內(nèi)外兼修破三關(guān) ——聶世聞老師談習(xí)書(shū)之道

作者︱?qū)O樹(shù)恒

題記：12月23日上午，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升書(shū)畫(huà)愛(ài)好者專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)藝術(shù)交流互鑒，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)與呼和浩特市老年書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦書(shū)法專題講座。本次講座由教學(xué)培訓(xùn)部部長(zhǎng)賈俊勝主持，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)聶世聞老師主講，題目是《內(nèi)外兼修 苦戰(zhàn)"三關(guān)"——談?wù)勎以跁?shū)法學(xué)習(xí)中遇到的幾個(gè)難題》。內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)逯志強(qiáng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張志強(qiáng)，高級(jí)研究員閆文科、武美、閆丕臣、趙劍峰、孫樹(shù)恒（兼副秘書(shū)長(zhǎng)）、宣傳部部長(zhǎng)楊德明、高級(jí)研究員、呼和浩特市老年書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊國(guó)棟，副會(huì)長(zhǎng)趙靈恩、張雙旺等來(lái)自兩家協(xié)會(huì)80多名書(shū)畫(huà)愛(ài)好者齊聚一堂，共同探尋書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)階之道。

一個(gè)書(shū)法家成長(zhǎng)是一個(gè)修行的過(guò)程。聶世聞老師曾是大學(xué)外國(guó)文學(xué)副教授，后來(lái)到黨政機(jī)關(guān)，任紀(jì)檢書(shū)記，直屬機(jī)關(guān)工委書(shū)記。深耕書(shū)法領(lǐng)域多年，兼具深厚理論功底與豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為內(nèi)蒙古書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古廉政書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)，其作品曾入選文化部藝術(shù)人才中心"我把藝術(shù)獻(xiàn)給黨"書(shū)展、內(nèi)蒙古書(shū)法家協(xié)會(huì)第八屆書(shū)法展等重要賽事，功底扎實(shí)、造詣深厚。講座中，聶世聞老師結(jié)合自身數(shù)十年習(xí)書(shū)心得，以"闖關(guān)"為喻，將書(shū)法學(xué)習(xí)的核心難點(diǎn)拆解為"單字關(guān)"、"章法關(guān)"、"文字學(xué)關(guān)"三大板塊，娓娓道來(lái)，給大家?guī)?lái)了新鮮的感受，受益匪淺。

一、單字關(guān)：筆畫(huà)見(jiàn)真章

談及"單字關(guān)"，聶世聞老師強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)精度與結(jié)構(gòu)平衡是書(shū)法的立身之本，需通過(guò)臨摹經(jīng)典碑帖錘煉線條質(zhì)感，把握字的間架比例。聶世聞老師以米芾的字為例，細(xì)致解析筆畫(huà)的起筆收鋒，露鋒的靈動(dòng)、切筆的厚重，橫畫(huà)的粗細(xì)變化、豎畫(huà)的長(zhǎng)短錯(cuò)落，都藏著"穩(wěn)"與"變"的智慧。正如書(shū)法中"中鋒行筆"要求筆鋒不偏不倚，需堅(jiān)守本心、腳踏實(shí)地；筆畫(huà)的精準(zhǔn)錘煉，打磨技能、修煉品性，唯有日積月累的沉淀，才能讓人生的"單字"立得穩(wěn)、寫(xiě)得正。

聶世聞老師特別強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)法需兼具"膽"與"眼"。"膽"是敢寫(xiě)的勇氣，很多人習(xí)書(shū)之初總怕寫(xiě)壞，卻忘了書(shū)法的進(jìn)步正是在不斷嘗試中實(shí)現(xiàn)的，唯有突破"怕犯錯(cuò)"的桎梏，才能邁開(kāi)成長(zhǎng)的腳步；"眼"是會(huì)看的眼光，讀帖時(shí)要細(xì)辨筆畫(huà)關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)疏密，唯有看清每個(gè)字的本質(zhì)、找準(zhǔn)方向，才能不偏不倚。書(shū)法里"眼高方能手高"的真諦，正是書(shū)法家"心明才可字正"的底層邏輯。

