——以太極文脈鏈接康養(yǎng)世界 以兩行目標(biāo)書寫文明新篇

　　記者|張 龍

　　從偶然發(fā)現(xiàn)旬陽太極城的“天人合一”之景，到將“三太文化”推向世界哲學(xué)舞臺，再到踐行“兩行目標(biāo)”賦能民生發(fā)展，這位被贊為“一個人推動一座城文明進(jìn)程”的學(xué)者，始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界的交匯點上躬耕不輟。近日，記者專訪吳建華先生，探尋其文化研究背后的初心堅守與遠(yuǎn)見卓識。

　　經(jīng)過仔細(xì)走訪，才知道吳建華的“三太文化?兩行目標(biāo)”是如此的豐富與適用。原來，“三太文化?兩行目標(biāo)”分為“古三太”、“今三太”與“新三太”：

　　古三太：“太初?太乙?太素?三太一體?源于華夏?興于文明”，成于“中國太極世界行?世界和諧中國行”。

　　今三太：“太極?太極拳?太極人，三太一脈?承于古今”；興于“中國康養(yǎng)世界行?世界健康中國行”。

　　新三太：“太極?太極城?太極人，三太一脈?興中華?融世界”，實現(xiàn)“中國旅游旬陽行?旬陽特產(chǎn)中國行”。

　　這短短數(shù)語，既是吳建華深耕37年的研究精髓，更是他以文化為橋、以康養(yǎng)為媒的初心寫照。

　　緣起太極城：一場跨越三十七年的文化堅守

　　談及與“三太文化”的結(jié)緣，吳建華的思緒回到了1988年那個深秋。

　　“當(dāng)時我正在撰寫反映旬陽巨變的報告文學(xué)，登高望遠(yuǎn)時突然發(fā)現(xiàn)，城區(qū)兩座島嶼天然構(gòu)成了一幅活靈活現(xiàn)的陰陽魚太極圖?！边@個被當(dāng)?shù)厝朔Q為“金線吊葫蘆”的地貌，在他眼中成為了中華文明的具象載體，“那一刻我意識到，這不是一座普通的縣城，而是天人合一的典范，是太極文化最生動的現(xiàn)實注腳。”

　　自此，吳建華與太極文化結(jié)下不解之緣。他聯(lián)手成立太極城文化研究會，主編《太極城》會刊，出版50萬字專著《中華太極城傳》，將旬陽打造成“中華太極城”文化品牌。在他看來，“三太文化”絕非孤立的概念拼湊，而是“道、法、人”三位一體的完整體系：“太極是‘道’，是‘易有太極，是生兩儀’的宇宙觀與辯證法，是中華文化的基因密碼；太極拳是‘法’，通過棚、捋、擠、按的動作，讓抽象哲學(xué)落地為身心實踐；太極人是‘人’，是每一個傳承文化根脈的中華兒女，是文化延續(xù)的核心載體?！?/p>

　　三十七年間，從太極城里“太極跑?好運到”，到社區(qū)與校園的“太極進(jìn)校園、”工程，從旬陽街頭的文化地標(biāo)到羅馬世界哲學(xué)大會的宣講臺，從《旬陽廊橋賦》到“一橋兩院——廊橋智慧創(chuàng)新大講堂”，再到巨隆康養(yǎng)合和宮與“智慧中國”考察團(tuán)，吳建華和他的同仁們，見證著“太極人”隊伍的不斷壯大?！爱?dāng)數(shù)十萬青少年通過課堂習(xí)練太極拳，當(dāng)鄉(xiāng)村老人在廣場上感悟陰陽平衡，文化傳承就有了最鮮活的生命力?！彼锌?，“三太一脈，脈的是文化基因，承的是民族精神，這是我們必須堅守的根與魂?！?/p>

（北京康養(yǎng)專家在中華太極島留影）

　　康養(yǎng)新解：從本土智慧到全民需求的時代回應(yīng)

　　“現(xiàn)代社會的快節(jié)奏讓很多人陷入身心焦慮，亞健康、慢性病成為普遍困擾，而我們本土的太極文化，早已給出了破解之道。談及“三太文化”的當(dāng)代價值，吳建華將核心落在“康養(yǎng)”二字上。在他看來，中華康養(yǎng)絕非簡單的養(yǎng)生技巧，而是跳出“頭痛醫(yī)頭”局限的身心靈全面調(diào)和之道。

　　這種康養(yǎng)理念，根植于“天人合一”的傳統(tǒng)智慧：“春生夏長，秋收冬藏，順應(yīng)四時調(diào)整作息飲食；動靜結(jié)合，虛實相生，通過太極拳習(xí)練沉淀心緒、化解焦慮?！眳墙ㄈA強(qiáng)調(diào)，個人健康是家庭幸福的基石，全民健康是國家強(qiáng)盛的前提，這與“健康中國2030”規(guī)劃綱要不謀而合。

　　如今，這份理念已在多地落地生根。浙江衢州的“太極康養(yǎng)小鎮(zhèn)”開設(shè)太極拳教學(xué)、養(yǎng)生膳食、冥想體驗等項目，“7天太極康養(yǎng)營”幫助數(shù)千名亞健康人群改善身心狀態(tài)；德國柏林的“太極康養(yǎng)中心”將太極拳與中醫(yī)理療結(jié)合，為當(dāng)?shù)?000余名會員提供個性化康養(yǎng)方案，讓慢性疼痛患者在柔和動作中重獲舒適?！爸腥A康養(yǎng)的魅力，在于它既能回應(yīng)現(xiàn)代人的健康需求，又能成為文化傳播的鮮活載體?！眳墙ㄈA說。

　　兩行目標(biāo)：文明互鑒的中國表達(dá)與實踐路徑

　　“中國康養(yǎng)世界行?世界健康中國行”，這兩句凝練的“兩行目標(biāo)”，是吳建華文化研究的升華與延伸。在他看來，這不僅是“引進(jìn)來”與“走出去”的雙向互動，更承載著“天下大同”“協(xié)和萬邦”的千年理想。

　　“‘中國康養(yǎng)世界行’，我們傳遞的不只是一套拳術(shù)、一種養(yǎng)生方法，更是‘和而不同’的文化理念?！?/p>

　　吳建華回憶起在世界哲學(xué)大會上的宣講經(jīng)歷，“當(dāng)外國友人理解了太極拳中‘陰陽相濟(jì)’的辯證法，當(dāng)太極成為奧運會舞臺上的文化符號，就意味著中華文化的核心智慧被世界認(rèn)可?！蹦壳?，太極文化已傳播至全球100多個國家和地區(qū)，成為跨越國界的健康語言。

　　而“世界健康中國行”，則彰顯著中華文化海納百川的包容胸懷。“我們在分享自身智慧的同時，也積極吸收西方科學(xué)健身理念、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，讓中華康養(yǎng)體系更加完善。”吳建華舉例說，將太極的圓融與現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)結(jié)合，將傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)與智能監(jiān)測技術(shù)融合，正在讓康養(yǎng)變得更科學(xué)、更便捷。

　　談及未來，吳建華仍滿懷熱忱：“我希望更多人成為‘太極人’，讓三太文化融入日常生活；希望‘兩行目標(biāo)’連接更多國家和地區(qū)，讓康養(yǎng)成為構(gòu)建人類命運共同體的紐帶?！睆难柼珮O城到世界舞臺，從文化研究到民生實踐，吳建華用三十七年的堅守證明：傳統(tǒng)文化唯有扎根時代、擁抱世界，才能煥發(fā)永恒生機(jī)；而每一個文化傳承者的微光，終將匯聚成文明復(fù)興的璀璨星河。