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作者|牛馬白日狂想

編輯|龍風(fēng)穆

審核 |朱依林 單敏敏

圖源：網(wǎng)絡(luò)

除了旁遮普人，當(dāng)年幫英國(guó)人打造反的孟加拉軍團(tuán)的，還有西北的普什圖人。

但如今普什圖人的家鄉(xiāng)開(kāi)普省，遠(yuǎn)不如旁遮普的權(quán)勢(shì)。旁遮普有PMLN，信德有PPP，而開(kāi)普省的PTI，則面臨領(lǐng)導(dǎo)人伊姆蘭汗入獄，政治對(duì)話受阻等問(wèn)題。

和俾路支的分離浪潮相比，開(kāi)普省的聲音也小了許多。普什圖保護(hù)運(yùn)動(dòng)PTM及組織領(lǐng)導(dǎo)人Manzoor Pashteen在2024年10月被禁后，鮮少出現(xiàn)在公開(kāi)報(bào)道中。

關(guān)于開(kāi)普省更多的新聞是，省內(nèi)恐襲增加、與阿富汗的邊境沖突。

那么，曾經(jīng)和旁遮普人一起打“天下”的普什圖人，失聲了嗎？

一、普什圖-旁遮普聯(lián)盟

巴基斯坦獨(dú)立初期，國(guó)父真納和中央政府的確對(duì)普什圖人抱有極大不信任。

普什圖領(lǐng)袖加法爾·汗（Bacha Khan）因擔(dān)心被旁遮普統(tǒng)治，提出了“普什圖尼斯坦”的獨(dú)立主張，這導(dǎo)致他被定性為“叛徒”，普什圖人在建國(guó)頭十年被政治邊緣化。

命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)始于1958年。阿尤布汗上臺(tái)后，大力招募普什圖人進(jìn)入軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)。

阿尤布·汗是塔林部落（Tareen）的普什圖人，在開(kāi)普省東部哈扎拉長(zhǎng)大，這里的文化介于旁遮普和普什圖之間。

正因?yàn)?strong>他“雖是普什圖人，卻像旁遮普人”，所以他能同時(shí)被兩邊接受，完成了旁遮普-普什圖聯(lián)盟的構(gòu)建。

阿尤布汗遷都伊斯蘭堡，不僅是為了靠近拉瓦爾品第的陸軍總部，也是為了拉攏普什圖人。伊斯蘭堡距離開(kāi)普省的邊界（赫里布爾、阿伯塔巴德）只有幾十公里。

接替阿尤布汗的葉海亞·汗，屬于白沙瓦精英，被視為西北邊境代表。

2004年往后，前總理穆沙拉夫與巴塔部落勢(shì)力達(dá)成一系列?；饏f(xié)議。有分析人士稱，這是為了防止巴基斯坦軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)嘩變。

當(dāng)時(shí)巴軍主力包含大量邊境軍團(tuán) (Frontier Corps) ，這些部隊(duì)的底層士兵基本都是普什圖人。在攻擊巴塔普什圖部落時(shí)，有普什圖士兵不愿向同族開(kāi)槍，甚至投降。

在三軍情報(bào)局（ISI），由于長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)阿富汗事務(wù)，懂語(yǔ)言、通部落政治的普什圖軍官同樣強(qiáng)勢(shì)。

相比在軍隊(duì)缺少話語(yǔ)權(quán)的信德人，搞防御性政黨；普什圖人就在體制內(nèi)，他們的政黨策略更高級(jí)。

選擇一：ANP（人民民族黨），這曾是普什圖民族主義的代表，主張將宗教與國(guó)家政治分開(kāi)，反對(duì)神權(quán)政治。類似PPP于信德。

1986年創(chuàng)立的ANP，創(chuàng)始人是加法爾·汗的兒子瓦利·汗 (Wali Khan)。他是一個(gè)世俗、左翼的政治家，強(qiáng)烈反對(duì)美國(guó)介入阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，也反對(duì)齊亞·哈克的伊斯蘭化。