結(jié)構(gòu)美是單字的靈魂，聶世聞老師引用狄德羅"美在關(guān)系"的觀點(diǎn)，指出書(shū)法的美不在單個(gè)筆畫(huà)，而在結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。有些字看似筆畫(huà)周正，卻因結(jié)構(gòu)失衡而缺乏氣韻，這恰似有些人五官端正卻氣質(zhì)平平，根源在于格局與修養(yǎng)的欠缺。米芾的字之所以成為經(jīng)典，正是因?yàn)樽謨?nèi)疏密得當(dāng)、左右呼應(yīng)自然，書(shū)法結(jié)構(gòu)"松緊相宜"，方能自帶氣質(zhì)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、章法關(guān)：布局顯格局

"章法關(guān)"聚焦整幅作品的布局謀篇，從字距行距、墨色變化到落款鈐印，需兼顧整體氣韻與細(xì)節(jié)呼應(yīng)。聶世聞老師以"鄭漂何所思"為例，講解字組間的搭配技巧——"鄭漂"為重、"何所思"為輕，重輕過(guò)渡自然，收放搭配協(xié)調(diào)，打破了單個(gè)字的孤立感。聶世聞老師強(qiáng)調(diào)："寫(xiě)字不能孤立單個(gè)字，要像寫(xiě)作文造句一樣，一組一組地安排，有呼應(yīng)有銜接。"

每一幅書(shū)法作品，每個(gè)階段、每件事情都是其中的"字"，若只顧單個(gè)"字"的出彩，忽略整體的協(xié)調(diào)，便會(huì)顯得雜亂無(wú)章。章法中的"收放"，有"取舍"——該發(fā)力時(shí)全力以赴（放），如同作品中重點(diǎn)字組的突出；該退讓時(shí)從容不迫（收），好比字間的留白與過(guò)渡。我們總想著面面俱到，卻忘了"面面俱到"往往意味著"面面平庸"，正如書(shū)法中字距行距的疏密安排，也需懂得放棄無(wú)關(guān)緊要的筆畫(huà)，聚焦真正重要的部分，才能張弛有度、活出章法。

聶世聞老師還分享了自己的創(chuàng)作思路，聶世聞老師寫(xiě)"江月不隨流水去，天風(fēng)直送海濤來(lái)"時(shí)，反復(fù)斟酌字的大小、輕重、布局："江"字傾斜造勢(shì)，"月"字收束內(nèi)斂，"海"字下部放寬托住全篇。聶世聞老師坦言"水平不算高，但寫(xiě)的時(shí)候有想法"，這恰是"用心寫(xiě)字"的平凡哲學(xué)。書(shū)法創(chuàng)作，不必追求"字字驚艷"，只需"筆筆用心"；不必苛求"字字圓滿"，只需"幅幅盡心"，用心對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能讓作品氣韻貫通、意境悠長(zhǎng)。

三、文字學(xué)關(guān)：底蘊(yùn)藏根魂

"文字學(xué)關(guān)"作為書(shū)法進(jìn)階的關(guān)鍵，聶世聞老師建議愛(ài)好者深入了解字源演變、規(guī)范用字，讓作品在藝術(shù)美感之外更具文化底蘊(yùn)。聶世聞老師以"雪"字為例，拆解其字源：雨字頭代表降水，中間的"豐"形似掃帚，下面的"手"寓意掃雪，整個(gè)字便是一幅生動(dòng)的生活圖景；"黃"字從"光"演變而來(lái)，加"田"字暗含黃土高原、黃種人的文化意象，每個(gè)漢字背后都藏著歷史的沉淀、文化的密碼。

