“再讓我聽(tīng)到新三的臺(tái)詞，我就扎聾我的耳朵”

從上個(gè)月初開(kāi)始，我就沉迷于“新三吐槽”中無(wú)法自拔，時(shí)而觀R9而仰天長(zhǎng)笑，時(shí)而閱折棒而捧腹忍俊，這部拍攝于2010年的《三國(guó)演義》電視劇，就像一座取之不盡用之不竭的寶庫(kù)，為列位諸公提供源源不絕的笑點(diǎn)……但如果要說(shuō)全劇中最為逆天的臺(tái)詞，還當(dāng)屬這句。

“徐州城，不愧為中原第一雄關(guān)。”

鄙人不才，讀書的時(shí)候歷史和地理成績(jī)都挺一般的，《三國(guó)演義》只讀了個(gè)皮毛——可即便這樣，還是被“新三國(guó)”里王佐之才荀彧說(shuō)出的這話給鎮(zhèn)住了，短短十二個(gè)字，把我的世界觀顛覆了五次。

首先，徐州他是一座城嗎，“徐州”這倆字里不是清清楚楚寫著“州”嗎，還是說(shuō)編劇覺(jué)得省級(jí)單位必須有個(gè)同名的地級(jí)市，比如浙江省浙江市？

其次，徐州的位置也不在中原——中原泛指河南一帶這樣的地理常識(shí)暫且不提，這中原起碼得“中”吧，徐州都東臨滄海了，他“中”在哪呢？

再者，我尋思這徐州也不是關(guān)啊，俗稱的關(guān)都是山海關(guān)、嘉峪關(guān)這類依托天險(xiǎn)地理而設(shè)置的關(guān)隘，就算徐州真的在中原里，那一片平原的中原也是無(wú)險(xiǎn)可守，何以成關(guān)啊？此乃第三錯(cuò)與第四錯(cuò)。

最后，就算在“新三”宇宙里徐州城真的是一座關(guān)，那他又置通往中原要道上的汜水關(guān)（虎牢關(guān)）、潼關(guān)、函谷關(guān)，于何處呢？

可以說(shuō)，這句話完美展現(xiàn)了“新三”最為人詬病的槽點(diǎn)——不尊重歷史。為了讓劇中人物說(shuō)出一些看上去很酷、很厚黑學(xué)、很有深度的臺(tái)詞，編劇就肆意妄為，讓徐州變成中原的關(guān)隘，讓小沛變成時(shí)而在徐州東部時(shí)而在西部時(shí)而在南北的“衛(wèi)星城”，讓劉關(guān)張變成看似桃園結(jié)義實(shí)則不熟的超雄偽君子，讓曹操變成隨地大小便的精神分裂癥患者，讓諸葛亮設(shè)計(jì)在博望坡火燒張飛……

你搞創(chuàng)作可以，但能不能尊重一下歷史，好歹稍微考證一下當(dāng)年的史料，哪怕查點(diǎn)兒某度百科呢？

其結(jié)果，就是“新三國(guó)”在稍有歷史常識(shí)的觀眾眼中徹底變成了笑料，養(yǎng)活了一大批吐槽UP主的同時(shí)，也讓《三國(guó)演義》這篇名著乃至漢末三國(guó)的這段歷史，一并遭到了娛樂(lè)化的解構(gòu)。似乎，隨著娛樂(lè)至死精神的蔓延，時(shí)下的文藝作品都缺乏了一些對(duì)歷史的敬畏——但……果真如此嗎？

其實(shí)未必，雖然影視領(lǐng)域已經(jīng)許久未見(jiàn)對(duì)漢末三國(guó)這段歷史的合格演繹，但被稱作“第九藝術(shù)”，最強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性的游戲領(lǐng)域，反倒是在尊重歷史與考證的方面有著極為顯著的表現(xiàn)。作為強(qiáng)調(diào)交互性、平衡性、娛樂(lè)性的載體，游戲創(chuàng)作者們天生需要戴著鐐銬跳舞——還原歷史有時(shí)就意味著游戲性上的犧牲，但為了游戲性犧牲歷史，又容易損失至關(guān)重要的代入感。

