按語：純學術(shù)著作出版難，難于上青天。2025年12月19日注定將成為一個值得記住的日子。我的志同道合的老朋友老同學，延安大學文學院資深美學教授魏久堯集大半生知識學養(yǎng)和研究思考的哲學新著《現(xiàn)代形而上學》經(jīng)過多年醞釀撰寫和六年的煎熬終于出版面世了。這部上下兩卷，被學界同行稱之為“巨著”的哲學論著，學穿東西，氣貫長虹，捧在手中沉甸甸的，專家評價對于中國當代哲學研究是一大收獲。故中國出版集團旗下的研究出版社慧眼識珠，組織精兵強將出版了這部大書。有興同老友黨圣元等一同出席新書首發(fā)并發(fā)言祝賀，倍感欣喜矣。

各位老師下午好：今天這個平常日子，會因為《現(xiàn)代形而上學》這部著作的面世而變得意義非凡。縱觀我的老同學、延安大學中文系教授魏久堯先生半個多世紀的學術(shù)生涯，有這么幾個特點應(yīng)該給學界留下了深刻印象。一是堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是始終針對現(xiàn)實問題，三是注重學術(shù)質(zhì)量，四是立足道德制高點。這四個特點，使得他的學術(shù)研究總是充滿生機活力。

英國哲學家羅素在《西方哲學史》的“緒論”中指出：“一切確切的知識都屬于科學，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學?！憋@然，羅素這一廣有影響的觀點并不是嚴格的，因為他遺忘了藝術(shù)（包括美學）。其實，人類文明通常是由四大板塊，即科學、神學、藝術(shù)，和哲學構(gòu)成的。而哲學與美學之間，又存在著千絲萬縷的聯(lián)系。魏久堯教授就是長久以來運用哲學的武器在藝術(shù)特別是文學，亦稱之為“美學”的這個領(lǐng)域中埋頭深耕的一位勤勞質(zhì)樸的當代園丁。在這貌似寂寞卻趣味無窮的勞作過程中，我一直站在他的身邊，時遠時近地觀察著他的勞動，一個默默無聞的思想家的艱苦勞動。久堯來自人民，熱愛人民。無論讀多少書，教多少學生，寫多少著作，都一直保持著一個普通勞動者的心態(tài)與本色。他始終是人民中的一員。像牛一樣，吃的是大地上長出的草，把乳汁回饋于大地。像耕牛一樣為大眾勞作，這是他的生存方式，更是他的生活目標。從這一點出發(fā)，我們是心心相印，心靈相通的那種人。延安大學四年八個學期，我們朝夕相處，無話不講。彼此讀懂了對方，也融入了對方。是同學又是摯友。我們在楊家?guī)X舊址回望延安歲月，可謂是喝延河水成長，在窯洞中接受了樸素深刻人生啟蒙，憑借國際歌的旋律成為心靈相通的同志。經(jīng)歷了幾十年的演變淘洗，這個世界上我如果還有志同道合的朋友，那首先就是魏久堯先生。我們的建立在共同世界觀和價值觀基礎(chǔ)上的友誼從延大開始，直到今天一直絲毫沒變。今天面世的這本《現(xiàn)代形而上學》是久堯長期思考的成果。是他大半生感悟社會，閱讀經(jīng)典，思考人生和概括現(xiàn)象的思想活動的哲理結(jié)晶。應(yīng)該說此前所有的著述皆是本書的分說甚或鋪墊。這久在醞釀中的著作，其實在我們多年交往中早有流露和分享。這是有責任心的建言，更是有針對性的批判。這本書的問世，可以視為確立他作為當代思考者地位的一本書。我以為在這個浮躁而功利猖獗的人世間，正因為有了久堯這樣的一些令人敬仰的思考者，才沒有變得更壞更復(fù)雜或者說更難以收拾。久堯是人民的代言人，他的哲學是人民心聲的反響。從這個意義上講，《現(xiàn)代形而上學》是對馬克思主義哲學的發(fā)展。久堯的全部思考，和美學著作，都在提醒和告知人們，所謂哲學，不應(yīng)該被片面地理解為介乎科學與神學之間的“無人之域”，它與其他三個板塊是共存共榮，一起向前推進發(fā)展的。如果說，科學注重的是觀察、實驗和歸納思維，藝術(shù)注重的是想象力和形象思維，神學注重的是天啟、信仰和演繹思維，那么，哲學注重的則是感念蒼生，是人生境界和辯證思維。正如推介詞所言，“《現(xiàn)代形而上學》是一部啟迪智慧的哲學巨著，它以深邃的思想和清晰的邏輯，幫助讀者穿透現(xiàn)代社會的迷霧，理解世界的本質(zhì)和人生的意義。這部作品融合東西方哲學精髓，探討存在、真理、價值等永恒命題，引導讀者在快速變化的時代中建立穩(wěn)固的精神根基，培養(yǎng)批判性思維，是讀者認識自我、理解世界的思想指南。其中對于當下的知識界和網(wǎng)絡(luò)思想混亂從根本上的厘清是顯而易見的。是從哲學的高度對當下思想領(lǐng)域的一個正本清源工程。是從那些趁著思想的霧霾大放厥詞的甚囂塵上觀點和謬論的不屑一顧的否定和批判。是哲學社會科學領(lǐng)域不可多得的重大成果。從這個意義上講，推薦詞稱之為“巨著”是恰如其分的。感謝研究出版社。祝賀魏久堯先生。

2025年12月19日北京