文|幸福娃

知人不言盡，方見(jiàn)真風(fēng)景。人與人之間，最熨帖的懂得，有時(shí)反在那未出口的半句話里。

言語(yǔ)一瀉千里，將心思和盤(pán)托出，像是將一池靜水?dāng)嚨貌龥坝?，底下的游魚(yú)水草，反而看不清了。

好的情誼，是風(fēng)清月白的庭院，彼此遙遙地守著，心里亮堂，卻不必燃盡燈燭，非要照見(jiàn)每一個(gè)角落的微塵。

把話說(shuō)滿了，說(shuō)透了，那份因朦朧而生的美感，那份因揣摩而生的貼近，也就散了。

恰如欣賞一幅水墨畫(huà)，妙處常在那一筆筆的留白里；你若將空白處都填滿了顏色、注滿了文字，畫(huà)的神韻便蕩然無(wú)存。

人與人之間的相處，也該容得下這一方空白，存得住這一點(diǎn)“不必言明”的余地。

這道理，古人看得透徹。老聃有言：“知者不言，言者不知。”

真知灼見(jiàn)的人，明了言語(yǔ)的局限與事物的無(wú)窮，故而慎言、寡言，甚至不言。

那滔滔不絕的，往往離“道”已遠(yuǎn)。我們說(shuō)話，本是為了溝通，為了達(dá)意，可話說(shuō)得太盡，便成了堆砌，成了辯白，甚至成了武器。

將自己的評(píng)判、期望、過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)一股腦兒傾倒給對(duì)方，這哪里是交流，倒像是一場(chǎng)言語(yǔ)的洪水，沖垮了彼此心靈間那道寧?kù)o的籬笆。

感情也好，道理也罷，點(diǎn)到為止，留有余地，是對(duì)聽(tīng)者一份尊重的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)他來(lái)一同思考，一同感受，一同完成那未盡的話語(yǔ)。這其間，自有一份含蓄的禮貌與謙遜的厚道在。

有些話，說(shuō)出來(lái)，反不如咽下去，讓它在心里慢慢沉淀、發(fā)酵，化作一縷靜默的芬芳。

人與人之間許多溫柔的庇護(hù)，靈犀的相通，并非靠言語(yǔ)的橋梁，而是靠靜默的感應(yīng)。

那關(guān)切的眼神，那無(wú)言的陪伴，那適時(shí)遞上的一杯溫茶，其間的懂得與深情，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

許多事情，彼此心知肚明，一旦挑破那層窗戶紙，便失了那份默契的婉轉(zhuǎn)，甚至生出不必要的尷尬與負(fù)擔(dān)。

沉默，在很多時(shí)候，不是冷漠，而是一種更深沉、更體己的語(yǔ)言。它守護(hù)著對(duì)方的尊嚴(yán)，也安頓著自己的心緒。

咱們中國(guó)的藝術(shù)，最講究這“留白”的境界。一幅畫(huà)，云山霧罩處，是留給看畫(huà)人的遐想；一首詩(shī)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，那無(wú)聲處的意蘊(yùn)，比有聲時(shí)更見(jiàn)浩瀚。

八大山人畫(huà)魚(yú)，常常只一尾，四周大片空白，卻讓人感到滿紙江湖，水波粼粼。這智慧，移到為人處世上，便是“知人不必言盡”。

對(duì)親愛(ài)的人，話不必說(shuō)盡，留幾分空間，容彼此自在呼吸；對(duì)明白的理，不必辯盡，留幾分余地，顯自己胸懷的寬廣；對(duì)未來(lái)的路，更不必算盡，留幾分天意，才有柳暗花明的驚喜。

推而廣之，不僅對(duì)人如此，對(duì)這紛繁的世相，對(duì)這漫長(zhǎng)的人生，又何嘗不是這個(gè)理？

世事洞明是本事，可若將世事的涼薄、人性的幽暗，都一一看破說(shuō)破，日子便過(guò)得像一本攤開(kāi)的賬本，每一筆都清晰得刺目，失了那份朦朧的暖意與希望。

倒不如學(xué)著“點(diǎn)到為止”，看透幾分，放下幾分；明白幾分，糊涂幾分。

將銳利的眼光收斂一些，將評(píng)判的言語(yǔ)溫和一些，給自己、也給周遭的世界，留一點(diǎn)可以轉(zhuǎn)身、可以回旋的余地。

東坡先生有句詞寫(xiě)得好：“人生如逆旅，我亦是行人?！?既都是這塵世間的匆匆過(guò)客，相遇已是不易，何必非要爭(zhēng)個(gè)言語(yǔ)的長(zhǎng)短、道理的對(duì)錯(cuò)呢？

能懂得“點(diǎn)到為止”的妙處，便是在這逆旅中，尋到了一處可以歇腳、可以會(huì)心一笑的涼亭。

那份因不言而生的尊重，因含蓄而生的美感，因留白而生的想象，正是人與人之間，最可寶貴、也最長(zhǎng)久的維系。

知人而不言盡，是智慧，亦是慈悲。它讓我們的言語(yǔ)有了溫度，讓我們的關(guān)系有了彈性，更讓我們的生命，有了一方可以容納月光與清風(fēng)的、寧?kù)o的留白。