來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)

近段時(shí)間以來(lái)，全國(guó)多地一些“土味十足”的鄉(xiāng)村大集火爆起來(lái)，不僅吸引越來(lái)越多城里人去趕集，一些自媒體也通過(guò)將鄉(xiāng)村大集的消費(fèi)場(chǎng)景和地方特產(chǎn)搬上短視頻或直播平臺(tái)而獲得可觀的流量，比如山東曹洼大集就創(chuàng)造了單日開(kāi)集超10萬(wàn)人次、線上4億人次圍觀的熱度。不少地方的文旅、商務(wù)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村等部門(mén)紛紛行動(dòng)起來(lái)，希望能將這波流量轉(zhuǎn)化為拉動(dòng)消費(fèi)、助力鄉(xiāng)村振興的持續(xù)動(dòng)力。

鄉(xiāng)村集市兼具經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化屬性。它首先是廣泛分布于農(nóng)村地區(qū)的商品交易形式和生活消費(fèi)場(chǎng)景。普通集市相當(dāng)于定期定點(diǎn)開(kāi)設(shè)的開(kāi)放性“鄉(xiāng)土超市”，通常吸引的主要是相對(duì)固定的游商和周邊農(nóng)民。還有一些集市兼具民俗文化功能，在特定節(jié)慶期間舉辦廟會(huì)等公共文化活動(dòng)，輻射范圍更廣，傳播力和影響力更強(qiáng)。中國(guó)地域廣大，社會(huì)文化差異豐富，南北方鄉(xiāng)村集市既有共性也有個(gè)性。比如，川渝地區(qū)的集市因其相對(duì)發(fā)達(dá)的公共生活而被認(rèn)為構(gòu)成地方社會(huì)聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，華北地區(qū)的大型集市則因悠久的節(jié)慶民俗傳統(tǒng)而被認(rèn)為促進(jìn)了地方社會(huì)的文化認(rèn)同與社會(huì)整合。

鄉(xiāng)村集市嵌入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)，也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷而演變。過(guò)去，集市在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民生活中的作用非常重要。隨著交通便利化、社會(huì)開(kāi)放與消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型，集市的重要性是下降的。如今，對(duì)許多農(nóng)村地區(qū)而言，鄉(xiāng)村集市長(zhǎng)期以來(lái)承擔(dān)的消費(fèi)功能正逐步被更高層次的市場(chǎng)以及“電商下鄉(xiāng)”、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等新興消費(fèi)形式替代，但趕集仍是一種文化習(xí)慣，一種生活方式的延續(xù)。

當(dāng)下鄉(xiāng)村大集的火爆，一定程度上是外力塑造的結(jié)果，即城市化、代際消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)型疊加自媒體效應(yīng)的綜合作用。城市化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期，數(shù)以億計(jì)在城市“落腳”或仍在“漂泊”的國(guó)人，正在產(chǎn)生普遍而又復(fù)雜的“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁的底色顯然是對(duì)童年和故土的眷戀與追憶，大都市的千篇一律導(dǎo)致審美疲勞、競(jìng)爭(zhēng)與疏離催生人際情感需求等，則共同塑造了鄉(xiāng)愁釋放與寄托的對(duì)象和形式。某種程度上講，迎來(lái)“潑天流量”的鄉(xiāng)村大集是“寄托和釋放鄉(xiāng)愁”邏輯的又一載體。

就此而言，到鄉(xiāng)村大集去趕集，契合了當(dāng)代城鄉(xiāng)居民中相當(dāng)一部分人的情感需求與消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)型�！案腥恕钡膬r(jià)格背后是對(duì)物品實(shí)用價(jià)值、也是對(duì)消費(fèi)初心的回歸；討價(jià)還價(jià)的樂(lè)趣、抹掉零頭的慷慨、多給一點(diǎn)的善意，這些交易過(guò)程中的人性化互動(dòng)產(chǎn)生的情感共鳴，正是鄉(xiāng)村大集區(qū)別于都市商超的比較優(yōu)勢(shì)；甚至那些直白、粗糲的土味兒營(yíng)銷，似乎都要比那些“套路滿滿”的現(xiàn)代營(yíng)銷手法更加值得信任。這一切都塑造出鄉(xiāng)村大集充滿親和力、煙火氣的場(chǎng)景化消費(fèi)氛圍，也構(gòu)成了鄉(xiāng)村大集火爆出圈的根本原因。網(wǎng)絡(luò)媒體的加持、地方政府的升級(jí)改造等，則是在此基礎(chǔ)上的順勢(shì)而為。

那些火爆起來(lái)的鄉(xiāng)村大集往往各有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)�；蛴杏凭玫臍v史積淀，或有地利之便，或有其他一些特色內(nèi)涵，無(wú)論它們是因哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)火了，我們都有理由助其將優(yōu)勢(shì)保護(hù)好、發(fā)揮好，將短期流量轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)在保持獨(dú)特消費(fèi)場(chǎng)景優(yōu)勢(shì)的前提下，做好文化發(fā)掘、食品安全、商品質(zhì)量、市場(chǎng)秩序、配套服務(wù)等工作，將其打造為特定地域內(nèi)促進(jìn)城鄉(xiāng)融合的有機(jī)載體。

需要注意的是，鄉(xiāng)村大集當(dāng)前承載的更多是文化與社會(huì)價(jià)值，其經(jīng)濟(jì)意義還需得到更大程度的擴(kuò)展。鄉(xiāng)村集市回應(yīng)的消費(fèi)需求主要是日用生活領(lǐng)域，這是一個(gè)高度成熟甚至不乏內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域。要想“長(zhǎng)紅”下去，鄉(xiāng)村大集還需在因應(yīng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)需求變化、創(chuàng)造消費(fèi)增量等方面多下功夫。（作者是武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心教授）