瓦利·汗退休后，把位子傳給了兒子Asfandyar，這被外界認(rèn)為成了謝里夫、布托一樣的家族政治。

2008-2013年，ANP在開(kāi)普省執(zhí)政，他們被指控在很多基建項(xiàng)目中收回扣。普什圖人甚至給這屆政府起了個(gè)外號(hào)叫 "Easy Load"（意思是像話費(fèi)充值一樣，給錢才辦事）。

TTP則認(rèn)為ANP是“美國(guó)的走狗”和“世俗的異端”。為了徹底癱瘓省政府，那幾年里，TTP發(fā)動(dòng)了針對(duì)ANP干部和家屬的系統(tǒng)性暗殺，同時(shí)殺害了數(shù)百名聽(tīng)命于政府的部落長(zhǎng)老。

ANP雖然反恐，但當(dāng)TTP針對(duì)開(kāi)普省平民目標(biāo)轟炸時(shí)，該黨也沒(méi)能保護(hù)好百姓。如今ANP被邊緣化，失去了年輕人的支持。

選擇二：宗教政黨（JUI-F），普什圖社會(huì)是保守的，宗教政黨分流了他們的選票。

選擇三：PTI，號(hào)稱全國(guó)性政黨，但它的大本營(yíng)（鐵票倉(cāng)）在開(kāi)普省。

領(lǐng)導(dǎo)人伊姆蘭·汗來(lái)自拉合爾的尼亞齊（Niazi）部落后裔，是“去部落化普什圖人”（Detribalized Pashtun或Punjabi-Pashtun）。他既擁有普什圖血統(tǒng)的號(hào)召力，又擁有旁遮普城市精英的文化資本。

通過(guò)支持PTI，普什圖人不再滿足于做一個(gè)邊境省份集團(tuán)，而是試圖入主伊斯蘭堡，執(zhí)掌全國(guó)大權(quán)。

然而，對(duì)于生活在戰(zhàn)亂區(qū)的普通普什圖人來(lái)說(shuō)，他們依然是“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的受害者。當(dāng)精英們?cè)谝了固m堡爭(zhēng)權(quán)時(shí)，PTM替被軍隊(duì)壓迫的底層發(fā)聲，被定性為“叛亂”。

二、保持荒涼

開(kāi)普省的荒涼既有自身原因，也和英國(guó)人脫不了關(guān)系。

1849年，英國(guó)人擊敗錫克帝國(guó)，英軍開(kāi)進(jìn)白沙瓦和班努的堡壘。然而，他們接手的不僅是領(lǐng)土，更是無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)于山上的普什圖部落來(lái)說(shuō)，昨天是留胡子的錫克人，今天是穿紅衣的英國(guó)人，反正都是“異教徒入侵者”，照打不誤。

從1849年到1947年，英國(guó)人在邊境發(fā)動(dòng)了60多次大規(guī)模軍事遠(yuǎn)征，但在開(kāi)伯爾山口和瓦濟(jì)里斯坦，Afridi、馬哈蘇德等兇猛普什圖部落從未被征服。

普什圖部落與印度的順從臣民完全不同。

普什圖部落更像是小共和國(guó)（Little Republics）。他們信奉“普什圖瓦里”（Pashtunwali），一套比伊斯蘭教更古老的法典。在這種文化中，向另一個(gè)人低頭或接受命令，被視為喪失尊嚴(yán)。

因此，普什圖社會(huì)極難產(chǎn)生像信德省那樣擁有絕對(duì)權(quán)力的封建地主，也難建立中央集權(quán)的政府，因?yàn)闆](méi)人服管。

英國(guó)人曾試圖通過(guò)給長(zhǎng)老（Malik）發(fā)津貼來(lái)收買人心，但這種自上而下的控制經(jīng)常失效，年輕人（Chalweshti）往往不服長(zhǎng)老管束，甚至?xí)⒌簟氨皇召I的叛徒”。

