在印度有這樣一個(gè)事實(shí)，不少人不愿生女兒，不少人認(rèn)為一旦有女兒出生必然會(huì)加重家庭負(fù)擔(dān)，這讓印度成為世界上女嬰死亡率最高的國家，高額嫁妝讓印度成為世界上男女比例失衡最為嚴(yán)重的國家，英國教授約翰.羅斯公開表示過：“若印度允許女性移民，我保證將會(huì)有上億人翻越喜馬拉雅山嫁到中國來”。

在我國婚姻嫁娶，由男方支付嫁妝，印度剛好相反，女方需要準(zhǔn)備大筆嫁妝，方可確保自己在男方家庭不受欺負(fù)，一旦出現(xiàn)嫁妝不出，有可能出現(xiàn)退貨情況， 不少家庭一旦有女兒出生，他們就要拼命準(zhǔn)備嫁妝，只為讓女兒在丈夫家庭有好生活。

印度之所以出現(xiàn)這種情況，根本原因在于其森嚴(yán)的種族制度，種族制度將印度分為五個(gè)等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。這其中等級較高婆羅門、剎帝利無論生活、還是教育水平均高于其他種姓，而吠舍、首陀羅待遇相對不及前兩個(gè)等級，但是，他們待遇遠(yuǎn)比社會(huì)最底層達(dá)利特高出不少，在印度達(dá)利特人社會(huì)待遇極低，街道上遇到搞這些人必須讓步，沒有絲毫保障。

不少印度低種姓家庭為改變家族命運(yùn)，他們必須跨越種族限制，從而讓自己和家庭改變名聲，這其中最佳辦法便是將女兒嫁給高種姓，便能改變自己家庭地位，讓自己成為高種姓人。

在印度上層社會(huì)中，若想確保自己女兒有個(gè)好歸屬，必須準(zhǔn)備足夠分量嫁妝，這個(gè)金額大約在6-13萬美元，并且還要置辦不少新生家庭的資產(chǎn)，不少印度男方無需支付一分錢，即可得到巨額嫁妝，從而改變自己生活，高額嫁妝并未嚇到印度人，他們?yōu)楦淖冏约悍N姓，時(shí)常付出大價(jià)錢將女兒送給高種姓，這導(dǎo)致印度女性地位越發(fā)低下。

古印度《摩奴法典》中有針對婚嫁制度有特別規(guī)定，男方在給與女方彩禮嫁妝婚宴被稱之為賣女兒，被嚴(yán)令禁止，法典中未對嫁妝金額有明確要求，也未將其設(shè)為必然的義務(wù)，上層階級和富有人家在嫁女兒時(shí)候便為給男方大筆嫁妝，窮人嫁妝則是象征性給一些即可，女方還能對嫁妝有一定支配權(quán)。

印度淪為英國殖民地期間，嫁妝制度發(fā)生了根本變化，女方失去了對嫁妝支配權(quán)，導(dǎo)致女性地位得不到尊重，讓女性地位越發(fā)低下，從而改變原有傳統(tǒng)價(jià)值觀。印度嫁妝較高原因在于印度從來就是個(gè)男尊女卑社會(huì)，這讓不少印度家庭認(rèn)為一定要有個(gè)兒子，這樣才能確保家庭延續(xù)，父母靈魂圣人天堂，不少印度婚禮中，男方十分高傲，女方則十分低賤，導(dǎo)致不少女性在婚后受到欺辱。

不少有女兒家庭認(rèn)為只有提高嫁妝，才能確保女兒在男方家庭地位，女方則認(rèn)為父母給出嫁妝越高，則代表他們越愛自己，從而提高自己社會(huì)地位。一些家庭情況不好的印度女性，則因?yàn)闆]有足夠嫁妝，拒絕嫁妝，甚至自殺。

印度政府也出臺相關(guān)政策遏制嫁妝，試圖杜絕該種行為，從而提高女性地位。可因嫁妝制度深入人心，并未取得多大成效，依舊導(dǎo)致不少女性拿不出嫁妝死于暴力。

我認(rèn)為若想改變印度嫁妝制度，必須根本上改變印度種族制度，這樣才能確保印度女性地位。