詩人會展開浪漫的想象，說是以夢為馬。那么，人們能否以夢為馬？

似乎并不能。因為人們總是專注于現(xiàn)實工作和生活，并不可能總是做夢，或者說，并不能總是朝著理想奮斗。不是每個人都擁有理想的，也不是每個人都能朝著理想奮斗的。人們大多都忙于世俗事務(wù)，并不會整天談理想。因為社會主流意識形態(tài)提倡務(wù)實的態(tài)度，談理想就等于務(wù)虛了，并不是務(wù)實精神的體現(xiàn)。人們受到資本的雇傭，早已經(jīng)改變了人生觀和價值觀，并不會整天談理想。即便是大學(xué)生，也不會談理想了。反觀上世紀(jì)八十年代的大學(xué)生，他們大多有理想，有作為，要為了自己的理想而奮斗，卻不會只看到眼前的一畝三分地，也不會只為了自己的利益而奮斗。那個時代提倡集體主義，反對個人主義。到了現(xiàn)在，似乎個人主義盛行，集體主義這個詞匯逐漸消失不見。倘若有人說為了集體奉獻(xiàn)，就有些虛偽。似乎集體早已經(jīng)名存實亡，并不是集體自動消亡，而是資本運作之后，集體出現(xiàn)了崩潰，或者說集體主義觀念出現(xiàn)了崩潰。似乎集體仍然存在，只不過人們不認(rèn)為集體存在，不認(rèn)為自己是集體中的一員，就更別提什么集體主義觀念了。在青年人普遍有理想、有抱負(fù)的年代，人們有奔頭，有努力的方向，可是手里的財富不多，甚至普遍貧窮。正是因為貧窮，才有了奮斗的念頭，有了遠(yuǎn)大的理想。而那個時代只是提倡心靈美，提倡精神追求，卻淡化物質(zhì)追求。人們認(rèn)為，物質(zhì)追求是低下的，是沒什么意思的，甚至是庸俗的，是低級趣味的。而精神追求是高尚的，是超凡脫俗的，也是每個人都應(yīng)該具備的。

到了現(xiàn)在，社會經(jīng)歷了市場經(jīng)濟(jì)的洗禮，已經(jīng)開放多了。人們的思想觀念開放了，并不是人們主動打開視聽，接受新鮮的觀念，而是人們被迫打開視聽，開闊視野，看到了特權(quán)階級的胡作非為，看到了貧富差距過大的現(xiàn)象，看到了底層人失去話語權(quán)的現(xiàn)象，看到了權(quán)力尋租的現(xiàn)象，當(dāng)然就會見怪不怪，反倒是正常的現(xiàn)象被視為不正常，發(fā)揚風(fēng)格做好事的人被視為有問題的人，甚至做好事有可能面臨風(fēng)險。貪官污吏被人敬仰，明星藝人被人崇拜，商界大佬成為樣板人物，而底層勞動者工資待遇低，生活不盡人意，卻被漠視。世風(fēng)日下，并不是一兩個人能夠糾正的。人們希望社會道德好起來，可是經(jīng)過資本運作后，社會各方面都有資本在呼風(fēng)喚雨，在給各種事物明碼標(biāo)價，當(dāng)然也就誘導(dǎo)人們掙錢購買了。愛情和婚姻可以被明碼標(biāo)價出售，人命都可以被保險公司作價，當(dāng)然也就可以依照價格買賣和賠償了。詩人似乎都在無病呻吟，即便寫出以夢為馬的句子，也不可能獲得很多人的認(rèn)可。因為很多人都被互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容吸引，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)上的信息，而不會關(guān)注詩人的呻吟了。夢當(dāng)然并不一定是好的，有可能是噩夢。往往以夢為馬的人以為自己騎了一匹白馬，夢醒了才知道都騎的是一頭驢，甚至是一只雞。

刀郎的《羅剎海市》寫得好：“那馬戶不知道自己是一頭驢，那又鳥不知道自己是一只雞?！比艘彩侨绱?，不知道自己是誰，也不知道自己一生要干什么，一生的使命是什么。如此一來，以夢為馬的人大多充滿浪漫的幻想，甚至是感性的，被視為不正常，起碼是耽于幻想的人，不切實際。而現(xiàn)實中實際一點的人都要想方設(shè)法掙錢，起碼要掙錢養(yǎng)活自己，而不可能總是啃老，不然就更被人說三道四了。似乎年輕人的理想都被工作和生活消磨，變成了資本鼓吹的吃喝玩樂，卻不是遠(yuǎn)大的理想了。似乎經(jīng)過資本的運作，權(quán)力系統(tǒng)的權(quán)威變小了，起碼跌下神壇，可以被資本購買。于是，權(quán)威不存在了，人們喪失了偶像，喪失了權(quán)威的引導(dǎo)，當(dāng)然會變得性格多變，甚至思想漫漶，不容易統(tǒng)一?？墒?，資本運作之后，不僅滲透進(jìn)社會每一個角落，而且控制了互聯(lián)網(wǎng)，給人們灌輸經(jīng)過篩選的信息，甚至給人們灌輸人工智能生造出來的信息。人們大多被影響，并不能獨立自主，也不能擁有自己的人格和理想。那些奢談理想的人似乎成了被邊緣化的人，成了被社會拋棄的人。人們似乎都成了堂吉訶德，仿佛陷入了無物之陣，要創(chuàng)造一個對手，對著對手發(fā)起沖鋒，或者互相詆毀，互相廝殺。

底層人有互害的邏輯，種菜的不吃自己種的菜，種棗的不吃自己種的棗，種什么的不吃什么，似乎他們都知道那些東西是怎么種出來的，卻公然上市銷售。監(jiān)管形同虛設(shè)，只是要給資本大開綠燈，要開放市場，當(dāng)然會刺激人們購買。如此一來，很多人都吃到了帶有農(nóng)藥殘留的食物，卻以為那樣的食物是綠色無污染的。只有權(quán)貴可以吃上綠色無污染的食物，而普通人只能吃帶有農(nóng)藥殘留的食物。不僅僅是糧食方面如此放開，而且其他方面都放開了，連權(quán)力都可以購買，就更別提其他的事物了。人們在這種消費主義價值觀的影響下，改變了人生觀和價值觀，再也不會做美夢，不在夢中實現(xiàn)精神的自由，而是在夢中想如何發(fā)財，在夢中想如何獲得權(quán)力，就像“黃粱一夢”中的那個書生，只是經(jīng)歷了一定的夢中富貴，卻于事無補(bǔ)。其實，人生是虛妄的，人可以做夢，以夢為馬，周游世界。倘若只是一輩子追求權(quán)和錢，就真的沒什么意思了。但很多人似乎不會做美夢了，不再耽于想象，只是專注于現(xiàn)實的名利，似乎已經(jīng)蛻變?yōu)楣髁x者，卻不會反思。主要還是社會風(fēng)氣使然，權(quán)力系統(tǒng)和資本共同推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)然就會影響絕大多數(shù)人。

人們會以人擁有的權(quán)力和錢財多少來評價一個人的價值，卻不會以他們的人格和思想來評價，也不會以道德水平來評價，以至于社會禮崩樂壞，人們還認(rèn)為很正常，忽視了以夢為馬的人，也忽視了美好的夢想，似乎人間就是充滿功利算計的黑暗之地了。