最近看到一個國際新聞報道，驚掉了小伊的下巴也震碎了小伊的三觀，這個報道是這樣的：在菲律賓，大約有50000名被稱為“Kopino”（韓菲混血兒）的孩子被韓國父親無情拋棄。

這哪里是什么韓劇里的浪漫愛情？這簡直就是一場披著文明外衣的“生殖掠奪”。

今天我們必須深入地扒一下，為什么這些平時在屏幕上溫文爾雅、滿口仁義道德的韓國歐巴，到了東南亞就變成了這副德行？

他們到底是怎么想的？這種大規(guī)模的“甩籽”行為背后，隱藏著怎樣殘酷的經(jīng)濟真相和人性黑洞？

戳破“韓流”的粉紅泡沫

首先我想聊一個問題，很多人看韓劇看多了，總覺得韓國男人深情、多金、負責(zé)任，這真的是太可笑了，說這個話的人，真的是一點都不了解真實的韓國社會。

看看現(xiàn)實吧，這5萬名Kopino，絕大多數(shù)都是韓國男人在菲律賓“尋歡作樂”或者“短期留洋”后的產(chǎn)物，這些男人，很多在韓國國內(nèi)都有家室，或者是來菲律賓游學(xué)的大學(xué)生，他們在菲律賓時，甜言蜜語，把當?shù)嘏⒑宓脠F團轉(zhuǎn)，一旦女方懷孕，或者他們的簽證到期、學(xué)業(yè)結(jié)束，立馬玩“人間蒸發(fā)”，電話拉黑、住址搬遷、甚至連名字都是假的。

在這個過程中，有一個關(guān)鍵人物不得不提——具本昌（JangBon-chang），這位“Kopino之父”創(chuàng)立了公益組織“WeLoveKopino（WLK）”，具本昌的做法非常簡單粗暴，但極度有效：你不認賬是吧？那我就把你曬在網(wǎng)上！

他在社交媒體上建立了“Kopino父親檔案”，公開了這些負心漢的照片、護照信息和當年的生活照，這一下，韓國國內(nèi)炸鍋了。

想想看，這些男人在韓國可能正扮演著好丈夫、好職員、好兒子的角色，突然有一天，自己的大頭照被貼在網(wǎng)上，標注著“拋妻棄子”，這種“社會性死亡”的恐懼，讓不少韓國男人哪怕時隔七年、十年，也不得不灰溜溜地跑回來聯(lián)系菲律賓的單親媽媽。

為什么具本昌要這么做？因為他看透了這些人的嘴臉：跟他們講道德是沒用的，只有把他們的面子撕下來踩在地上，他們才會感到疼。

經(jīng)濟暴擊下的“雙重人格”

為什么這種事情會集中發(fā)生在菲律賓？這背后其實是一次經(jīng)濟自卑加文化真空的雙重暴擊。

要把時間軸拉回到上世紀60年代。那時候的菲律賓，曾是亞洲第二富國，僅次于日本。當時的韓國人在干什么？還在種地，還在吃咸菜，甚至還要仰視菲律賓。

可是今天呢？風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，韓國靠著美國的扶持和財閥經(jīng)濟，GDP沖上去了，成了所謂的“發(fā)達國家”，而菲律賓因為種種原因，經(jīng)濟停滯不前。

這種巨大的經(jīng)濟反差，讓韓國男人的心態(tài)發(fā)生了極度扭曲的變化，他們在歐美國家面前唯唯諾諾，感到自卑；一旦到了比自己窮的東南亞國家，那種被壓抑的自卑感瞬間轉(zhuǎn)化成了扭曲的優(yōu)越感。

在他們眼里，菲律賓不是一個平等的國家，而是一個廉價的“后花園”，這里的物價便宜，人工便宜，甚至連尊嚴都顯得“便宜”。他們覺得自己手里攥著幾張韓元，就是這里的上帝。

這就好比某些暴發(fā)戶，有錢了不是想著怎么提升修養(yǎng)，而是想著怎么去欺負以前比自己闊氣的鄰居，這是一種典型的小國暴發(fā)戶心態(tài)。

罪惡的產(chǎn)業(yè)鏈：留學(xué)還是“留種”？

更令人細思極恐的是，這種行為在韓國甚至已經(jīng)形成了一種隱秘的“產(chǎn)業(yè)鏈”。

由于菲律賓曾是美國殖民地，英語普及率極高，再加上低廉的生活成本，這里成了韓國人學(xué)習(xí)英語的首選地，你在菲律賓的街頭走一走，到處都是韓語招牌。

大量的韓國留學(xué)生、所謂的商務(wù)人士涌入菲律賓，這些人在異國他鄉(xiāng)，既沒有家庭的約束，也沒有熟人社會的監(jiān)督，徹底放飛了自我，他們把當?shù)嘏援敵闪伺沤饧拍墓ぞ撸踔吝€有專門的中介機構(gòu)，打著“伴游”、“語言向?qū)А钡幕献樱鲋豢擅枋龅墓串敗?/p>

而菲律賓呢？這里就必須要提到菲律賓一個非常特殊的國情，菲律賓是天主教國家，在法律和宗教的雙重約束下，不僅嚴禁墮胎，甚至連離婚都非常困難。

這就造成了一個死局：韓國男人只管“播種”，拍拍屁股走人；菲律賓女性一旦懷孕，既不能打掉孩子，生下來后又因為對方失聯(lián)而無法獲得撫養(yǎng)費，甚至因為未婚生子而在當?shù)厣鐣柺芷缫暋?/p>

