一

突然在熱搜中看到：“愛(ài)你老己”為何擊中全網(wǎng)年輕人，有些莫名其妙，查了下才知道，

“老己”，不過(guò)是“自己”的方言諧音。

年輕人借這個(gè)“老己”的殼子，調(diào)侃式地說(shuō)：要對(duì)自己好一點(diǎn)。

有趣的是，它火得如此迅猛，幾乎像一次集體松口氣：

“終于有一個(gè)不會(huì)太矯情、又不太嚴(yán)肅的方式，可以說(shuō)自己值得被好好對(duì)待?！?/p>

但仔細(xì)想想，又有點(diǎn)滑稽。

我們要對(duì)自己好一點(diǎn)，居然還得先找個(gè)“化名”。

二

傳統(tǒng)文化中，“愛(ài)自己”在中文語(yǔ)境里，好像帶著隱隱的羞恥感，傳統(tǒng)倫理鼓勵(lì)先顧別人，再顧自己；“為他人犧牲”被視為美德，“先顧自己”容易被判為自私；只有做出成績(jī)才配被認(rèn)可。于是，“愛(ài)自己長(zhǎng)期被夾在兩者之間。

“對(duì)自己好”往往被理解成“躺平”“不爭(zhēng)氣”，休息成了偷懶，拒絕成了不懂事，療愈成了矯情。

在這樣的語(yǔ)境里，“愛(ài)自己”這幾個(gè)字，好像天然帶著幾層潛臺(tái)詞：“你是不是想逃避？”“是不是太脆弱？”“你憑什么覺(jué)得自己值得？”

于是，當(dāng)年輕人說(shuō)“不想加班”“不想被PUA”“不想一味討好”，許多往往不敢直接說(shuō)“我要學(xué)會(huì)愛(ài)自己”，而是換成更容易被社會(huì)接受的說(shuō)法：“狀態(tài)不好”“有點(diǎn)emo”“最近有點(diǎn)抑郁傾向”。

至于“愛(ài)你老己”，更像是給自己找了一個(gè)情緒緩沖帶，不是在正兒八經(jīng)地談自我關(guān)懷，只是在玩一個(gè)方言梗。

用幽默削弱嚴(yán)肅，用俏皮掩蓋莊重。

表面看，是方言很詼諧；深層上，是我們對(duì)“直視自我需求”這件事，仍然心虛。

三

“愛(ài)你老己”的流行，起碼說(shuō)明年輕人確實(shí)在從“向外求認(rèn)同”轉(zhuǎn)向“向內(nèi)關(guān)照”。

這一代成長(zhǎng)在應(yīng)試教育、互聯(lián)網(wǎng)和高壓職場(chǎng)的縫隙里，很早就學(xué)會(huì)了比較、評(píng)優(yōu)、卷績(jī)點(diǎn)。

但他們也同時(shí)更早、更密集地接觸心理學(xué)、自我成長(zhǎng)、自我關(guān)懷這些理念。

在自嘲與玩梗中，他們開(kāi)始嘗試，“能不能不再把人生的價(jià)值，全押在‘別人怎么看我’上？”

但這種轉(zhuǎn)向，并不牢固，甚至可能非常脆弱，否則，沒(méi)有必要用“老己”當(dāng)擋箭牌；真正的“自愛(ài)”，不用躲在玩笑里。

“老己”是一副拐杖，幫很多不好意思愛(ài)自己的人邁出第一步。但如果永遠(yuǎn)拄著它，只敢在段子里對(duì)自己好，離開(kāi)手機(jī)、關(guān)掉彈幕，就繼續(xù)苛責(zé)自己，那這拐杖就不是輔助，而是枷鎖。

四

我們往往以為，“愛(ài)自己”這么難說(shuō)出口是心理問(wèn)題，不自信、自我價(jià)值感低、自我否定。

但從社會(huì)層面看，它首先是一個(gè)話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，在傳統(tǒng)社會(huì)里，“我”通常被放在集體之后，家族、組織、國(guó)家。

“先顧他人”并非完全錯(cuò)誤，在資源有限、風(fēng)險(xiǎn)巨大的年代，犧牲部分個(gè)體確實(shí)可以保證整體存續(xù)。

但當(dāng)這種邏輯被絕對(duì)化，就發(fā)生了變形：為他人考慮變成了不準(zhǔn)有邊界；講奉獻(xiàn)變成了習(xí)慣性剝削；講勤奮變成了對(duì)人的單一評(píng)價(jià)：你有價(jià)值，就在于你能產(chǎn)出多少。

于是，一旦你說(shuō)“我要對(duì)自己好一點(diǎn)”，你仿佛是在挑戰(zhàn)某種道德紀(jì)律：“難道你不應(yīng)該先想想父母嗎？”“同齡人都在奮斗，你在講愛(ài)自己？”

