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本文資料來源：《舊唐書·袁天罡傳》《推背圖》《稱骨歌》《菜根譚》
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唐貞觀年間，有一位奇人，能觀星望氣、相面知命，被太宗皇帝李世民倚為國師。此人便是名震古今的袁天罡。

《舊唐書·袁天罡傳》載："天罡，益州成都人也。少孤貧，好學，工相術。"這位幼年喪父、家境貧寒的術士，憑著一身驚世駭俗的本領，一步步走入大唐的權力中樞，成為李世民身邊最神秘的謀士。

世人皆知袁天罡與李淳風合著《推背圖》，預言了千年王朝興衰�？甚r有人知，袁天罡還留下了另一部奇書——《稱骨歌》。

這部書不談國運，只論個人命數。它用一種極為簡便的方法，將人的生辰八字換算成骨重，再以骨重論斷一生吉兇禍福。從二兩一到七兩二，每一個骨重都對應著一首歌訣，道盡命主一生的際遇。

在這數十種命格之中，有兩個數字格外引人注目——四兩三和五兩一。

袁天罡在歌訣中寫道，帶這兩個骨重的人，"不是池中之物"。

何為池中之物？池塘里的魚蝦，一輩子困于方寸之地，翻不起什么風浪。而非池中之物，便是蛟龍入海、鵬鳥扶搖，終有一日要騰飛九天的。

這兩個命格究竟有何玄妙？袁天罡為何獨獨看重這兩個數字？歷史上那些改天換地的人物，是否真的應驗了這命格之說？

且聽我細細道來。

一、袁天罡其人

要說稱骨歌，得先說說袁天罡這個人。

袁天罡生于隋朝末年，那是個天下大亂、群雄逐鹿的時代。他出生在蜀地成都，父親早亡，母親含辛茹苦將他拉扯長大。窮人家的孩子沒有別的出路，袁天罡便一頭扎進書堆里，什么書都讀，什么學問都學。

他年輕時游歷四方，拜訪過無數高人。有道士教他望氣之術，有僧人傳他相面之法，有隱士授他星象之學。他像一塊海綿，拼命吸收著各家各派的精髓，漸漸練就了一身通天徹地的本領。

《太平廣記》里記載了袁天罡早年的一樁軼事。

那年他還是個無名小卒，在洛陽街頭擺攤算命。一日，有三個年輕人結伴而來，衣著華貴，氣宇不凡。袁天罡抬眼一看，心中暗暗吃驚。

他對第一個人說："閣下面相貴不可言，日后當位極人臣，執(zhí)掌天下兵馬。"

對第二個人說："閣下命帶文昌，他日必入中樞，輔佐明君。"

對第三個人說："閣下骨相清奇，將來定能出將入相，名垂青史。"

三人聽了，哈哈大笑，丟下幾枚銅錢便走了。他們不過是來消遣的，哪里會把一個街頭術士的話當真。

二十年后，天下易主，大唐立國。當年那三個年輕人，一個成了凌煙閣二十四功臣之首的長孫無忌，一個成了貞觀名相房玄齡，一個成了開國元勛杜如晦。

他們想起當年洛陽街頭那個其貌不揚的算命先生，派人四處尋訪，終于在蜀地找到了袁天罡，將他請入長安。

從此，袁天罡名動天下。

二、稱骨歌的由來

袁天罡入朝后，李世民常召他入宮問對。有一回，太宗問他："先生精通術數，可否為朕推算大唐國運？"

袁天罡沉吟片刻，答道："國運在天，非人力所能測度。臣只能觀其大略，不敢妄言細節(jié)。"

太宗又問："那百姓的命數呢？一個人的富貴貧賤、壽夭禍福，是否冥冥中早有定數？"

袁天罡道："命由天定，運由己造。天定的是格局，己造的是高低。譬如同樣是四兩三的命格，有人做到宰相，有人只做縣令，格局相同，造化不同。"

太宗來了興致："四兩三？這是什么說法？"

袁天罡便將稱骨之法詳細解說了一番。

原來，他根據多年相人的經驗，發(fā)現人的生辰八字與命運之間存在著某種規(guī)律。出生的年、月、日、時，各有各的"重量"。將這四個重量相加，得出的總數便是此人的"骨重"。

