繪了一大批活生生的典型形象，栩栩如生，呼之欲出。通過(guò)不同的角度刻畫(huà)出鮮明的性格特征，把人物放在特定的藝術(shù)氛圍里，細(xì)膩描寫(xiě)出人物內(nèi)心情緒，情景交融。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，是作者有意識(shí)打造的少年追憶，字字都是心頭血，斷腸聲里憶平生。

留住少年時(shí)光，表現(xiàn)為賈寶玉的人設(shè)叛逆，他不愿意長(zhǎng)大。自幼深受賈母疼愛(ài)，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，從抓周開(kāi)始，專(zhuān)愛(ài)作養(yǎng)脂粉，親近家里姐妹和丫鬟；他最厭惡讀科舉書(shū)寫(xiě)八股文、不屑仕途經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人是“祿蠹”。他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”他總喜歡在女孩子堆里玩耍，甚至吃她們唇上的胭脂，童孩無(wú)忌，快樂(lè)逍遙！正如其判詞所說(shuō)：“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。”

留住少年時(shí)光，表現(xiàn)為把賈寶玉描寫(xiě)得少年才華四溢，詩(shī)詞歌賦樣樣精通。作為京城“八公”，賈府寧國(guó)公、榮國(guó)公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，賈府只預(yù)備接駕一次，把銀子都花得像淌海水似的。賈寶玉的長(zhǎng)姊元春晉封貴妃，元宵省親之盛大，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。賈寶玉從小養(yǎng)尊處優(yōu)，所以薛寶釵給他取了個(gè)綽號(hào)叫“富貴閑人”。大觀園落成，隨父親和眾人游覽大觀園，每處景和亭，賈政命寶玉或題名，或擬對(duì)聯(lián)，他出口成章，彰顯了少年才華和風(fēng)流。在大觀園姐妹幾次舉行的詩(shī)社里，他的詩(shī)歌，意境優(yōu)美、高雅，不落窠臼。按北靜王世榮的評(píng)價(jià)：“真乃龍駒鳳雛……將來(lái)雛鳳清于老鳳聲，未可量也?！保ǖ?5回）

留住少年時(shí)光，表現(xiàn)為賈寶玉人設(shè)的頑皮。頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。見(jiàn)到身邊的丫鬟，就要討口紅吃；正經(jīng)書(shū)讀不進(jìn)去，西廂記、牡丹亭甚至野史等卻讀得津津有味、如癡如醉。與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔感情；他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、蔣玉涵、柳湘蓮、北靜王等有情男子。但是，遇事缺少擔(dān)當(dāng)，如他頑皮趁王夫人午睡，戲謔金釧，王夫人發(fā)覺(jué)后，大怒，罵金釧把“爺們兒勾引壞了”，打了丫鬟金釧，并厲聲要趕其出去，讓其家人把金釧帶出賈府。賈寶玉此時(shí)，沒(méi)事人似的，跑到一邊去了，沒(méi)有伸出救援之手，致使金釧投井自盡。

留住少年時(shí)光，表現(xiàn)為刻畫(huà)了寶玉和黛玉的懵懂愛(ài)情。在父母之命、媒妁之言的封建禮教年代，自由戀愛(ài)是不允許的。寶玉和黛玉，不僅因親戚關(guān)系一見(jiàn)鐘情，而且日久生情。在觀念上，兩人心有靈犀，討厭科舉八股，喜歡西廂記、牡丹亭等自由戀愛(ài)的反叛精神。兩人被情所擾，被情所困。因誤會(huì)，寶黛因此大吵一場(chǎng)，賈寶玉砸玉，林黛玉剪壞了往日親手做的穿玉的穗子。事后賈寶玉賠禮道歉，被薛寶釵諷為“負(fù)荊請(qǐng)罪”。在聽(tīng)唱《葬花吟》和史湘云勸學(xué)風(fēng)波中，賈寶玉與林黛玉兩番訴肺腑，二玉愛(ài)情開(kāi)始覺(jué)醒。端午節(jié)后，賈環(huán)誣稱(chēng)“賈寶玉調(diào)戲金釧兒致其被攆投井”，忠順王府查問(wèn)賈寶玉“藏匿蔣玉函”之罪，兩案并發(fā)，賈寶玉被賈政一頓毒打。薛寶釵送來(lái)了治棒瘡的丸藥。林黛玉兩個(gè)眼睛哭得桃兒一般，賈寶玉托晴雯帶給她兩條舊帕傳情。兩人心心相印，甚至寶玉夢(mèng)中喊罵說(shuō)：“和尚道士的話(huà)如何信得，什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！” 賈寶玉鐵了心情定林黛玉。但林黛玉最終卻沒(méi)有等來(lái)這個(gè)木石姻緣，病重之時(shí)，得知寶玉娶了薛寶釵后，悲憤得親手焚燒了自己寫(xiě)的情詩(shī)和寶玉送給他定情的舊絹帕子，最后含恨而死。曹雪芹在林黛玉、探春等一批年輕人物形象上展現(xiàn)了人性的光輝、青春的光彩，給予了讀者最寶貴的理想之光，這一束理想之光，成就了《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力。這部巨著既是中國(guó)封建社會(huì)的一首凄美的挽歌，也是呼喚新時(shí)代的一聲嘹亮號(hào)角。