在這一點(diǎn)上，儒意景秀旗下的三國(guó)SLG《偃武》，就在這種“平衡之道”上做得可圈可點(diǎn)——作為強(qiáng)調(diào)PVP與公平性的多人在線SLG，《偃武》自然難以像光榮的“三國(guó)志”系列與CA《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》那樣，還原完整且資源分布極不均勻的中國(guó)地圖，而是必須將其設(shè)計(jì)為以司隸為中心，各州呈包圍式分布的強(qiáng)公平性大地圖。

但與“新三”中那種“徐州城真不愧是中原第一大雄關(guān)”和“三個(gè)時(shí)辰拿下荊州”的反歷史魔幻劇情不同，《偃武》中的各州交界都設(shè)有極為重要，且高度還原歷史職能的可占領(lǐng)關(guān)隘，作為保護(hù)內(nèi)部資源地塊的設(shè)施在戰(zhàn)略上起到舉足輕重的作用（而不是突兀地聳立在大平原中間），各方勢(shì)力都會(huì)圍繞其做激烈的攻防博弈，不僅能給玩家?guī)?lái)?yè)]斥方遒的樂(lè)趣，還能極大增強(qiáng)漢末亂世背景的代入感。

同時(shí)，《偃武》還真正發(fā)揮了游戲這一體裁的優(yōu)勢(shì)，還原了以往各大影視作品中被眼中忽視的“行軍”要素——《偃武》中的行軍既不像“新三”中軍隊(duì)全都走“新三國(guó)道”，走傳送門偷襲敵方營(yíng)寨那樣逆天，也沒(méi)有其他SLG手游中“行軍鋪路走格子”那般刻板，而是將類似RTS游戲的“自由操作”要素融入其中，讓玩家能自由調(diào)動(dòng)每一支軍隊(duì)的實(shí)時(shí)動(dòng)向，令玩家可以打出“小股鐵騎繞襲后方，側(cè)翼弓手同時(shí)放箭”這般的精妙配合……

即便因載體特性而難以得其形，但只要在內(nèi)核上能得其神，包括小說(shuō)、影視、游戲在內(nèi)的藝術(shù)作品，自然會(huì)得到受眾的認(rèn)可——正如《大明王朝1566》中的“改稻為桑”重大事件在歷史上并不存在，卻不妨礙其被評(píng)為中國(guó)最佳歷史題材電視劇那樣。毫無(wú)疑問(wèn)，《偃武》也學(xué)到了那段亂世歷史的幾分神髓。

在憑借對(duì)歷史大膽而忠實(shí)的還原一炮而紅后，《偃武》也沒(méi)有忘記自己作為歷史題材游戲應(yīng)有的那份社會(huì)責(zé)任感，他們不僅滿足于“娛樂(lè)產(chǎn)品”，而是真正將游戲視作了文化與藝術(shù)的傳播載體——于是，我們看到了《偃武》與昆明市博物館的重磅聯(lián)動(dòng)。

這次聯(lián)動(dòng)，并不僅僅是將昆明市博物館中的隨便幾件歷史文物，做成貼圖給扔到游戲里，簽到打卡免費(fèi)送這么簡(jiǎn)單——誠(chéng)然，這樣的簡(jiǎn)單聯(lián)動(dòng)成本低見(jiàn)效快，不用花太多心思，只要在角落里放個(gè)按鈕，每天讓玩家上線按一下彈出一張圖片，然后領(lǐng)點(diǎn)兒獎(jiǎng)勵(lì)就完事，之后再到處發(fā)點(diǎn)兒“傳承歷史”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的軟文，就可“名利雙收”……

但玩過(guò)《偃武》的玩家們都知道，這款以尊重歷史而著稱的作品，不可能選擇這種取巧之道�！顿任洹放c昆明市博物館在聯(lián)動(dòng)初期達(dá)成的首要共識(shí)，就是想讓這些跨越了千年的文物“活過(guò)來(lái)”——也就是說(shuō)，要上技術(shù)手段了。