骨重輕的人，命格單薄，一生多勞少獲；骨重沉的人，命格厚重，一生福澤深厚。這道理就像秤砣，分量足的才能壓得住秤桿。

太宗聽罷，龍顏大悅，命袁天罡將此法整理成書。袁天罡便將各種骨重對應的命格寫成歌訣，流傳后世，這便是《稱骨歌》的由來。

三、四兩三——"財祿豐盈事業(yè)成"

在稱骨歌的數十種命格中，四兩三是一個極為特殊的存在。

袁天罡為四兩三寫的歌訣是：

"為人心性最聰明，作事軒昂近貴人。衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨。"

這首歌訣的意思是：四兩三命格的人，天生聰明過人，做事氣度不凡，一生中總能遇到貴人相助。他們的衣食財祿都是上天注定的，不必太過操勞便能豐衣足食。

有人問袁天罡："天下聰明人那么多，為何獨獨四兩三的人能近貴人？"

袁天罡答道："四兩三的妙處，在于一個'近'字。"

"怎么講？"

"世間有才華的人多如牛毛，可有才華卻未必能被賞識。四兩三的人，命中帶著一股'親和'之氣。他們不光自己有本事，還能讓有本事的人愿意親近他們、幫助他們。這才是真正的貴人格。"

歷史上，有一個人完美詮釋了四兩三的命格——唐代詩人白居易。

白居易生于公元772年正月二十日，按稱骨法推算，正是四兩三。

白居易出身小官僚家庭，算不上顯赫�？伤麖男”阏宫F出驚人的才華，五六岒便能作詩，十五六歲已有詩名。他的詩通俗易懂，老嫗都能聽懂，卻又意境深遠，為當世所重。

更難得的是，白居易這個人特別會處世。他不像李白那樣狂放不羈，也不像杜甫那樣愁苦憂郁。他溫和、圓融、懂得進退，無論在朝在野，都能結交到志同道合的朋友。

元稹是他的至交，兩人并稱"元白"；劉禹錫是他的知己，兩人唱和不斷；就連當朝宰相，也對他青眼有加，多次提攜。

白居易一生歷經八朝皇帝，宦海沉浮幾十年，雖有貶謫，卻從未落到窮困潦倒的地步。他晚年在洛陽買下一座宅院，與友人飲酒賦詩，逍遙自在，活到了七十五歲高齡。

這便是四兩三的命格——有才華，有貴人，有福氣，一生豐亨。

四、五兩一——"榮華富貴自天來"

如果說四兩三是"近貴人"，那五兩一便是"做貴人"。

袁天罡為五兩一寫的歌訣是：

"一世榮華事事通，不須勞思自亨通。兄弟叔侄皆如意，家業(yè)成時福祿宏。"

這首歌訣比四兩三更進一步。五兩一的人，不光自己榮華富貴，還能帶動整個家族興旺發(fā)達。他們就像一棵大樹，自己枝繁葉茂，還能庇護身邊的人。

袁天罡曾對人說："五兩一是真正的貴人格。四兩三是得貴人之助，五兩一是做別人的貴人。前者是借力，后者是造勢。境界不同。"

有一個五兩一的典型例子，便是北宋名臣范仲淹。

范仲淹生于公元989年八月二十九日，骨重恰好是五兩一。

范仲淹的身世極為坎坷。他兩歲喪父，母親改嫁，他隨繼父改姓朱。直到成年后，他才知道自己的身世，悲憤之下離家求學，發(fā)誓要出人頭地、光復門楣。

他在應天書院苦讀數年，"斷齏畫粥"的故事流傳至今。那時他窮得叮當響，每天只能喝粥度日。他把粥凝成塊，用刀切成四份，早晚各吃兩塊，就著幾根咸菜，硬是熬過了那段最艱難的歲月。

后來范仲淹高中進士，一步步做到參知政事（相當于副宰相）。他主持"慶歷新政"，整頓吏治，興辦學校，雖然最終因觸動既得利益者而失敗，卻為后來的王安石變法奠定了基礎。

范仲淹最了不起的地方，在于他"做貴人"的格局。

他創(chuàng)辦了范氏義莊，用自己的俸祿購置田產，收益用來資助族中貧困子弟讀書、婚嫁、喪葬。這個義莊延續(xù)了八百多年，直到清末還在運作，資助了無數范氏后人。

他提拔的人才，后來大多成了國家棟梁。張載、富弼、歐陽修，這些青史留名的人物，都曾受過他的知遇之恩。

范仲淹去世時，朝野震動。他死后，家中竟然拿不出辦喪事的錢——他把所有積蓄都用來辦義莊、資助后輩了。消息傳出，無數受過他恩惠的人自發(fā)前來吊唁，湊錢為他辦了一場風光大葬。

