我沒(méi)想到，最近看的最有「活人感」的直播，是「說(shuō)文解物」全國(guó)文博解說(shuō)員選拔活動(dòng)。

這種出乎意料的「活人感」，歸根究底是文博解說(shuō)「舊印象」和「新樣貌」之間的強(qiáng)烈反差——

近些年，隨著「博物館熱」持續(xù)升溫，解說(shuō)員也變成了「搶手難約」的熱門(mén)角色，且解說(shuō)范圍局限于博物館的線下藏品，所以會(huì)大眾感到一股距離感。

而在「說(shuō)文解物」的直播間中，這層距離感被徹底打破：

講解員的身份是多元的，千行百業(yè)的普通人都有機(jī)會(huì)一展所長(zhǎng)；因此，他們的解讀視角自帶「網(wǎng)感」、花樣百出，比如有人趣味解讀漢代「公務(wù)員」請(qǐng)假也要走審批，72歲的西安城墻講解員通過(guò)角色扮演重現(xiàn)歷史故事，留學(xué)生在海外講解絲路文物趣事......

當(dāng)然，「時(shí)空壁壘」也被徹底打破，依托山海APP數(shù)字館藏，天南海北的選手能解說(shuō)全國(guó)文物，網(wǎng)友足不出戶就看清文物紋路細(xì)節(jié)，歷史文物就這樣被選手們「講活了」。

而串聯(lián)起這一切的，正是這群解說(shuō)員，他們像一條條鮮活的紐帶 —— 一邊是文物的歷史感，一邊是當(dāng)下的生活氣，把文物與觀眾、歷史與當(dāng)代緊緊連在一起。

也正因有了這些「連接者」，這場(chǎng)直播活動(dòng)才不是一場(chǎng)場(chǎng)選拔，更藏著讓文博解說(shuō)、文博生態(tài)「鮮活起來(lái)」的可能。

1. 他們是什么樣的「連接者」？

「青銅器一開(kāi)始是金色的」「古人也有專(zhuān)屬Labubu」——這些顛覆認(rèn)知的文物冷知識(shí)，配上「彈古琴和涮毛肚是同一套動(dòng)作」這種接地氣的金句，讓「說(shuō)文解物」的直播很有綜藝感。

這場(chǎng)由芒果數(shù)智（山海APP）主辦，湖南衛(wèi)視、芒果TV聯(lián)合主辦，人民日?qǐng)?bào)國(guó)家人文歷史聯(lián)合發(fā)起的選拔向大眾敞開(kāi)大門(mén)，文博講解員、志愿者、自媒體博主、播音學(xué)生、短劇演員等千行百業(yè)的普通人帶著故事而來(lái)，陣容既有科班專(zhuān)業(yè)度，也有民間煙火氣。

讓觀眾印象深刻的00后解說(shuō)員李乾鑫來(lái)自西安博物院，就是專(zhuān)業(yè)力量的代表。他隨身帶著一個(gè)裝滿銅器殘片、瓷片和開(kāi)元通寶的「百寶箱」，別看是個(gè)年輕人，他已經(jīng)收藏了上千件古物與五百多本古籍，一開(kāi)口就有觀眾說(shuō)「很有資深講解員的范兒」。

同樣是專(zhuān)業(yè)講解員代表，重慶中國(guó)三峽博物館的李眉與成都金沙遺址博物館的趙鑫雯，身著正裝盡顯專(zhuān)業(yè)氣場(chǎng)，講解中藏著滿滿的巧思。第三階段對(duì)決，兩人作為同組「對(duì)手」，用不同視角解讀同一件東漢鳳闕畫(huà)像磚：李眉率先腦洞大開(kāi)，稱(chēng)其為古人的「朋友圈」，把刻紋里的生活場(chǎng)景比作分享日常；趙鑫雯則以蘇軾詩(shī)句開(kāi)篇，將文物比作兩千年多前「漢代攝影師」拍下的「天宮證件照」。她們用鮮活比喻拆解專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)，讓正式講解多了份趣味，完美詮釋了專(zhuān)業(yè)講解員的「有趣靈魂」。

第三階段中，自媒體博主董臻解說(shuō)自帶「川味煙火氣」。在他講古琴時(shí)，直接把用成都人最?lèi)?ài)的火鍋來(lái)類(lèi)比——古琴七根弦就是七種鍋底，13道螺鈿徽記好比毛肚、鴨腸這些食材，不同徽記搭不同弦，彈出的聲就像涮不同菜的鮮味，各有講究，這接地氣的類(lèi)比讓網(wǎng)友輕松聽(tīng)懂了古琴的玄機(jī)。

