文｜孫玉良

近來(lái)在抖音平臺(tái)傳出了許多婚姻制度會(huì)消失的聲音，并言稱(chēng)不超過(guò)10年、20年就會(huì)實(shí)現(xiàn)。從科學(xué)角度講，當(dāng)基因編輯技術(shù)可以定制嬰兒，人造子宮能完成胚胎發(fā)育，當(dāng)生育徹底脫離身體束縛，人類(lèi)是否還需要婚姻確實(shí)成為一個(gè)靈魂拷問(wèn)的問(wèn)題。這個(gè)看似科幻的假設(shè)，正隨著生物技術(shù)的突破逐漸成為可能。但科學(xué)真的能解構(gòu)婚姻制度嗎？答案遠(yuǎn)比想象中復(fù)雜。

婚姻制度與生育功能的歷史綁定，本質(zhì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)資源配置的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生育是生存的必需品，婚姻則通過(guò)規(guī)范親子關(guān)系確保財(cái)產(chǎn)繼承與社會(huì)穩(wěn)定。但當(dāng)科學(xué)將生育從婚姻中剝離，這一制度的核心邏輯便開(kāi)始崩塌。但婚姻的價(jià)值遠(yuǎn)不止于生育。情感支持是婚姻的核心功能之一。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕特南在《獨(dú)自打保齡》中指出，婚姻是現(xiàn)代社會(huì)最重要的情感支持網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)伴侶遭遇疾病或失業(yè)時(shí)，婚姻提供的穩(wěn)定情感支持遠(yuǎn)超其他關(guān)系。

子女成長(zhǎng)同樣需要婚姻的穩(wěn)定性。心理學(xué)研究表明，在雙親家庭中成長(zhǎng)的兒童，其認(rèn)知能力、情緒管理能力普遍優(yōu)于單親家庭。婚姻通過(guò)提供穩(wěn)定的養(yǎng)育環(huán)境，為子女發(fā)展奠定基礎(chǔ)。即使生育技術(shù)成熟，子女的心理需求仍需要婚姻的陪伴。因此，盡管技術(shù)沖擊強(qiáng)烈，婚姻制度仍展現(xiàn)出驚人的韌性。在中國(guó)，婚姻被視為“人生大事”，與家族榮譽(yù)、社會(huì)地位緊密相連。這種文化認(rèn)知使得婚姻難以被輕易替代。

法律保護(hù)也強(qiáng)化了婚姻的穩(wěn)定性?；橐龇ㄍㄟ^(guò)規(guī)定夫妻權(quán)利義務(wù)，為婚姻提供制度保障，并沒(méi)有什么解體婚姻制度的一點(diǎn)跡象。我認(rèn)為：未來(lái)的圖景是婚姻的轉(zhuǎn)型而非消亡?？茖W(xué)解決繁衍問(wèn)題后，一方面，生育功能將脫離婚姻，成為個(gè)人選擇；另一方面，情感支持、子女養(yǎng)育、社會(huì)整合等功能將保留，婚姻將演變?yōu)橐环N情感共同體。人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的需求是永恒的，再過(guò)一萬(wàn)年，這種需求仍然會(huì)存在。而且，有子有女的天倫之樂(lè)，這種情感需求是什么技術(shù)也無(wú)法替代的。

但隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，婚姻制度也會(huì)轉(zhuǎn)型，這也是一種必然。而且這種轉(zhuǎn)型已初現(xiàn)端倪。例如北歐國(guó)家已出現(xiàn)“同居不婚”現(xiàn)象，但同居伴侶仍通過(guò)法律協(xié)議規(guī)范權(quán)利義務(wù)，形成類(lèi)似婚姻的穩(wěn)定關(guān)系。在中國(guó)，隨著生育政策放寬，婚姻的生育功能逐漸弱化，但情感支持功能仍被重視?？茖W(xué)或許能解構(gòu)婚姻的生育功能，但無(wú)法消解人類(lèi)對(duì)情感聯(lián)結(jié)、社會(huì)整合的需求?；橐鲋贫然?qū)摹吧餐w”轉(zhuǎn)向“情感共同體”，但其核心價(jià)值，“愛(ài)與陪伴”將永恒存在。正如社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯所言：“親密關(guān)系的變革，不是婚姻的終結(jié)，而是婚姻的重生?！?/p>