這里面有一個(gè)微妙的邏輯暴力：為他人好，是天經(jīng)地義；對(duì)自己好，則需要證明、需要解釋?zhuān)踔列枰q護(hù)。

于是，“愛(ài)自己”被放到了道德審判臺(tái)上。

被迫背上幾頂帽子：自戀、自私、不懂事、不上進(jìn)，難怪說(shuō)起來(lái)會(huì)心虛。

更麻煩的是，我們?cè)S多人的成長(zhǎng)中，經(jīng)常在在訓(xùn)練一種“對(duì)自己的不信任”。

從小到大，被告知：別太高看自己，會(huì)驕傲；別太相信自己的感覺(jué)，會(huì)誤事；別太在意自己的需求，會(huì)顯得嬌氣。

于是，慢慢內(nèi)化出一種世界觀，過(guò)于在乎他人的看法，而自己的感覺(jué)、界限、喜好，經(jīng)常讓位。

這就導(dǎo)致一種典型的分裂：理智上懂得“要自我關(guān)懷”；情感上卻總覺(jué)得“我不配”。

“愛(ài)你老己”的火，不只是年輕人在玩樂(lè)；它恰好戳中了這種普遍又說(shuō)不出口的心理矛盾：

我們開(kāi)始意識(shí)到“自己也重要”，卻還沒(méi)有足夠的社會(huì)共識(shí)，讓這句“我值得”變得自然。

五

從心理學(xué)視角看，“愛(ài)自己”關(guān)乎一個(gè)人最基本的自我價(jià)值感，“無(wú)論我現(xiàn)在的狀態(tài)如何，我作為一個(gè)人，是有價(jià)值的，可以被善待的?！?/p>

這與“躺平”“自戀”不是一回事，健康的自愛(ài)，是一種穩(wěn)定感：不需要夸張成“我最棒”，也不必貶低成“我一無(wú)是處”，而是清楚：我可以犯錯(cuò)，可以失敗，但這不影響我的價(jià)值。

可遺憾的是，在很多人那里，自愛(ài)與自戀被粗暴劃上等號(hào)；當(dāng)一個(gè)社會(huì)習(xí)慣于用“你太敏感”來(lái)堵住所有關(guān)于感受的表述時(shí)，“愛(ài)自己”自然成了危險(xiǎn)詞匯。

于是，“愛(ài)你老己”這樣的表達(dá)出現(xiàn)了，用幽默，降低風(fēng)險(xiǎn)；用方言，拉開(kāi)距離。

好像“只是玩梗而已，別太當(dāng)真”，但問(wèn)題在于：當(dāng)我們連“好好對(duì)待自己”都不敢“太當(dāng)真”的時(shí)候，真正被消費(fèi)掉的，其實(shí)是我們對(duì)自己的莊重。

它可能把自愛(ài)降級(jí)成了“?！埃患w情緒被再一次性消費(fèi)，而真正的改變是否發(fā)生？

抑郁被做成段子；焦慮被做成熱點(diǎn)；“療愈”“治愈”“治好你的內(nèi)耗”成了流量文案。

根據(jù)中國(guó)科學(xué)院心理研究所等機(jī)構(gòu)的多項(xiàng)調(diào)查，近年來(lái)國(guó)內(nèi)焦慮、抑郁等心理困擾的報(bào)告率呈明顯上升趨勢(shì)，“表面覺(jué)醒、卻又深度疲憊”，

我們?cè)S多人在網(wǎng)絡(luò)上討論情緒、談自我、玩梗的熱情越來(lái)越高，但在現(xiàn)實(shí)生活中，能穩(wěn)定地為自己設(shè)界限、調(diào)整生活方式的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如彈幕和評(píng)論區(qū)那么多。

“愛(ài)你老己”，很可能只是這樣一種張力的縮影，知道問(wèn)題在哪兒，但我們更習(xí)慣先把它變成玩笑，而不是行動(dòng)。

于是，自愛(ài)被娛樂(lè)、自我被消解，疲憊被包裝成“可愛(ài)的人設(shè)”；情緒被看見(jiàn)了，卻依舊沒(méi)有被真正安放。

六

一個(gè)總是壓抑自己需求的人，很難真正長(zhǎng)期對(duì)他人和社會(huì)有建設(shè)性貢獻(xiàn)。愛(ài)自己，不是價(jià)值立場(chǎng)的高低，而是一個(gè)人能不能長(zhǎng)久地活下去、并維持基本穩(wěn)定的狀態(tài)。

我們應(yīng)該可以像說(shuō)“我需要休息”一樣自然地說(shuō)“我需要對(duì)自己好一點(diǎn)”，那不是自私，而是對(duì)自己和他人的一種負(fù)責(zé)。

這關(guān)乎個(gè)人，也關(guān)乎文化，讓“我值得”成為一種普通話，而不是暗號(hào)。

當(dāng)你習(xí)慣用“老己”這樣的第三人稱(chēng)來(lái)表達(dá)關(guān)懷時(shí)，你其實(shí)在繞開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作，用第一人稱(chēng)，正面地承認(rèn)自己的需求。

這看似只是從“老己”改成“我”，實(shí)則是在練習(xí)一種新的精神姿態(tài)：不再把自己藏在梗里、藏在調(diào)侃里，而是直視自己內(nèi)心，它不會(huì)一蹴而就。但任何文化習(xí)慣的改變，都是從少數(shù)人的“不自然”開(kāi)始的。

勇敢拋棄文化中附著的“愛(ài)自己的羞恥感“，一個(gè)健康的社會(huì)，不應(yīng)把“對(duì)自己好”當(dāng)成可疑行為。

真正成熟的文化，不是靠壓抑個(gè)體來(lái)維持秩序，而是能容納每個(gè)人合理地照顧自己、照顧他人，再共同構(gòu)成一種平衡。不需要濾鏡，不需要臺(tái)階，不需要方言做保護(hù)色，更不需要在熱搜里才被想起。