面對(duì)無(wú)法統(tǒng)治的部落，英國(guó)人選擇“一區(qū)兩制”：在白沙瓦等定居區(qū)實(shí)行現(xiàn)代法律；而在部落區(qū)，英國(guó)人派一個(gè)“政治代理人”（Political Agent），代理人不管部落內(nèi)殺人放火，只管影響帝國(guó)利益的治安案件。

英國(guó)人實(shí)施殘酷的 《邊境犯罪條例》 (FCR)。這是一部基于“集體連坐”的黑法：一人犯罪，全族受罰。

英國(guó)人利用部落必須下山去白沙瓦市場(chǎng)買鹽和布匹的需求，通過(guò)“封鎖市場(chǎng)、扣押族人、沒(méi)收貨物”逼迫部落交出罪犯。如果這還不夠，正規(guī)軍就會(huì)發(fā)動(dòng)“懲罰性遠(yuǎn)征”，燒光村莊和莊稼。

最致命的是，英國(guó)人對(duì)這一地區(qū)實(shí)施了“戰(zhàn)略性欠發(fā)達(dá)”政策。

在英國(guó)人看來(lái)，如果在普什圖山區(qū)修好了路、建好了城市，一旦北方的俄國(guó)打過(guò)來(lái)，這就成了入侵印度的“高速公路”和“補(bǔ)給站”。

因此，英國(guó)的策略是：這里必須保持荒涼、貧瘠和充滿敵意。他們只修通往要塞的軍用公路，拒絕建設(shè)民用基礎(chǔ)設(shè)施。

更深層的算計(jì)在于饑餓兵源。英國(guó)人需要那里保持一種“尚武且貧窮”的狀態(tài)。只有在老家沒(méi)有出路、沒(méi)地種、沒(méi)工打的情況下，普什圖年輕人才會(huì)為了養(yǎng)家糊口，源源不斷地加入英軍，成為帝國(guó)最鋒利的刺刀。

三、悶聲發(fā)大財(cái)

巴基斯坦普什圖人的家鄉(xiāng)緊鄰阿富汗，雖然擁有貿(mào)易地利，但卻中了地緣詛咒。從1979年蘇聯(lián)入侵到后來(lái)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，這里始終是流血的前線。

戰(zhàn)亂摧毀了工業(yè)化的土壤。想在開(kāi)普省建廠的資本，會(huì)收到巴塔的勒索信（Bhatta）。如果不交錢，就會(huì)面臨炸廠或綁架。

如果說(shuō)戰(zhàn)亂斷絕了工業(yè)之路，那么社會(huì)結(jié)構(gòu)則斷絕了農(nóng)業(yè)之路。

雖然白沙瓦河谷和馬爾丹的土地肥沃程度不輸旁遮普，但普什圖社會(huì)信奉“兄弟平等”的繼承原則：父親死后，土地必須在所有兒子間平分。這與信德省為了保住巨型莊園而“禁止女兒出嫁或家族內(nèi)部兼并”的封建模式截然不同。

在開(kāi)普省，一代代的均分導(dǎo)致土地極度碎片化。爺爺輩的百畝良田，傳到孫子輩可能只剩幾分地，根本養(yǎng)不活一家人。

在老家“沒(méi)地種、沒(méi)廠進(jìn)”的生存壓力，逼迫普什圖人必須走出去。他們沒(méi)有信德人那種對(duì)土地的眷戀，而是有極強(qiáng)的遷徙和擴(kuò)張本能。

在巴基斯坦的勞動(dòng)力版圖中，旁遮普人有地或進(jìn)工廠，信德農(nóng)民被鎖在莊園，卡拉奇穆哈吉爾人從事白領(lǐng)。于是，普什圖人填補(bǔ)了最艱苦的“城市建設(shè)者”生態(tài)位。