留住少年時(shí)光，還表現(xiàn)為刻畫(huà)了賈寶玉富有博愛(ài)和平等的現(xiàn)代前衛(wèi)理念。賈寶玉憐香惜玉，看到香菱斗草時(shí)弄臟了石榴裙，賈寶玉讓襲人找來(lái)一件裙子給她換上。曾為賈寶玉連夜補(bǔ)孔雀裘的晴雯，著涼患病。寶玉問(wèn)寒問(wèn)暖，極盡呵護(hù)之能事。晴雯長(zhǎng)得漂亮，賈寶玉縱貫著她，既是撕壞幾十把扇子也無(wú)妨，還開(kāi)懷大笑！贊許“撕得妙”！晴雯在大觀園查抄后，被王夫人認(rèn)定是“狐貍精”，將其驅(qū)逐出園。被趕出園子后，病情愈加重了，心情更差。賈寶玉偷偷溜出園子到貧民窟中探望晴雯。不久之后，得知晴雯撒手人寰，悲痛之余，賈寶玉為晴雯寫(xiě)了祭文《芙蓉女兒誄》，深情地祭悼這個(gè)女奴，也體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》在賈寶玉的情感當(dāng)中，這種超越尊卑、超越等級(jí)的這樣的一種對(duì)于平等關(guān)愛(ài)的追求，思想價(jià)值是很高的。

留住少年時(shí)光，還表現(xiàn)為描寫(xiě)了賈寶玉“好色不淫，情而不淫”，首次遺精和襲人“初試云雨情”。故事寫(xiě)得浪漫溫馨，富有傳奇色彩。一次在秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入太虛幻境，閱金陵十二釵判冊(cè)，賞《紅樓夢(mèng)仙曲》，聆“意淫”之訓(xùn)。警幻仙子：吾所愛(ài)汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。（第5回）寶玉按警幻仙子之囑授，與秦可卿夢(mèng)魂溫存。醒來(lái)后，褲子濕了一大片。襲人發(fā)現(xiàn)后，問(wèn)他“臟東西是從哪里來(lái)的”，他悄悄捏了襲人一把，不要其聲張。襲人已漸知男女之事，并深知道自己的身份，老婦人將自己安排伺候?qū)氂?，順理成章。寶玉隨把警幻仙子所授之事悄悄告知，弄得襲人兩頰緋紅。兩人“偷試”了一回。從此，他視襲人更不同。其文學(xué)描寫(xiě)，不露骨下作，不撩動(dòng)情欲，反而成為不朽的一章，反襯少年時(shí)光的美好。

留住少年時(shí)光，畢竟只是夢(mèng)幻，物極必反的規(guī)律不能違背。在這部“字字看來(lái)皆是血”的巨著中，曹雪芹的筆如犀利的手術(shù)刀，剝?nèi)タ瓷先ザκ⒎睒s的“康乾盛世”外殼，透見(jiàn)其腐朽內(nèi)蝕，大廈將傾。到頭來(lái)“瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換”。寶玉所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。但賈寶玉是“終不忘,世外仙姝寂寞林。縱然是舉案齊眉,到底意難平?！辟Z寶玉后來(lái)放棄妻子薛寶釵，出家為僧。

“人要是不長(zhǎng)大該多好”！既是對(duì)美好時(shí)光的留戀，又是對(duì)留不住美好時(shí)光的感慨。賈寶玉的“于國(guó)于家無(wú)望”，恰恰是他自由精神的“覺(jué)醒”，他以反叛獲得內(nèi)心的安寧，他以出家完成了對(duì)一切過(guò)去羈絆的切割，也留下了繁華落盡是本真的警世恒言。曹雪芹寫(xiě)出了人人心中有，別人筆下無(wú)的文學(xué)巨著?！都t樓夢(mèng)》對(duì)后世的影響是巨大的。作品產(chǎn)生于封建社會(huì)的末期，但它對(duì)中國(guó)的新民主主義的文化產(chǎn)生了巨大的影響。在反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)中，所有的風(fēng)云人物，蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適，他們對(duì)這部世界名著都非常熟悉，而毛澤東同志終其一生都在閱讀這部文學(xué)巨作?！都t樓夢(mèng)》這座高峰，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。（王永利）