播音專(zhuān)業(yè)的王越玩起了Cosplay，扮成西王母座下仙女講解東漢搖錢(qián)樹(shù)，指著文物上的圖案拆解，有伯牙子期這對(duì)音樂(lè)CP，有牛郎織女這對(duì)愛(ài)情CP，再加上滿枝錢(qián)幣，這是集愛(ài)情、才華、財(cái)運(yùn)于一身的「古代搖錢(qián)樹(shù)」，網(wǎng)友也接梗「轉(zhuǎn)發(fā)川博這棵搖錢(qián)樹(shù)好運(yùn)自然來(lái)」。

王越解說(shuō)搖錢(qián)樹(shù)

所以無(wú)論你是想了解文博知識(shí)點(diǎn)還是圖個(gè)輕松，都能在這里找到共鳴。選手們風(fēng)格化、個(gè)性化的表達(dá)，讓文物敘事徹底跳出學(xué)術(shù)圈的局限，打開(kāi)了文博解說(shuō)的新空間。

當(dāng)然，選手背景夠「廣」，表達(dá)夠「活」，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)自然也要夠「寬」。活動(dòng)特意加入「作品互動(dòng)熱度值」考核，第四階段10強(qiáng)晉級(jí)賽更加入實(shí)時(shí)觀眾投票，和評(píng)委打分一起算成績(jī)。這意味著，解說(shuō)員的「連接力」不僅要過(guò)專(zhuān)家關(guān)，更要贏得普通觀眾的心。觀眾不再是「湊熱鬧」，他們的每一票都是對(duì)新解說(shuō)方式的直接認(rèn)可。

這種評(píng)價(jià)體系，把「連接文博與大眾」變成硬指標(biāo)，也讓這些解說(shuō)員的特質(zhì)愈發(fā)鮮明：專(zhuān)業(yè)是根基，而用新角度、新表達(dá)讓文物「開(kāi)口說(shuō)話」，正是他們從單純的「講解者」，蛻變?yōu)椤肝奈锕适鹿矂?chuàng)者」的核心。

2. 他們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)「連接」？

《說(shuō)文解物》最精巧的地方，是搭了個(gè)讓「連接」落地的好框架，用「文化+科技」「線上+線下」「選拔+直播」的玩法搭臺(tái)，把活動(dòng)變成一個(gè)「互動(dòng)場(chǎng)」；各階段通過(guò)差異化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了層層遞進(jìn)的「連接」價(jià)值，而解說(shuō)員在框架中，反而能找準(zhǔn)自己的最佳發(fā)力點(diǎn)。

第二階段 選手線上連麥

第二階段預(yù)熱就盡顯巧思，側(cè)重「跨地域連接」，構(gòu)建一個(gè)線上文博場(chǎng)域。活動(dòng)聯(lián)合了全國(guó)35家博物館共同出題，天南海北的百?gòu)?qiáng)選手線上連麥競(jìng)技，徹底打破地域壁壘，實(shí)現(xiàn)了文博愛(ài)好者的「天涯共此時(shí)」；專(zhuān)家線下集中點(diǎn)評(píng)后，再將直播拆解為短視頻形成傳播組合拳，無(wú)論是短視頻用戶還是直播觀眾，都能通過(guò)適配形式收看，網(wǎng)友們借此聽(tīng)到全國(guó)各地博物館的文物講解，也為后續(xù)活動(dòng)攢足人氣。

12月15日的全天直播，更是把整個(gè)活動(dòng)框架的亮點(diǎn)做了集中呈現(xiàn)——

第三階段「身臨其境」，主打?qū)嵕案?jìng)演，既是文物與歷史脈絡(luò)的連接，又是線上觀眾與線下場(chǎng)景的連接。30名選手在四川博物院「古代四川」展廳展開(kāi)1V1對(duì)決，這種設(shè)定藏著一種巧妙的平衡 —— 表面是針?shù)h相對(duì)的對(duì)手，實(shí)則需要所有人串聯(lián)起整個(gè)展廳的15件文物，共同完成「一場(chǎng)講透一個(gè)展廳」的目標(biāo)。就像四川博物院鐘玲說(shuō)的，比拼的不僅是對(duì)單個(gè)文物的知識(shí)儲(chǔ)備，更考驗(yàn)選手能否跳出孤立視角，用清晰脈絡(luò)將三星堆青銅、蜀漢文物等歷史碎片串聯(lián)成一條線，讓觀眾讀懂古代四川的文明演進(jìn)。