從伊斯蘭堡到卡拉奇，建筑工地上挖土、搬磚的幾乎全是普什圖人。他們憑借強(qiáng)悍的體魄和宗族互助，從底層苦力做起，逐漸壟斷了包工頭甚至建筑公司的位置。

普什圖人的財(cái)富還來(lái)自兩個(gè)“體外循環(huán)”：

海外僑匯：普什圖人在迪拜、沙特勞工中占比極高，他們寄回的美元是巴基斯坦經(jīng)濟(jì)的救命稻草。

邊境經(jīng)濟(jì)：混亂的邊境雖然阻礙了工業(yè)，卻滋養(yǎng)了暴利的走私業(yè)。這種“亂局財(cái)”讓部分部落權(quán)貴和軍官賺得盆滿缽滿。

普什圖人更大的機(jī)會(huì)是物流。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，普什圖游牧商人（Povindahs/Kochis）控制著中亞到印度的貿(mào)易路線。他們冬天趕著駱駝下印度，夏天回阿富汗。如今，他們把駱駝?chuàng)Q成了Hino卡車。

1960年代，阿尤布汗把大量卡拉奇出發(fā)全國(guó)的卡車/巴士運(yùn)營(yíng)許可證 (Route Permits) 發(fā)給了普什圖部落首領(lǐng)。

由于巴基斯坦所有進(jìn)出口的“咽喉”都在卡拉奇。這意味著，誰(shuí)拿到了“從卡拉奇運(yùn)貨出省”的許可證，誰(shuí)就壟斷了全國(guó)物流。

在貧瘠的山區(qū)，一個(gè)家庭根本買不起數(shù)萬(wàn)美元的重型貨車或大巴。普什圖部落內(nèi)部會(huì)以“股份”形式集資。普什圖村子或部落湊錢買一輛大巴，然后派村里的年輕人去卡拉奇開(kāi)車。

這種模式讓普什圖車隊(duì)迅速擴(kuò)張，普什圖人滲透進(jìn)了巴基斯坦物流系統(tǒng)的毛細(xì)血管。

普什圖人之所以能壟斷運(yùn)輸線，更因?yàn)樗麄儞碛歇?dú)一無(wú)二的“暴力信用”。

從卡拉奇北上拉合爾的N-5高速，必須經(jīng)過(guò)信德省腹地的Kacha區(qū)，這里盤(pán)踞著大量受地主庇護(hù)的強(qiáng)盜（Dacoits）。信德或旁遮普司機(jī)經(jīng)過(guò)這里常被綁架，但普什圖司機(jī)是例外。

因?yàn)槠帐矆D瓦里中的“Badla”（復(fù)仇），這不僅是情緒，更是義務(wù)。

一旦普什圖司機(jī)被搶，如果不復(fù)仇被視為對(duì)他整個(gè)部落榮譽(yù)的踐踏。普什圖運(yùn)輸協(xié)會(huì)會(huì)立即反擊，他們要么直接由部落武裝去圍剿強(qiáng)盜所在的村子，要么發(fā)動(dòng)全國(guó)性大罷工，癱瘓卡拉奇港口。迫于經(jīng)濟(jì)癱瘓的壓力，聯(lián)邦政府會(huì)向信德省施壓，讓當(dāng)?shù)氐刂鹘怀鰞词只蛸r償。

這種“不交人就封港”的威懾力，構(gòu)成了普什圖車隊(duì)的“安全溢價(jià)”。

所以，普什圖人沒(méi)有失聲，他們手里有軍隊(duì)的實(shí)權(quán)和全國(guó)的物流網(wǎng)。只是在不斷融合中，選擇了最有利的站位。

本文轉(zhuǎn)載自“打工牛馬的狂想”微信公眾號(hào)2025年12月19日文章，原標(biāo)題為《 巴基斯坦四省：失聲的普什圖？ 》

本期編輯：龍風(fēng)穆

本期審核：朱依林 單敏敏

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