四川
歷史書里有些頁碼，翻過去就再難撫平。例如三千多年前商朝的女將軍婦好。她率領(lǐng)著銅戈方陣去與雅利安戰(zhàn)車進行對抗。她或許沒有料到自己正在做的事情會為后世奠定基礎(chǔ)。很多企圖借助武力征服中原的白人勢力，最終的結(jié)局總是呈現(xiàn)出相似的凄涼之態(tài)。
有學(xué)者表示，在五胡亂華時期羯族的統(tǒng)治非常殘酷。他們將漢人女子稱作雙腳羊，這一情況在《晉書》等相關(guān)史料中有記載。之后冉閔頒布了《殺胡令》，在鄴城的三天時間里有二十多萬胡人被斬殺，而羯族是主要的目標。這樣的血腥報復(fù)是在被壓迫到極端程度之后的反彈行為。
這么看來，唐朝在處理西域叛亂時有著另外一種智慧。薛仁貴三箭定天山之后，面對十幾萬跪地投降的叛軍，武則天和薛仁貴選擇進行徹底的鏟除。這樣一種不留后患的決策，不說是否殘忍，而是對草原政治規(guī)律有著清醒的認知。部落聯(lián)盟反復(fù)無常，只有一次性解決他們的有生力量，才能夠換來百年的安寧。
當然說滅族可能有些過于絕對。侯景之亂后羯族基本被清除，但是像雅利安戰(zhàn)俘的后代，或許早就已經(jīng)融入到中原基因之中。歷史是很殘酷的，它一方面記錄勝利者的抉擇，另一方面又讓失敗者的蹤跡變得模糊不清。
現(xiàn)在，在天山腳下還能夠找到唐代的烽燧遺址。當?shù)氐哪撩裼袝r候能夠撿到生銹的箭鏃。很多鐵疙瘩就那樣靜靜地放置著，仿佛是歷史遺留下來的結(jié)石一般。它向每一個路過的人提示著：有些較量從一開始就不單單是刀劍的相互碰撞，還是兩種生存哲學(xué)的最終對決。
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