日本鬼子說的“八嘎呀路”，翻譯成中文到底是什么意思？

“八嘎呀路”對于國人來說，永遠(yuǎn)都是那么的刺耳。因為很多人在抗戰(zhàn)劇中，經(jīng)常會聽到日本鬼子對著中國人說出這四個字。

雖然很多人不知道這四個字具體是什么意思。但是從日本人那種面目可憎的樣子就知道，這四個字的意思好不到哪里去。

那么“八嘎呀路”到底是什么意思呢？其實，說到這四個字，還和中日文化有很大的關(guān)系。

在中國的漢唐時期，國力強(qiáng)盛，其他周圍的國家都前來膜拜。這其中就包括了彈丸之地的日本。日本派出使者來中國學(xué)到了很多的知識。其中就包括了語言和漢字。根據(jù)日本史書《日本書紀(jì)》中記載，中國的漢字早在公元三世紀(jì)就已經(jīng)流入到了日本。

日本人經(jīng)歷了數(shù)百年的學(xué)習(xí)，終于在八世紀(jì)時學(xué)會了用中國的漢字撰寫歷史、文學(xué)等等。此后，漢字在日本國內(nèi)流行起來，而且范圍也越來越大。隨著后來中日交流的增多，中國漢字成為了日本人無法改變的一種文字。

就在前不久，有一位日本教授在一檔節(jié)目中，說出了日本的文字的平假名、片假都起源于中國，從引起了兩國的熱議。面對熱議，這位教授還舉出了大量的實例。比如說，日文中的“あ”就是由中文漢字“安”演化來的。

而日本的片假名大部分都是由中國漢字中的楷書偏旁演化而成的。比如，日文“イ”則是中國漢字“伊”的偏旁字、“ム”是“牟”等等，多得數(shù)不勝數(shù)。

所以在現(xiàn)在的一些日文當(dāng)中，有很多沒有學(xué)習(xí)過日文的朋友也能認(rèn)識其中的一部分，因為這些日本文字和中國的文字是一樣的。其實不光是漢字，日本從中國學(xué)到了很多的文化知識。就像“八嘎呀路”，就是日本人從中國文化中學(xué)來的。

“八嘎呀路”翻譯成中文是馬鹿野郎的意思。這四個字可以分為兩部分來理解。前面的“馬鹿”來源于中國的一個故事——指鹿為馬。相信大家對于整個故事都非常的熟悉。故事發(fā)生在中國的秦朝時期。

秦始皇去世以后，秦二世登基坐上了皇位。由于趙高曾經(jīng)教過胡亥識文斷字，所以在私底下，胡亥還是非常喜歡這位老師的。胡亥登基以后，重用趙高，這也導(dǎo)致了趙高在后期把控了秦王朝的大權(quán)。公元前208年趙高害死了李斯繼而坐上了丞相的位置。

后來，大權(quán)在握的趙高，不再滿足于現(xiàn)狀，他想自己當(dāng)皇帝，但是又害怕滿朝文武的人反對他。后來趙高想出了一條計策，從而測試群臣是不是和自己一條心。

有一日上朝，趙高在朝堂上獻(xiàn)給了胡亥一頭鹿。趙高當(dāng)著眾人的面，說這是一匹馬。胡亥聽了以后一臉的茫然，這明明不是一頭鹿嗎？為何說是一匹馬？于是就問滿朝的大臣，是不是一頭鹿？

大臣們都害怕趙高的權(quán)勢，有的不敢說話，有的直接隨聲附和就是一匹馬。胡亥聽到底下的人都這么說了，也就認(rèn)定為一匹馬。對于這次的測試，胡亥很滿意。于是，沒有過多久，趙高就命人逼死了胡亥。

關(guān)于“指鹿為馬”這個故事，在我國一直用來形容顛倒黑白，混淆是非的。后來這個故事傳到了日本，日本人卻理解為這個故事是形容一個人傻得連馬和鹿都分不清楚。

后來“八嘎”演變成是牲畜的含義，這顯然已經(jīng)非常有侮辱性了。

了解了“馬鹿”，“野郎”也非常的好了解了。"野郎"指的是鄉(xiāng)村野夫，相當(dāng)于“沒有家教的流氓”。

這樣一來，四個字組在一起，侮辱性可謂大大加倍了，就像是直接辱罵對方是“牲畜與土匪的雜交”。

然而，抗戰(zhàn)時期，日本侵入我中華大地，殘害中國的老百姓。他們不僅屠殺數(shù)萬同胞，還隨意地用“八嘎呀路”四個字踐踏中國人的尊嚴(yán)。這是中國數(shù)百年來的屈辱史，這段歷史被每一位中國人深深地記在了腦海里，永遠(yuǎn)不會忘記。

“八嘎呀路”不僅是日本侵華的見證，同時也激勵著無數(shù)中國人磨礪前行。讓每一位中國人都知道“落后就要挨打”。