最近UP主斯奎西大王提出的“斬殺線”這個(gè)詞很火，但你真以為這個(gè)詞是他編出來嘩眾取寵的嗎？還真不是。這條“斬殺線”真實(shí)存在，甚至是美國官方認(rèn)可的——也就是“愛麗絲線”。

“愛麗絲”是“資產(chǎn)受限、收入拮據(jù)但有工作人群”的英文縮寫，意思是哪怕你有收入，但收入只能勉強(qiáng)支付生活成本，幾乎沒有任何儲(chǔ)蓄和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。一旦低于這條“愛麗絲線”，隨便一個(gè)意外就會(huì)觸發(fā)“斬殺機(jī)制”，讓你成為隨時(shí)可能被系統(tǒng)清理的“活死人”。

那么這個(gè)“斬殺機(jī)制”是怎么運(yùn)作的呢？它不是隨機(jī)的，而是一條精密的流水線，分為四個(gè)階段：刮傷流血、暴擊破防、信用崩盤、收割處決。

首先是刮傷流血。在美國生活最直觀的感受就是“這也要錢，那也要錢”：房產(chǎn)稅、車貸、房貸、強(qiáng)制保險(xiǎn)、小費(fèi)、文化服務(wù)費(fèi)、消費(fèi)稅等等，全是剛性支出。這就好比在游戲里被掛上了無數(shù)個(gè)持續(xù)掉血的debuff，血條每分每秒都在自動(dòng)下降。這意味著，一個(gè)處于“愛麗絲線”上的美國人，不能犯錯(cuò)、不能生病、不能有任何意外，必須像走鋼絲一樣，小心翼翼地維持著這種脆弱的平衡。

第二階段是暴擊破防。當(dāng)你的血條長期被壓制在低位時(shí)，系統(tǒng)會(huì)等待一個(gè)觸發(fā)器——比如生一次病。在美國，叫一次救護(hù)車要2000美元，急診室掛號(hào)費(fèi)幾百美元，而美國的大型醫(yī)保公司有一萬種方式拒絕你的報(bào)銷申請(qǐng)。也就是說，哪怕一場流感、一次骨折，甚至一顆蛀牙，就能瞬間擊穿你的積蓄，讓你賬單逾期。

然后就到了第三個(gè)階段——信用崩盤。一旦你違約，信用分會(huì)瞬間暴跌，社會(huì)會(huì)對(duì)你進(jìn)行全方位的封殺：無法租房、無法求職、無法申請(qǐng)低息貸款，只能去借高利貸支付賬單。這時(shí)候你就陷入了死循環(huán)：因?yàn)楦F，所以借高利貸；借了高利貸，變得更窮；信用更差，只能借利息更高的高利貸；最后房車被拿走拍賣還貸。

而當(dāng)你失去車和房，就意味著你不再被視為一個(gè)完整的人：收不到法院傳票，就會(huì)缺席審判、直接敗訴，背上更多債務(wù)；無法申請(qǐng)?jiān)緦儆谀愕拇蟛糠志葷?jì)金，更無法獲得銀行服務(wù)。這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)成為一名流浪漢，而流浪漢的平均壽命不過幾年而已——或許死于一次寒流、一次街頭槍擊，甚至一次警察的暴力執(zhí)法。

哪怕你死了，還不算完——收割處決才是終點(diǎn)。會(huì)有各種各樣的尸體經(jīng)紀(jì)人，把你的頭顱、脊柱、韌帶拆解，然后賣給醫(yī)學(xué)院、牙科診所甚至博物館。

這就是“斬殺線”的終極邏輯：它通過高昂的生存成本、掠奪性的金融體系和冷酷的法律制度，將一切不再產(chǎn)生價(jià)值的個(gè)體，高效地從社會(huì)集體中剝離、粉碎，然后吃干抹凈。

那么，為什么美國會(huì)出現(xiàn)“斬殺線”呢？很簡單，這是社會(huì)制度決定的。美國經(jīng)濟(jì)高度金融化，意味著利潤主要來自資本增值而非生產(chǎn)勞動(dòng)，這就導(dǎo)致了嚴(yán)重的“真空內(nèi)爆”現(xiàn)象：財(cái)富瘋狂向頂層集中，底層被抽成真空。當(dāng)社會(huì)的資源不足以支撐所有人的體面生活時(shí)，系統(tǒng)就必須設(shè)定一個(gè)閾值，通過高昂的房租、醫(yī)療、教育等生活成本作為篩子，將那些“不夠格”的人篩選出來。

在美國的頂層設(shè)計(jì)中，這些“不夠格”的人無法提供高額剩余價(jià)值，自然被視為“不良資產(chǎn)”。美國處理“不良資產(chǎn)”的最佳方式，不是救濟(jì)、教育、戒毒這種“資產(chǎn)重組”，而是肉體消滅這種“資產(chǎn)清盤”。

年初小紅書對(duì)賬的時(shí)候，很多人無法理解，為啥美國人非要打三份工，為啥有些人愿意接受“496”甚至“007”這樣的工作?，F(xiàn)在大家明白了，因?yàn)樗麄兌伎吹竭^“斬殺線”下的慘狀。那種對(duì)掉入深淵的極度恐懼，是鞭策他們拼命拉磨的最好鞭子。說白了，只有保持一個(gè)龐大的、可見的、悲慘的底層群體，中產(chǎn)階級(jí)才會(huì)為了保住現(xiàn)有的位置，而接受資本的無限壓榨。

而且這種殘忍的機(jī)制，是美國人司空見慣、見怪不怪的。美國社會(huì)的精神內(nèi)核，是扭曲的清教徒倫理與社會(huì)達(dá)爾文主義的怪胎結(jié)合。在東亞儒家文化圈，惻隱之心是道德的基礎(chǔ)，我們認(rèn)為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是社會(huì)的恥辱。

但在美國的主流價(jià)值觀里，貧窮不是不幸，而是一種罪惡，起因一定是你懶惰、你愚蠢、你不自律。這種“受害者有罪論”，為“斬殺線”提供了完美的道德借口，讓中產(chǎn)階級(jí)在面對(duì)路邊的凍死骨時(shí)，不僅沒有愧疚，反而產(chǎn)生了一種優(yōu)越感和厭惡感。他們認(rèn)為，清除這些“垃圾”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模菫榱藘艋鐓^(qū)。

所以不要天真地以為，美國沒有能力解決流浪漢問題，或者沒有錢建立醫(yī)保。美國不解決，是因?yàn)椴恍枰鉀Q，甚至不能解決——這是美式資本主義的內(nèi)核所決定的。“斬殺線”不是一道簡單的貧富分界線，它是一臺(tái)全天候運(yùn)作的絞肉機(jī)，時(shí)刻準(zhǔn)備著將那些跟不上隊(duì)伍的人碾成粉末。這，就是美國“斬殺線”的殘酷真相。