這難道不是一種通過生理和經(jīng)濟優(yōu)勢進行的單方面屠殺嗎？

遲到的審判與虛偽的辯解

當然，事情鬧大了，韓國政府和司法機構(gòu)也不得不出來“擦屁股”，這就必須提到一個標志性的法律節(jié)點，2014年6月，首爾家庭法院曾做出過一項里程碑式的判決。

當時，具體的案情是這樣的：幾名菲律賓女性在具本昌等組織的幫助下，跨國起訴韓國生父，首爾家庭法院法官金淑熙（KimSook-hee）在宣判時明確指出：“只要通過DNA親子鑒定確認了血緣關(guān)系，韓國父親就有支付撫養(yǎng)費的義務(wù)，這與國籍無關(guān)。”

這句話說得很漂亮，但執(zhí)行起來呢？難如登天。

很多韓國男人在法庭上居然還在狡辯，有的說“那是那女人自愿的”，有的說“我當時不知道她懷孕了”，甚至還有人無恥地說“這是為了促進兩國交流”。

你看，這就是他們的邏輯，只要能逃避責(zé)任，只要能保住自己兜里的那點錢，他們毫不在乎人性的底線，這和那些為了利益出賣國家、為了賺錢不擇手段的資本家有什么區(qū)別？

他們不是不知道這是錯的，他們只是覺得：即使我錯了，你又能拿我怎么樣？

國際對比下的“遮羞布”

我們再把視野放大一點，看看其他國家在當?shù)氐谋憩F(xiàn)，你就能更清楚地看到差距，有人會問，中國人在菲律賓也很多，有沒有這種情況？當然，任何群體都有害群之馬，但從整體趨勢和文化根基上看，截然不同。

中國人的傳統(tǒng)觀念講究什么？講究“養(yǎng)不教，父之過”，講究“落葉歸根”，講究家族的傳承，絕大多數(shù)在海外打拼的中國人，要么是把家人接過去，要么是正正經(jīng)經(jīng)地在那邊娶妻生子，融入當?shù)亍?/p>

而美國呢？當年美軍在菲律賓駐扎時，也留下了大量的“Amerasian”（美菲混血兒），這是帝國主義霸權(quán)帶來的必然惡果，但現(xiàn)在的韓國，既沒有美國的全球霸權(quán)實力，卻完美繼承了美軍當年的“渣男”習(xí)氣，甚至有過之而無不及，這叫什么？這叫“二鬼子”比“真鬼子”還狠。

這不僅僅是道德問題，更是國家形象的全面崩塌。

韓國一直在全世界不遺余力地推廣K-Pop、韓劇、韓國料理，試圖打造一個“文明、時尚、高級”的國家形象，但是，這5萬名流落在菲律賓街頭的Kopino，就像是貼在韓國臉上的一塊狗皮膏藥，怎么撕都撕不掉。

每當有一個Kopino在貧民窟里哭泣，韓國政府花費億萬巨資打造的“國家軟實力”就要被打一次臉。

結(jié)局與反思

文章寫到這里，小伊我的心情是非常沉重的。

這5萬個孩子，不是冷冰冰的數(shù)字，而是一條條活生生的生命，他們身體里流著一半韓國人的血，卻被韓國社會視為“恥辱”和“累贅”。

韓國現(xiàn)在自己國內(nèi)面臨著什么問題？全球最低的生育率，國家都要面臨“自然消亡”的危機了，政府為了鼓勵生孩子，發(fā)錢、發(fā)房、給假期，求著年輕人結(jié)婚生子。

可是呢？在菲律賓，這5萬個已經(jīng)出生的孩子，卻被他們的親生父親像丟垃圾一樣扔掉。

這簡直是世界上最大的黑色幽默！

韓國男人在海外瘋狂“甩籽”，卻不愿承擔哪怕一丁點的撫養(yǎng)責(zé)任；韓國國內(nèi)為了人口危機愁白了頭，卻對海外的血脈視而不見。

這說明了什么？說明在極致的利己主義面前，所謂的“民族大義”、所謂的“血濃于水”，統(tǒng)統(tǒng)都是忽悠人的鬼話。

只要不影響我在韓國過光鮮亮麗的日子，只要不影響我開豪車、住豪宅，別說5萬個孩子，就是50萬個，他們可能也會裝作看不見。

最后，我想說的是：

出來混，遲早是要還的。

那些以為換了電話號碼、逃回韓國就能高枕無憂的男人們，別高興得太早。

互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，DNA是賴不掉的。

隨著具本昌這樣的行動者越來越多，隨著國際輿論的壓力越來越大，這筆“風(fēng)流債”，終究會變成壓垮他們?nèi)松淖詈笠桓静荨?/p>

一個連自己親生骨肉都能隨意拋棄的群體，一個對外輸出災(zāi)難多過貢獻的文化，無論它包裝得多么精美，內(nèi)里都已經(jīng)爛透了。

這就是現(xiàn)實，殘酷但真實。

看完這篇文章，你還覺得那些韓國歐巴們深情款款嗎？

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