這便是五兩一的命格——自己榮華，還能澤被蒼生。

五、兩種命格的異同

四兩三和五兩一，同為貴人格，卻有著微妙的區(qū)別。

袁天罡用了一個比喻來解釋："四兩三像月亮，五兩一像太陽。"

月亮本身不發(fā)光，它借太陽的光芒照亮大地。四兩三的人，善于借力，善于借勢，善于找到那個能照亮自己的太陽。他們的貴人緣極好，一生中總能在關鍵時刻遇到幫助自己的人。

太陽自己發(fā)光發(fā)熱，照亮萬物卻不求回報。五兩一的人，自身就是光源，他們不需要借誰的光，反而成為別人的光。他們的格局更大，眼界更寬，想的不光是自己，還有身邊的人、后來的人。

兩種命格各有千秋，不分高下。月亮有月亮的皎潔，太陽有太陽的燦爛。關鍵是要認清自己的命格，順勢而為。

四兩三的人，要學會識人、用人、交人。他們最大的財富是人脈，最該下功夫的是經營關系。白居易之所以一生順遂，很大程度上是因為他懂得這個道理。他從不恃才傲物，對待朋友真誠熱忱，對待上司恭敬有禮，對待下屬寬厚仁慈。

五兩一的人，要學會成人、度人、利人。他們最大的使命是影響他人，最該警惕的是自私自利。范仲淹那句"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，正是五兩一命格的最高境界。他把自己活成了一盞燈，照亮了無數人的路。

六、袁天罡的預言

袁天罡晚年，曾對弟子說過一番意味深長的話。

他說："我這一生相過無數人，見過帝王將相，也見過販夫走卒。命格高的人未必過得好，命格低的人未必過得差。"

弟子不解："那命格還有什么用？"

袁天罡道："命格是底色，修為是顏色。同樣一張白紙，有人畫成山水，有人畫成人物，有人胡亂涂鴉，有人干脆空著。底色好的人，起點高一些；底色差的人，起點低一些。可最終畫成什么樣，還是要看執(zhí)筆的人。"

"那四兩三和五兩一呢？這兩種命格是不是一定能成大器？"

袁天罡搖頭："我只說他們'不是池中之物'，沒說他們一定能成大器。蛟龍困淺灘，猛虎落平陽，這樣的事還少嗎？命格再好，若自己不爭氣，照樣一事無成。"

"那如何才能不辜負這命格？"

袁天罡沉默良久，說出了八個字。

這八個字，弟子視若珍寶，代代相傳。據說但凡四兩三或五兩一的人，若能參透這八個字，便能真正成就一番事業(yè)，不負上天的厚賜。

這八個字究竟是什么？且看袁天罡如何解說。

說到這里，不得不提一樁奇事。

袁天罡晚年隱居于閬中，潛心著述。有一日，一位白發(fā)老者登門拜訪，自稱是從終南山來的道士。

兩人對坐品茗，談天說地。老道士忽然問："袁先生，你寫稱骨歌，論斷世人命數，可曾想過一個問題？"

"什么問題？"

"命格既然天定，人力又能改變幾分？若改變不了，論它何用？若能改變，論它又有何意義？"

袁天罡放下茶杯，盯著老道士看了許久，嘆道："先生果然是高人。這個問題，我參悟了幾十年，直到去年才算想明白。"

"愿聞其詳。"

袁天罡道："命格是天給的路，修行是自己走的步。天給你一條通往山頂的路，你若不走，這路便白給了；你若走偏，這路便害了你；你若走對，這路便成了你。四兩三和五兩一的人，天給的路比別人寬敞，可若不懂得走，照樣一輩子在山腳下打轉。"

老道士追問："那怎樣才算懂得走？"

袁天罡便說出了那八個字。

老道士聽罷，起身深深一揖："先生果然已得大道。這八個字，足以流傳千古。"

說完，老道士飄然而去。袁天罡追出門外，已不見人影。

這八個字，袁天罡只傳給了親傳弟子。后來稱骨歌流傳民間，歌訣人人會背，這八個字卻漸漸失傳。

只有極少數袁門后人還記得這八字真言。他們說，這八個字不光適用于四兩三和五兩一，而是適用于所有命格的人。只是對于貴人格的人來說，這八個字尤其重要——因為他們起點高，摔下來也更慘......