古代四川 先秦時(shí)期展廳

如果用一個(gè)詞來(lái)形容第三階段的形式，那就是「流動(dòng)感」。也就是說(shuō)，解說(shuō)告別了靜態(tài)宣講，鏡頭跟著選手的腳步在展廳穿梭，一會(huì)聚焦文物上的紋路，一會(huì)轉(zhuǎn)向解說(shuō)員的神情表達(dá)。這種「線上云逛展+線下實(shí)境解說(shuō)」的設(shè)計(jì)，讓地域特色鮮明的文物突破空間限制，觀眾在移步換景中深入歷史場(chǎng)景，原本隔著玻璃的文物有了可觸摸的溫度。

進(jìn)入第四階段「巔峰爭(zhēng)鳴」，觀眾更能感受到科技與文博內(nèi)容的連接、多元視角的專(zhuān)業(yè)對(duì)話連接。解說(shuō)員沉浸式講解時(shí)，身后的3D文物模型取自山海數(shù)字館藏，觀眾能清晰看見(jiàn)文物紋路的細(xì)微起伏，還能隨著鏡頭360度旋轉(zhuǎn)，這是隔著博物館展柜難以實(shí)現(xiàn)的新體驗(yàn)。

評(píng)委唐際根奇襲提問(wèn)

比科技呈現(xiàn)更吸睛的，是決賽貫穿2分鐘文物解說(shuō)的「奇襲」機(jī)制。評(píng)委可隨時(shí)打斷提問(wèn)，讓解說(shuō)場(chǎng)秒變「知識(shí)碰撞現(xiàn)場(chǎng)」。杜宇以古滇國(guó)騎士視角，從大眾熟悉的「來(lái)財(cái)」話題切入，將文物里的耕牛、海貝解讀為古代「財(cái)運(yùn)象征」，剛講完就被于賡哲抓著「騎士」身份追問(wèn)：「你的坐騎有馬鐙子嗎？最早的馬鐙子出現(xiàn)在何時(shí)」？而另一位評(píng)委唐際根，迅速?gòu)淖陨淼目脊懦晒隽搜a(bǔ)充。

講解結(jié)束后，評(píng)委們的討論隨即展開(kāi)?；饦?shù)、唐際根以「中國(guó)是否最早發(fā)明馬鐙子」的話題，與于賡哲深入探討。這恰是文博解說(shuō)的核心態(tài)度：在歷史信息準(zhǔn)確的前提下，解說(shuō)可以包容個(gè)性化表達(dá)。這樣的多元視角的碰撞，讓單向講解成了雙向甚至多向文化對(duì)話，只要言之有物、有理，就是有效的文化傳遞。

評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分

說(shuō)到底，這個(gè)框架的核心就是「創(chuàng)新」，用大眾熟悉的選拔形式降低門(mén)檻，用科技和新媒體拓寬路徑，再靠解說(shuō)員的專(zhuān)業(yè)與創(chuàng)意落地。這樣一來(lái)，文博不再是博物館里的「展品」，而是能通過(guò)比拼「玩起來(lái)」、通過(guò)解說(shuō)「活起來(lái)」的大眾文化。

3. 這份「連接」，如何發(fā)揮價(jià)值？

決賽的最后一幕，是最生動(dòng)、最能體現(xiàn)活動(dòng)價(jià)值的一個(gè)場(chǎng)景。

前兩名是來(lái)自成都金沙遺址博物館的講解員龐源川與文保工作者文雯，但分?jǐn)?shù)剛好持平。評(píng)委組討論后最終將冠軍授予奇襲環(huán)節(jié)應(yīng)對(duì)滴水不漏的文雯，核心考量正是「內(nèi)容準(zhǔn)確性」 —— 恰好點(diǎn)出了龐源川在即興表達(dá)上的短板，他善用提問(wèn)營(yíng)造生動(dòng)氛圍，卻在內(nèi)容真實(shí)性上有疏漏。

對(duì)龐源川而言，這場(chǎng)對(duì)決有著特殊意義，從事解說(shuō)工作13年的他，此前參加過(guò)不少比賽卻始終與名次無(wú)緣，當(dāng)他談及這份堅(jiān)持時(shí)，真摯的發(fā)言讓許多觀眾動(dòng)容。《說(shuō)文解物》的可貴正在于此，它照亮了像龐源川這樣在崗位上默默耕耘的「星火」，讓他們對(duì)文博的熱愛(ài)得以匯聚、被人看見(jiàn)。

