看完《咒》，后背發(fā)涼！

有人說導(dǎo)演在給觀眾“下咒”，有人趕緊轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉“辟邪”，但是，反過來說，晦氣難道不是對中式恐怖片的高評價嗎？你們看恐怖片難不成是圖吉利嗎？

表面上，這是一個母親為救女兒與邪神對抗的故事。

李若男六年前因闖入禁地，觸怒“佛母”，從此厄運(yùn)纏身。

女兒朵朵出生后身上出現(xiàn)詭異痕跡，她不得不重新面對那段黑暗過往，最終為救孩子只身前往詛咒源頭，甚至在影片結(jié)尾“欺騙”觀眾一起念咒，分擔(dān)詛咒。

故事聽起來悲情又無奈，一個走投無路的母親形象似乎立住了。

可如果你仔細(xì)回味每一個細(xì)節(jié)，就會脊背發(fā)涼。

這個故事，很可能從頭到尾都是一場精心設(shè)計的騙局。而布局者，正是那位看起來最無助的母親——李若男。

電影一開場，那些晃動的手持DV影像里，李若男總是顯得脆弱、神經(jīng)質(zhì)、易受驚嚇。

但我們偶爾會瞥見另一個她！

比如在鬼打墻的隧道里，她冷靜地帶路；比如決定前往云南山村前，她在鏡頭前的陳述條理清晰。那種瞬間的鎮(zhèn)定，與日常的崩潰形成刺眼的反差。

哪一個才是真的她？

更值得玩味的是她的行為邏輯。

她明明六年前就知道，所謂的“祝福”咒語其實是分擔(dān)詛咒的圈套；她也早被告知，自己和女兒不能再用真名。

可她偏要把從小寄養(yǎng)在外的女兒接回來，偏要一遍遍教孩子記住“李奕萱”這個名字；家里屢現(xiàn)異象，樓頂供滿神像鎮(zhèn)壓邪氣，她卻依然讓孩子獨(dú)睡，甚至自己外出辦事，留女兒一人在家。

她錄下了海量的生活影像：女兒的可愛瞬間、自己的手足無措、生活的艱辛與溫情……

所有這些，都構(gòu)建出一個“學(xué)著去愛的單親媽媽”形象，讓我們不由自主地相信她、同情她。

然而，這些影像真的是留給女兒的未來紀(jì)念嗎？

還是從一開始，就是拍給我們這些“觀眾”看的？

注意一個關(guān)鍵設(shè)定。

李若男曾是影視從業(yè)者，深諳如何用鏡頭講故事，我們所見的一切，都是她篩選、剪輯后呈現(xiàn)的“事實”。

她先用“手勢祝?！痹谖覀冃睦锓N下種子，再用溫情與苦難賺取我們的信任，最后引導(dǎo)我們心甘情愿地為那句咒語獻(xiàn)上一點(diǎn)“善意”。

電影里，相信她的人幾乎都死了：照顧朵朵的寄養(yǎng)父親、關(guān)心她們的社工……

而銀幕外的我們，在念出咒語的剎那，也成了她計劃中的一部分。

所以，整部電影最恐怖的，或許根本不是“佛母”，也不是什么民間邪術(shù)。

而是李若男這個活生生的人，她深信詛咒的存在，卻被恐懼吞噬了人性。

她將親生女兒變?yōu)榧榔放c工具，更用一場滴水不漏的影像騙局，將無數(shù)陌生人的善意與好奇心，都拖進(jìn)了那個黑暗的山洞。

片尾，她為自己蒙上紅布，看似走向犧牲。

可一個決心赴死的母親，為何要多此一舉？

或許，紅布之下的她，早已不是那個惶恐的李若男。佛母沒有臉，是因為那張臉，早已長在了她的臉上。她獻(xiàn)祭了所有，包括自己，最終成為了恐懼本身。

《咒》中的大黑佛母是根據(jù)大黑天神原創(chuàng)的，現(xiàn)實里沒有這種東西，但有原型，叫做“大黑天”。

去過旅游的朋友肯定見過類似的佛像，是濕婆神的化身之一，在當(dāng)?shù)厥蔷让裼谖烈叩氖刈o(hù)神。一首六臂，額間尚有一眼，三目暴張，寬鼻美髯，犬牙外出，神情兇忿。

電影通過性別扭轉(zhuǎn)，把守護(hù)神就變成了詛咒神，連手型都反轉(zhuǎn)了過來。

《咒》的高明，就在于它戲里戲外完成了雙重詛咒。

電影里，李若男用鏡頭欺騙劇中人和觀眾；電影外，導(dǎo)演用互動設(shè)計讓我們體驗了“被詛咒”的不適。

那種如鯁在喉的“晦氣感”，正是這部片子真正的后勁。

而我們，在吐槽、在憤怒、在感到被冒犯的那一刻，其實已經(jīng)參與了這場人性實驗。

真正的恐怖，從來不是來自深淵的凝視，而是當(dāng)你也站在深淵邊，發(fā)現(xiàn)自己身上，竟映出了同樣的影子。