樂言樂語(yǔ)，樂山樂水。在巴蜀的腹地，青衣江、岷江與大渡河如三條玉帶，蜿蜒交匯于一座城——樂山。這里，山是佛的化身，水是詩(shī)的流淌，一城一水一佛一茶，皆在低語(yǔ)著千年的“樂言樂語(yǔ)”，訴說著“樂山樂水”的悠遠(yuǎn)意境。樂山，不止是一座城，更是一幅流動(dòng)的山水長(zhǎng)卷，一曲以自然為弦、人文為韻的千年清音。

“樂山”之名，早已道盡其神韻。山中有樂，水中有音，人于其間，如行于畫中，游于詩(shī)境。峨眉山巍然聳立，如青黛色的屏障橫亙天際，云霧繚繞處，仿佛仙樂自九霄垂落。山間古木參天，溪流潺潺，鳥鳴如珠玉灑落林間，清風(fēng)拂過，松濤陣陣，似天地在輕吟。這便是“樂山”——山不在高，有靈則樂。自古以來，文人墨客行至此處，無不駐足流連。李白曾泛舟江上，寫下“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的千古絕句；蘇軾少年時(shí)登凌云山，望三江匯流，心潮澎湃，留下“生不愿封萬戶侯，亦不愿識(shí)韓荊州，但愿身為漢嘉守，載酒時(shí)作凌云游”的灑脫詩(shī)句。山與詩(shī)相映，樂與情共生。

而“樂水”，則在江河的脈動(dòng)中流淌。三江匯流，是自然的壯闊，也是文明的起點(diǎn)。樂山古稱嘉州，自秦置南安縣，漢為犍為郡地，唐宋以降，商旅往來，舟楫如織。江水悠悠，載著茶香、鹽味與禪音，也載著千年的煙火與夢(mèng)想。江畔的古鎮(zhèn)，青石板路蜿蜒，吊腳樓臨水而立，漁舟晚唱，浣女笑語(yǔ)，水車緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，如時(shí)光的節(jié)拍器。水，是樂山的血脈，也是樂山人的性情——柔而不弱，靜而有聲。

樂山之樂，更在佛光普照之間。凌云大佛巍然端坐，臨江俯視，已有千三百年。那雙慈悲的眼眸，看盡了江水的漲落，看過了朝代的更迭，卻始終靜默如初。當(dāng)年海通禪師為鎮(zhèn)水患，發(fā)愿鑿佛，不惜剜目明志，終感召四方，成就這世界最大的石刻彌勒佛像。大佛不語(yǔ)，卻以沉默訴說慈悲；山石無言，卻以形貌傳遞安寧。每逢香會(huì)，鐘聲悠揚(yáng)，梵音裊裊，信徒虔誠(chéng)叩拜，江風(fēng)拂面，仿佛天地也在合掌。這，是信仰之樂，是心靈之歸處。

樂山之樂，亦在煙火人間。嘉州人愛茶，愛得深沉而自然。清晨，老茶館里，蓋碗茶冒著熱氣，老人們圍坐一桌，談古論今，茶香與笑語(yǔ)交織。峨眉雪芽、竹葉青、茉莉花茶……每一片茶葉都帶著山的清氣、水的靈秀。茶，是待客的禮，是生活的禪。而樂山小吃，更是將“樂”字融入味蕾：麻辣鮮香的缽缽雞，熱氣騰騰的蹺腳牛肉，酥脆可口的甜皮鴨……街頭巷尾，香氣四溢，是人間最真實(shí)的歡愉。

更有那嘉州竹編、夾江年畫、五通橋龍舟，皆是樂山人對(duì)生活的熱愛與創(chuàng)造。每逢端午，五通橋龍舟競(jìng)渡，鼓聲震天，江面飛濺，萬人空巷，水花與笑聲齊飛。那一刻，水是歡騰的，人是喜悅的，山是應(yīng)和的。這便是“樂山樂水”的真諦——不是避世的清幽，而是入世的歡愉；不是孤高的詩(shī)意，而是與山河共舞的生動(dòng)。

夜幕降臨，三江燈火倒映如星河，大佛靜立于光影之中，宛如守護(hù)千年的燈塔。江風(fēng)輕拂，送來遠(yuǎn)處傳來的川劇高腔，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，似在吟唱這座城的前世今生。樂山，是一座會(huì)說話的城市，山在說，水在說，佛在說，茶在說，人在說。它們說的，不是繁華，不是喧囂，而是從容、是慈悲、是生生不息的生活之樂。

“樂言樂語(yǔ)”，是山間的風(fēng)語(yǔ)，是江上的漁歌，是茶館里的閑談，是古寺中的鐘鳴。它們輕柔卻深遠(yuǎn)，樸素卻動(dòng)人。而“樂山樂水”，是這片土地最深情的承諾——無論你來自何方，只要走進(jìn)這片山水，便能聽見內(nèi)心的回響，找到屬于自己的那份寧?kù)o與喜悅。

樂山，不只是一座城，更是一種心境。在這里，山可樂，水可樂，人亦可樂。愿你我，都能在這片樂土中，聽見山的低語(yǔ)，看見水的微笑，以一顆歡喜心，行于樂山樂水之間，活出屬于自己的“樂言樂語(yǔ)”。（王仕彬）