1950年3月，這事兒發(fā)生在敦煌那邊的戈壁灘上。

400多號人，身上穿著還沒捂熱乎的解放軍軍裝，突然嘩啦啦一下，把手里的槍全扔了，在地上堆成了一座小山。

帶頭的嗓門挺大，喊著沙漠是死地，進(jìn)去了就是送人頭，非要回家不行。

這就不是一般的鬧情緒了，這是在羅布泊——那個被稱為“死亡之海”的邊緣搞嘩變。

當(dāng)時的團(tuán)長叫鄭志文。

這局面要是換個脾氣暴的，估計當(dāng)場就得要把機(jī)關(guān)槍架起來。

但鄭志文沒這么干，他也沒那閑工夫搞什么思想教育。

他轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)帳篷，拎出來兩個沉甸甸的布袋子，“哐當(dāng)”一聲砸在桌子上。

袋子口一解開，全是袁大頭。

鄭志文就撂下一句話：想走的，每人發(fā)5塊大洋路費，絕不攔著；想留下的，把槍撿起來，跟他去把羅布泊走通。

你猜怎么著？

剛才還嚷嚷著要散伙的人群，聽到銀元撞擊的聲音后，反而沒聲了。

那幾分鐘靜得嚇人。

最后，除了極個別真拿錢走人的，絕大多數(shù)人默默彎下腰，把槍撿了起來。

在那樣的絕境里，講道理不如擺現(xiàn)銀，這不是俗，是人性。

這大概是鄭志文這輩子玩得最大的一次賭局。

要知道，他手里這支部隊——第一野戰(zhàn)軍第二軍五師獨立團(tuán)，成分簡直雜得讓人頭皮發(fā)麻。

全團(tuán)4000來號人，有3700多是幾個月前剛俘虜?shù)膰顸h兵，也就是俗稱的“解放戰(zhàn)士”。

剩下那幾百人也不省心，98個干部全是剛從醫(yī)院出來的傷愈歸隊人員，個頂個的“刺頭”，外加100多個還不到20歲的女兵。

就這么一支硬湊出來的隊伍，要去穿越號稱“進(jìn)去就別想出來”的羅布泊無人區(qū)，還要徒步走完1200公里。

這哪是行軍，這分明就是去玩命。

要想鎮(zhèn)住這幫人，鄭志文這個團(tuán)長不好當(dāng)。

他是個讀書人，身上書卷氣重，在一群大老粗中間顯得特別另類。

但他有個老搭檔叫賀景富，是個典型的老兵油子。

這兩人早年間還有段過節(jié)，賀景富嫌鄭志文太文弱，騙他說自己是老紅軍，鄭志文信以為真，對他客客氣氣的。

后來穿幫了，兩人吵了一架，結(jié)果吵著吵著，反倒吵成了過命的交情。

這次進(jìn)疆，上級塞過來的那90多個傷愈歸隊的干部，才是真正的麻煩。

這幫人都是從死人堆里爬出來的，傲氣得很，根本沒把鄭志文這個“書生團(tuán)長”放在眼里。

兵團(tuán)參謀長剛走，他們就開始鬧騰，嚷嚷著肚子餓，要吃飯，其實就是想給新團(tuán)長一個下馬威。

鄭志文心里跟明鏡似的。

他摸了摸兜，里面就剩兩塊大洋。

這點錢哪夠？

他轉(zhuǎn)頭就逼著剛上任的軍需科長劉水良掏腰包。

劉水良沒辦法，只好把藏在鞋底的私房錢拿出來。

就這樣，鄭志文請這幫“刺頭”在敦煌的小館子里吃了頓牛肉面。

那場面也是絕了，面不夠就加湯，干糧太硬就泡著吃。

但這頓飯吃完，這群老兵油子服了。

為啥？

因為他們發(fā)現(xiàn)，團(tuán)長自己是最后才端碗的，而且為了這頓飯，是真的把兜底都翻干了。

那個年代的邏輯很簡單：能跟弟兄們一塊兒餓肚子、一塊兒把最后一塊銅板花光的領(lǐng)導(dǎo)，那就是自己人。

不過，跟后面的路比起來，這點麻煩只能算是開胃菜。

隊伍出發(fā)前，賀景富給鄭志文領(lǐng)來了一百多個女兵。

鄭志文當(dāng)時頭都大了，直接就炸了：“這是去送死，你弄群小姑娘來干什么？”