為了本次與《偃武》的聯(lián)動(dòng)，昆明市博物館的專家們花費(fèi)了幾個(gè)月的時(shí)間，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對(duì)館中的聯(lián)動(dòng)展品進(jìn)行了高精度的掃描與3D建模。這聽(tīng)起來(lái)輕巧，但不少古文物表面的紋飾與浮雕精巧程度，都達(dá)到了相當(dāng)驚人的水準(zhǔn)，復(fù)原起來(lái)非常不易——例如本次聯(lián)動(dòng)的重器之一“牛頭紋壓花金劍鞘”，這一出土于晉寧石寨山漢墓的文物距今有2000年之久的歷史，其并非實(shí)戰(zhàn)所用兵器，而是古滇王國(guó)貴族進(jìn)行祭祀、典禮專用的儀仗禮器。

其鞘體以純金錘揲而成，連續(xù)而流暢的菱形幾何紋飾顯示出古滇工匠高超的工藝水平，而壓印的牛頭紋則生動(dòng)展現(xiàn)了昔日古滇王國(guó)的牛崇拜文化。如果僅以貼圖形式復(fù)現(xiàn)，顯然無(wú)法還原這一重器的原本風(fēng)貌，也不能滿足玩家們從多角度細(xì)致欣賞文物的需求。

昆明市博物館負(fù)責(zé)以最高精度還原文物的原本面貌，而《偃武》方面則負(fù)責(zé)在游戲中為這些文物重器賦予與其文化價(jià)值相稱的背景、故事與特殊能力——這門戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四耳束腰三角齒紋銅鼓，在歷史上就承載著三重神圣的使命：一是用于祭祀山川、祖先，溝通人界與神界的祭器；二是用于集結(jié)部眾、指揮戰(zhàn)陣，響徹疆場(chǎng)的軍鼓；三是用于彰顯部落首領(lǐng)權(quán)力、財(cái)富與威儀的禮器。

而在游戲中，它將作為“戰(zhàn)場(chǎng)之心”出現(xiàn)在三國(guó)亂世的戰(zhàn)場(chǎng)上，盡管其能提供的具體增益效果仍處在保密中不得而知，但在《偃武》的新賽季中，這些文物極有可能成為玩家進(jìn)行戰(zhàn)略布局時(shí)，不可或缺的重要一環(huán)。

而在另一邊，《偃武》與昆明市博物館的聯(lián)動(dòng)也擴(kuò)展到了線下。在《偃武》第三賽季期間，昆明市博物館還專門開(kāi)設(shè)了《偃武》×古滇文物主題專區(qū)，參觀者不僅能在這里實(shí)地參觀聯(lián)動(dòng)展品的真實(shí)面貌，還能現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字復(fù)刻的全部流程，并打卡獲取限定版的聯(lián)動(dòng)紀(jì)念品。

線上線下齊頭并進(jìn)，投入最大的尊重與匠心，這就是《偃武》與昆明市博物館，展現(xiàn)他們對(duì)歷史敬畏的最佳方式。

眾所周知，與博物館、文物的聯(lián)動(dòng)總是“吃力不討好”的。從上面的一系列舉措不難看出，做好聯(lián)動(dòng)需要付出的精力之多，但其經(jīng)濟(jì)效益可能遠(yuǎn)不及商業(yè)化、娛樂(lè)化的第三方IP——說(shuō)句不好聽(tīng)的，如果聯(lián)動(dòng)對(duì)象是“新三”，那《偃武》這次聯(lián)動(dòng)的熱度，可能要翻上好幾倍。

但《偃武》還是去做了。因?yàn)�，從游戲立�?xiàng)之初開(kāi)始，“還原真實(shí)古代戰(zhàn)場(chǎng)、復(fù)刻歷史瑰寶”就是《偃武》一直以來(lái)的品牌承諾，與昆明市博物館的聯(lián)動(dòng)，正是這種承諾與社會(huì)責(zé)任感的最佳體現(xiàn)。

可以說(shuō)，《偃武》與昆明市博物館的這次聯(lián)動(dòng)，為歷史文娛作品的后來(lái)者們好好打了樣，作為立足于歷史的創(chuàng)作者，就該去承擔(dān)相應(yīng)的文化傳承責(zé)任——仰望天空者，切不可忘記自己腳踏的大地。

歷史文藝創(chuàng)作者不僅要懂創(chuàng)作，更要懂歷史。