江南時(shí)報(bào)訊（記者 張梓揚(yáng)） 南京老山腳下，湯泉氤氳的水汽里，飄蕩著文人墨香。近日，在老山湯泉溫泉文化研討會(huì)上，南京觀筑歷史建筑文化研究院院長、南京大學(xué)文學(xué)院文學(xué)與城市空間研究中心主任陳衛(wèi)新以學(xué)者視角，從百年前出版的《浦口湯泉小志》中探索浦口未來，思考如何以山水為紙、以溫泉為墨，在當(dāng)代書寫江北文化篇章。

“南京的山水不是孤立的風(fēng)景，而是刻進(jìn)城市基因的文脈?！标愋l(wèi)新介紹，《浦口湯泉小志》這部由清末民初學(xué)者龔心銘編纂的私人志書，雖不及官修正史宏大，卻因融入個(gè)人觀察而更顯鮮活。

龔心銘的父親曾任金陵機(jī)器制造局總監(jiān)。早年龔心銘，隨其父與外國友人游歷南京，后于湯泉建龔莊，推廣溫泉并整理成志。書中對溫泉分布、碑刻的細(xì)致考據(jù)，如對湯泉九處泉眼的標(biāo)注，為后世研究老山文化提供了顯微鏡式的視角。陳衛(wèi)新特別提到：“書中收錄的考證文章，不僅展現(xiàn)龔氏家族的學(xué)術(shù)旨趣，更讓這本小志成為連接地方風(fēng)物與文人雅趣的橋梁?！?/p>

泉流是文人的精神棲居。南朝宋大明七年（463年），宋孝武帝劉駿臨湯泉；梁昭明太子蕭統(tǒng)在此建院讀書，留下“太子湯”的遺跡；唐代劉禹錫筆下的感慨，宋代王安石、秦觀、賀鑄的贊嘆……這些詩文串聯(lián)起湯泉的文化脈絡(luò)。

到近代，陳三立為湯泉留下“靈液滋穹巖，沸井播往代”的題詠。陳衛(wèi)新認(rèn)為：“這位‘同光體’代表詩人不僅描繪了湯泉的歷史輝煌，更以‘魂戀寄老庵’一句，道盡了對溫泉古跡的眷戀。而寄老庵、惠濟(jì)寺等古跡的存在，正是文人在此游歷、題刻、著文，將自然溫泉升華為精神家園的實(shí)體見證?！?/p>

民國時(shí)期湯泉的興盛，離不開交通的催化。陳衛(wèi)新向記者展示了一張民國時(shí)期的《津浦鐵路江浦縣境路線圖》，當(dāng)時(shí)的東葛站作為距離溫泉區(qū)最近的站點(diǎn)，曾迎來許多慕名而來的游客。而龔心銘這位津浦鐵路最初的顧問，在民國初年購得五柳泉、川堂泉等泉眼后，不僅在中國溫泉環(huán)境中首次借鑒日本溫泉景觀美學(xué)，更將湯泉從“鄉(xiāng)野浴池”升級(jí)為兼具療養(yǎng)與休閑功能的現(xiàn)代場所。陳衛(wèi)新表示：“龔心銘既有文人的雅趣，又有實(shí)業(yè)家的頭腦，這種矛盾又和諧的特質(zhì)，正是老山溫泉文化的縮影。”

據(jù)悉，湯泉鎮(zhèn)在2012年被評(píng)為“中國溫泉之鄉(xiāng)”，是江蘇省唯一擁有此殊榮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。研討會(huì)主辦方浦口城建集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將始終立足江北，關(guān)注老山歷史文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，通過“小切口”將文化元素融入建設(shè)思維。當(dāng)北沿江高鐵的藍(lán)圖與“中國溫泉之鄉(xiāng)”交匯，湯泉的文脈還將繼續(xù)流淌下去。