賀景富也是一臉無奈，說是兵團(tuán)分下來的，退不回去。

沒辦法，只能硬著頭皮帶。

于是，這群原本扎著馬尾辮、做著花木蘭夢的知識女性，就這么稀里糊涂地進(jìn)了死亡行軍的隊伍。

羅布泊這地方，對女人的惡意那是相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

最大的敵人倒不是累，是虱子。

你可以想象一下，在零下二三十度的戈壁灘上，幾個月不能洗澡，不能換衣服。

長頭發(fā)里長的全是虱子，一抓一大把。

最后實在受不了了，女兵班長帶頭，一百多個姑娘一邊哭一邊把頭發(fā)全剃光了。

即便剃了光頭，虱子還是往棉衣縫里鉆。

男兵好辦，大老爺們兒把衣服一脫，光著膀子在太陽底下捉虱子。

女兵不行啊，她們只能等到深夜，借著篝火那點微弱的光，一邊流淚，一邊把貼身衣服里的虱子一個個掐死。

那天晚上，好多姑娘的指甲縫里全是血。

有個晚上出了個事兒，現(xiàn)在聽起來像段子，當(dāng)時可是把人嚇得不輕。

有個甘肅籍的小戰(zhàn)士半夜起來撒尿，睡得迷迷糊糊的，找了個低洼地就解決了。

結(jié)果誰能想到，那個坑里正好睡著幾個女兵。

這一泡尿，結(jié)結(jié)實實全澆在了人家頭上。

這要是放在平時，那就是妥妥的流氓罪，槍斃都夠格了。

小戰(zhàn)士嚇得臉都白了，跪在地上磕頭如搗蒜。

這時候，那個后來嫁給賀景富的女兵班長站了出來。

她抹了一把臉，說了句特硬核的話：“黑燈瞎火的，他又不是故意的。

這尿味兒比羊糞好聞多了，散了吧，都挺累的�！�

這事兒就這么過去了。

在生與死面前，尊嚴(yán)這東西，真的可以先放一放。

這支隊伍最后能活著走出來，全靠兩個身份成謎的向?qū)А?/p>

這兩人一個外號叫“英雄”，是少數(shù)民族；另一個叫“好漢”，是漢族。

這倆人的背景都不干凈，都是剛從牢里放出來的。

尤其是那個“好漢”，以前是個獨來獨往的土匪，也就是那時候說的“刀客”。

鄭志文膽子是真大，敢用土匪帶路。

但事實證明，要是沒有這兩個“社會邊緣人”，這4000人估計得全部交代在沙漠里。

先遣隊探路的時候，水喝光了，“英雄”能在看起來干得冒煙的紅柳樹下挖出泉水；馬蹄子被鹽堿地割得稀爛，“好漢”知道怎么繞開那些吃人不吐骨頭的沼澤。

最絕望的時候發(fā)生在行軍中段。

糧食吃光了，能殺的戰(zhàn)馬也殺得差不多了。

4000多人走在茫茫戈壁上，每天都有人走著走著就一頭栽倒，再也沒起來。

鄭志文看著戰(zhàn)士們干裂的嘴唇，心里那個難受勁兒就別提了。

就在全團(tuán)快要崩潰的時候，奇跡還真就發(fā)生了。

遠(yuǎn)處塵土飛揚，一支由駱駝和毛驢組成的運輸隊出現(xiàn)了。

領(lǐng)頭的正是那個“好漢”。

原來他之前悄悄離開隊伍，不是逃跑，而是憑著他在江湖上的老面子，硬是從若羌的老百姓手里籌集了一批救命糧，然后逆著死亡路線找了回來。

那個畫面真的太有電影感了：一個曾經(jīng)殺人不眨眼的土匪，帶著生的希望，拯救了一支正規(guī)軍。

那天晚上，劫后余生的戰(zhàn)士們圍著篝火狂歡。

有個女兵喝多了，當(dāng)眾朗誦情詩，話里話外那是想對“好漢”以身相許。

大家都喝醉了，鄭志文也醉得不省人事。

可是等到第二天酒醒，人們發(fā)現(xiàn)“好漢”不見了。

有人說他去找當(dāng)年埋在沙漠里的黃金了，也有人說他野慣了，受不了部隊的紀(jì)律約束。

后來還有人嚼舌根，說這人終究是個土匪，改不了吃屎。

鄭志文聽到這話，當(dāng)場就把桌子掀了：“誰敢說他是土匪？

他是游俠，是全團(tuán)的恩人！”

1950年4月，當(dāng)這支衣衫襤褸、形同野人的隊伍終于抵達(dá)若羌時，一點人數(shù)，全團(tuán)僅減員20人。

在這個被稱作“死亡禁區(qū)”的地方，這簡直就是一個不可能完成的奇跡。

這支由俘虜、傷員、女學(xué)生和書生團(tuán)長拼湊起來的隊伍，在羅布泊那層厚厚的鹽堿殼上，把曾經(jīng)的身份全部磨平，最后只煉成了一個名字——中國人民解放軍。

賀景富后來真的娶了那位大度的女兵班長，他總跟人吹牛，說這是老天爺在沙漠里給他發(fā)的媳婦。

而那個消失在沙漠深處的“好漢”，再也沒有出現(xiàn)過，成了這支部隊傳說中永遠(yuǎn)解不開的謎。