提到《金瓶梅》，很多人下意識(shí)認(rèn)為這是禁書，避之不及。但這部小說(shuō)被魯迅譽(yù)為“明代四大奇書之首”，被哈佛教授田曉菲認(rèn)為比《紅樓夢(mèng)》更好。

《金瓶梅》所寫的，是《紅樓夢(mèng)》里令人鄙夷的中年男女的相處，是《水滸傳》里遭人唾棄的西門慶與潘金蓮的故事。人性的貪婪與命運(yùn)的無(wú)常皆在小說(shuō)中，它早已超越了普通小說(shuō)的范疇，成為一面照見(jiàn)明清社會(huì)百態(tài)的鏡子。

500年來(lái)，關(guān)于《金瓶梅》的爭(zhēng)議從未停歇：作者蘭陵笑笑生究竟是誰(shuí)？這部奇書為何會(huì)以“說(shuō)唱底本”的形式誕生？潘金蓮、西門慶的原型真有其人嗎？

直到這本《我的師父：蘭陵笑笑生》的出現(xiàn)，用一種溫柔又通透的方式，為我們揭開(kāi)了《金瓶梅》背后的秘密。這不是一本枯燥的考據(jù)專著，而是一場(chǎng)跟著說(shuō)書人徒弟的“穿越之旅”。十四歲的少年因黃河水災(zāi)與家人失散，被說(shuō)書藝人蘭陵笑笑生收留，從此跟著師父走南闖北：在茶館看師父高聲說(shuō)書，引得聽(tīng)眾哭成一片；在油燈下看師父筆走龍蛇，將江湖見(jiàn)聞、人生感悟化作《金瓶梅》的筆墨；在酒桌旁聽(tīng)?zhēng)煾笗痴劊虏畚渌伞俺尚哪门私鹕忛_(kāi)涮”，剖析西門慶“從沒(méi)像人一樣活過(guò)”的悲哀。

作者吳營(yíng)洲既是資深的文學(xué)研究者，又擅長(zhǎng)用故事化的筆法串聯(lián)考據(jù)。在書中，文學(xué)想象與文化考據(jù)完美交織：你能看到《金瓶梅》從“說(shuō)唱底本”到文本流傳的完整過(guò)程，了解書中詞語(yǔ)如何移植借用、版本如何演變；也能跟著師徒二人的日常，探尋潘金蓮的真心，理解西門慶家族興衰背后的社會(huì)根源。

我們總以為《金瓶梅》只講風(fēng)月，卻不知書中寫盡了世道真相。西門慶靠攀附權(quán)貴發(fā)家，官商勾結(jié)、魚(yú)肉百姓，最終卻落得家族崩塌的下場(chǎng)；潘金蓮渴望掙脫命運(yùn)枷鎖，卻在時(shí)代的局限中一步步沉淪；底層百姓在兵荒馬亂中流離失所，為了活命放下所有尊嚴(yán)。這些故事，看似發(fā)生在明清，卻能讓我們?cè)诋?dāng)下找到共鳴——關(guān)于欲望與克制，關(guān)于權(quán)勢(shì)與人性，關(guān)于選擇與命運(yùn)，500年來(lái)從未改變。

如果你一直想讀《金瓶梅》，卻苦于原著的晦澀難懂、爭(zhēng)議纏身；如果你好奇蘭陵笑笑生的傳奇人生，想知道這部奇書是如何誕生的；如果你想透過(guò)一部經(jīng)典看清中國(guó)古代社會(huì)的全貌，那么這本《我的師父：蘭陵笑笑生》絕對(duì)是最佳選擇。

現(xiàn)在就翻開(kāi)這本書，跟著少年徒弟的腳步，揭開(kāi)蘭陵笑笑生的真面目，讀懂《金瓶梅》背后的人間煙火與世道人心。真正的經(jīng)典從不是束之高閣的標(biāo)本，而是能讓我們?cè)谄渲姓找?jiàn)自己、讀懂時(shí)代的鏡子。