龐源川、文雯、董臻

面對(duì)結(jié)果，龐源川格外認(rèn)可，坦言找到了今后的努力方向：「把優(yōu)秀歷史文化準(zhǔn)確地講給聽(tīng)眾」。這個(gè)溫暖的收尾，也給所有解說(shuō)員上了關(guān)鍵一課：歷史文化傳播的「連接力」，既要用趣味拉近距離，更要把準(zhǔn)確真實(shí)作為不可動(dòng)搖的根本。

這一判斷不僅是對(duì)兩位選手的評(píng)定，更點(diǎn)出了歷史文化傳播的核心命題：傳播不能停在「一時(shí)熱鬧」，更要形成「長(zhǎng)久價(jià)值」，而實(shí)現(xiàn)這份價(jià)值的抓手，正是「講故事的能力」。

什么是「講故事的能力」?

對(duì)解說(shuō)員而言，活動(dòng)就是「講故事能力」的賽場(chǎng)，也是解說(shuō)員這個(gè)身份升級(jí)的起點(diǎn)。他們不再是「站在文物旁解說(shuō)」的人，而是能「帶著文物故事找觀眾」的內(nèi)容生產(chǎn)者；活動(dòng)提供的階梯式現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)只是基礎(chǔ)，百萬(wàn)級(jí)合作邀約背后，是「講故事能力」的價(jià)值變現(xiàn)。

這些講解員有太多種可能性，比如自媒體博主可以打造個(gè)人文博賬號(hào)，從單場(chǎng)直播走向系列短欄目；編劇可把解說(shuō)改編成微劇本，適配短視頻、微綜藝等多場(chǎng)景；身處海外的講解員能通過(guò)跨文化視角，將絲路文物與海外收藏串聯(lián)，讓故事跳出地域邊界。更關(guān)鍵的是，這種能力讓他們突破單館限制，結(jié)合山海APP數(shù)字館藏，真正成了串聯(lián)全國(guó)博物館的「跨館講解員」。

選手身穿精心準(zhǔn)備的服裝

而活動(dòng)主辦方芒果旗下的山海，具備「文博+文娛」的雙重基因，恰恰為這種「講故事的能力」提供了生長(zhǎng)與放大的土壤。

作為活動(dòng)主辦方，山海APP以數(shù)字館藏為核心，還聯(lián)動(dòng)全國(guó)博物院解決傳統(tǒng)解說(shuō)「素材局限于單館」的痛點(diǎn)；湖南廣電則承擔(dān)「孵化者」角色，把每一個(gè)有趣的、鮮活的解說(shuō)變成短視頻，不用觀眾特意「找過(guò)來(lái)」，故事自己就能「走過(guò)去」。

這種「人才反哺行業(yè)、故事激活文物」的良性循環(huán)，正是「連接」最實(shí)在的價(jià)值。

文物不再是玻璃柜里珍藏的「老物件」，而是能順著故事走進(jìn)日常的「老熟人」；傳統(tǒng)文化也不是書(shū)本上的文字，而是能用來(lái)聊天、分享、共情的生活片段。讓千年的東西依靠好故事「鮮活」在當(dāng)下，讓更多人愿意聽(tīng)、愿意傳，這才是歷史文化能長(zhǎng)久傳下去的底氣。

1號(hào)結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代，觀眾越來(lái)越關(guān)注「活人感」，就是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，或多或少讓真實(shí)的表達(dá)、生動(dòng)的解讀變得稀缺。

「說(shuō)文解物」給這種困局一些新解法，它的「活人感」，源于對(duì)文博傳播新可能的主動(dòng)探索——

不設(shè)背景、學(xué)歷、職業(yè)的門(mén)檻，讓各行各業(yè)的文博愛(ài)好者帶著熱忱參與其中；

不拘泥于單一解說(shuō)的范式，借著選手們的職業(yè)特色，解鎖出更多新鮮的表達(dá)形式；

甚至從第一階段開(kāi)始，活動(dòng)都沒(méi)有宣講過(guò)任何大道理，而是通過(guò)選手的失誤、臨場(chǎng)的總結(jié)來(lái)溫柔提醒，如何關(guān)注歷史內(nèi)容準(zhǔn)確性，如何把嚴(yán)肅歷史和趣味解讀相結(jié)合......

我們也因此格外期待，這樣充滿「活人感」、懂得挖掘人的溫度、激活人的價(jià)值的活動(dòng)，能讓文博行業(yè)講出更精彩的當(dāng)代故事。