書(shū)法從不是單純的"寫(xiě)字"，而是文化的傳承與精神的延續(xù)。書(shū)法大家之所以能自成一派，正是因?yàn)楣P墨里藏著深厚的文化底蘊(yùn)，王鐸三階段的書(shū)法進(jìn)階，從學(xué)王羲之到形成自身風(fēng)格，本質(zhì)是文化修養(yǎng)的不斷積淀。這啟示我們：做事如寫(xiě)字，技巧是表，文化是根；做人如習(xí)書(shū)，能力是形，底蘊(yùn)是魂。唯有筑牢內(nèi)在的文化根基，才能在追求的道路上走得長(zhǎng)遠(yuǎn)、走得堅(jiān)定。

聶世聞老師還提及古今字、異體字、假借字的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范用字的原則："寫(xiě)字不能出錯(cuò)，一個(gè)錯(cuò)字便可能毀掉整幅作品。"這是書(shū)法家的"底線思維"，無(wú)論能力多強(qiáng)、成就多大，都不能觸碰原則與底線，唯有堅(jiān)守正道，才能讓作品經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

聶世聞老師還強(qiáng)調(diào)打草稿的重要性。在于構(gòu)思布局，確定作品整體章法、行列安排、留白大小，避免"信手為之，提筆便寫(xiě)"的隨意性，便于推敲細(xì)節(jié)：研究字的形態(tài)、筆畫(huà)關(guān)系、墨色變化，"擬小稿，填內(nèi)容，定字法。"目的是減少失誤，"先用鉛筆輕打草稿，規(guī)劃好標(biāo)題、正文、落款與印章的位置，確保整體和諧。"歷史上許多經(jīng)典書(shū)法作品本身就是草稿，如被稱為"天下第一行書(shū)"的《蘭亭序》和"天下第二行書(shū)"的《祭侄文稿》，都是在特定情境下有感而發(fā)的草稿，卻成為了書(shū)法藝術(shù)的巔峰之作。這恰恰證明了草稿的藝術(shù)價(jià)值。

四、感悟升華：內(nèi)外兼修

講座現(xiàn)場(chǎng)，愛(ài)好者們專注聆聽(tīng)、認(rèn)真記錄，不時(shí)點(diǎn)頭贊許，互動(dòng)交流中碰撞思想、精進(jìn)技藝。一位老年書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)的會(huì)員感慨："聶世聞老師的講座接地氣、有深度，把復(fù)雜的書(shū)法理論講得通俗易懂，解決了我多年習(xí)書(shū)的困惑。"這場(chǎng)講座不僅是一次藝術(shù)的交流，更是一場(chǎng)人生的修行課。

書(shū)法講究"內(nèi)外兼修"，外在的筆法需要勤加練習(xí)，內(nèi)在的章法、文化底蘊(yùn)更需不斷打磨；做人亦是如此，外在的言行舉止是"筆法"，需要規(guī)范得體，內(nèi)在的品格、格局是"章法"，需要不斷修養(yǎng)。聶世聞老師的講座讓我明白，無(wú)論是寫(xiě)字還是做人，都沒(méi)有捷徑可走，技巧需練、心性需修，唯有內(nèi)外兼修，才能"筆走龍蛇"，也才能"人生從容"。

傳統(tǒng)文化的魅力正在于此：它不直白說(shuō)教，卻能通過(guò)筆墨、文字等載體，將人生道理悄悄融入我們的認(rèn)知。書(shū)法里的"中鋒行筆"是人生的堅(jiān)守，"承轉(zhuǎn)啟合"是人生的銜接，"收放取舍"是人生的智慧，這些樸實(shí)無(wú)華的道理，能指引我們?cè)谌松飞戏€(wěn)步前行。此次聯(lián)合講座既是兩家單位搭建藝術(shù)交流平臺(tái)的重要舉措，更是一次文化的傳承、精神的接力，讓墨香浸潤(rùn)更多人的心間，讓傳統(tǒng)文化的智慧照亮更多人的人生。

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。詩(shī)人，專欄作家，獨(dú)立自媒體人，蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專家，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員副秘書(shū)長(zhǎng)）