《紅樓夢》的好，是那種信手閑翻，字里行間都藏著無盡的妙。不必正襟危坐去讀，隨手一展，便有一片小天地豁然眼前，風(fēng)光無限，耐人尋味不盡。

譬如第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀”，那真是書中最明媚酣暢的一筆。芍花飛落，紅香散亂，蝶鬧蜂圍，那一派天真爛漫，才是天地間至情至性的美。她不是演給別人看的，她是真的醉入花魂去了。

湘云醉臥花叢的嬌媚風(fēng)流固然最為可愛，但她被眾人發(fā)現(xiàn)去醒酒的那一段，卻是最具人間煙火氣，最具世俗生態(tài)美的一段妙文——我稱他為醒酒四部曲，不僅寫的妙筆生花，而且還極具生活教科書的意義。

這時，眾人見她醒了，忙上來照料。那么，如何醒酒呢？曹雪芹卻有獨(dú)創(chuàng)的一套醒酒模式：

早有小丫頭端了一盆洗臉?biāo)?，兩個捧著鏡奩。眾人等著他。他便在石磴上重新勻了臉，攏了鬢，連忙起身，同著來至紅香圃中。又吃了兩杯濃茶。探春忙命將醒酒石拿來，給他銜在口內(nèi)。一時又命他吃了些酸湯，方才覺得好了些。

你瞧那醒酒的法子，可不是隨意寫的：先是用水洗臉，再是吃濃茶，繼而口含“醒酒石”，最后才飲些酸湯解酒。一步步不緊不慢，環(huán)環(huán)相扣，儼然一副世家生活的從容圖卷。更妙的是，這一系列動作，皆是探春在一旁安排調(diào)度。曹公筆下無閑筆，只這一個小小的情節(jié)，既寫了世家大族的日常講究，又寫了探春的持重妥帖，更襯出湘云受眾人愛憐的處境。真真是一石三鳥，筆墨經(jīng)濟(jì)至此，令人嘆服。

而引我心神蕩漾，反復(fù)咀嚼的，卻是那“醒酒石”三字。

這小小一物，不像茶湯那般日常，它帶著金石氣、藥香、與文玩古意。含在口中，不是吞服，而是借那石質(zhì)的涼，那礦物本身的醒神之力，徐徐地、由內(nèi)而外地，將人從醉鄉(xiāng)喚回。這不是市井間的解酒方子，這是雅的、文的，甚至帶些詩意的療法。它讓我想起古人隨身佩玉，不止為裝飾，更為“玉能養(yǎng)人”；亦如書房中置一硯臺，不止為研墨，更為靜心。這“醒酒石”，便是把實(shí)用之物，點(diǎn)化成了風(fēng)雅之器。

我常想，俗人醉酒，狼狽不堪，吐露的多是愁苦荒唐；而雅士醉飲，卻可醉出“玉山傾倒”之姿，連醒酒，都醒得這般有章法、有層次、有器物之美。這哪里是解酒？這分明是一場從沉醉到清明的儀式，是生活美學(xué)的極致體現(xiàn)。

于是有所悟，在醉與醒之間，原可以有一段如此詩意的過渡。而《紅樓夢》的好，就在于它總能在這些看似無用的細(xì)節(jié)里，為我們這些俗世中人，點(diǎn)亮一盞向往雅致的燈。