文 |朝子亥

本文為深度觀點(diǎn)解讀，僅供交流學(xué)習(xí)

如果你路過(guò)日本宮崎縣平和臺(tái)公園，很難想象，在這片看似安靜的土地下，埋藏著亞洲歷史上最刺眼的恥辱。

那座高37米的“平和之塔”，塔基中央嵌著一塊頭部斷裂的麒麟石，石面上“南京日本居留民會(huì)”的字跡依舊清晰。

這不是普通的觀光地標(biāo)，而是用238塊中國(guó)珍貴文物石材堆砌起來(lái)的“鎮(zhèn)魂塔”，它的存在本身，就是對(duì)歷史真相和亞洲受害國(guó)尊嚴(yán)的持續(xù)踐踏。

拆除它、歸還石頭，才是對(duì)歷史最起碼的敬畏和對(duì)正義的遲到回應(yīng)。

石頭背后的屈辱，塔名彰顯的野心

“鎮(zhèn)魂塔”最讓人無(wú)法接受的地方就在于它的“材料”。

這不是普通石塊，而是從亞洲各地，尤其咱中國(guó)，精心挑選、系統(tǒng)掠奪來(lái)的文物石材。整個(gè)塔基用了372塊海外石材，其中中國(guó)石材就占了238塊，比例高達(dá)64%。

這些石頭并不是隨手撿來(lái)的，而是有意瞄準(zhǔn)象征中國(guó)文化與主權(quán)的標(biāo)志物：長(zhǎng)城磚、泰山石、南京明故宮麒麟石、中山陵石、黃鶴樓臺(tái)階石、上海市政府門(mén)楣石等等。

尤其那塊斷頭麒麟石，1937年南京大屠殺后不久被日軍強(qiáng)行帶走，銘文和傷痕都成了中國(guó)民族尊嚴(yán)被踐踏的無(wú)聲證言。

掠奪的過(guò)程也是高度系統(tǒng)化的。

日本軍方由上到下直接統(tǒng)籌，宮崎縣知事、陸軍大臣親自下令，前線部隊(duì)組專(zhuān)隊(duì)帶上工具，從中國(guó)各大文化遺址現(xiàn)場(chǎng)拆卸石材，再經(jīng)上海港用軍艦運(yùn)到日本九州。

到了日本后，這些石材還得按“象征意義等級(jí)”嵌入塔基。中國(guó)的石頭被特意放在最底層中央，承受整塔重量，寓意“日本在上，被侵略國(guó)在下”。

這種設(shè)計(jì)，完全是用文物作“鎮(zhèn)壓”符號(hào)，給被侵略國(guó)制造精神羞辱。

這座塔的原名叫“八纮一宇塔”，建于1940年11月25日，由雕塑家日名子實(shí)三設(shè)計(jì)。別以為這只是個(gè)名字，實(shí)際上它每一處細(xì)節(jié)都在傳遞軍國(guó)主義的野心。

“八纮一宇”出自中國(guó)古籍《列子·湯問(wèn)》，原本是“八方極遠(yuǎn)之地”的意思，卻被日本軍國(guó)主義扭曲成“日本天皇統(tǒng)治天下”的口號(hào)。

塔身用日本本地花崗巖，代表“日本至上”，四角還雕著御魂像，塔內(nèi)繪有神武東征壁畫(huà)。這些元素都是為“日本征服亞洲”造勢(shì)。

當(dāng)年，這座塔還被印在日本10錢(qián)紙幣上，成了全民擴(kuò)張的象征。配合“田中奏折”里的“欲征服世界，必先征服”，日本軍國(guó)主義通過(guò)各種途徑強(qiáng)化“侵略有理”的思想。

把掠奪來(lái)的中國(guó)石頭壓在塔底，就是在用建筑做精神殖民，宣示“反抗無(wú)效”。這種精神壓迫，比單純的軍事侵略更加陰毒和深遠(yuǎn)。

日本的洗白行為，“鎮(zhèn)魂塔”必須拆除

1945年日本戰(zhàn)敗后，盟軍要求清理軍國(guó)主義遺毒。1946年，宮崎縣官方抹去了“八纮一宇”題字和荒御魂像，把名字改成了“平和之塔”，表面上是與過(guò)去切割，實(shí)際上只是為了“洗白”歷史。

可到了1962年，御魂像又偷偷恢復(fù)，1965年更是重新刻上“八纮一宇”四個(gè)字，日本右翼的軍國(guó)主義執(zhí)念一點(diǎn)沒(méi)少。

到了今天，日方對(duì)外宣傳時(shí)干脆把掠奪說(shuō)成“收集”“獻(xiàn)石運(yùn)動(dòng)”，甚至鼓吹石頭是“友好贈(zèng)送”。

在旅游營(yíng)銷(xiāo)中，“鎮(zhèn)魂塔”成了“和平紀(jì)念景點(diǎn)”，對(duì)多數(shù)游客來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是個(gè)拍照打卡的地方。然而，塔下每一塊中國(guó)石頭的真實(shí)來(lái)歷被刻意隱瞞，那些被斬?cái)嗟你懳暮蛡鄢闪巳毡緦?duì)亞洲受害國(guó)的二次傷害。

在日本的教育體系里，雖然有些中學(xué)會(huì)在入學(xué)考試?yán)锾岬健版?zhèn)魂塔”的歷史，但主流教科書(shū)卻盡量避開(kāi)核心罪責(zé)。

大部分日本年輕人對(duì)塔的來(lái)歷一無(wú)所知，更不了解它背后的侵略和羞辱。歷史被有意模糊，記憶被人為封存，這才是最大的危險(xiǎn)。

盡管官方極力回避，民間的正義之聲卻從未沉默。

1991年，日本和平人士出版《石頭的證言》，通過(guò)實(shí)地走訪中國(guó)遺址、比對(duì)銘文，首次鎖定了那238塊中國(guó)石材的真實(shí)身份。

2015年10月，南京民間抗戰(zhàn)博物館館長(zhǎng)吳先斌帶隊(duì)去日本，現(xiàn)場(chǎng)辨認(rèn)出南京的麒麟石等4塊石材，還拉橫幅“還我南京古石”，遞交了公開(kāi)信，日本《讀賣(mài)新聞》《朝日新聞》等多家主流媒體都做了報(bào)道。

“鎮(zhèn)魂塔”必須拆，這不是情緒化的宣泄，而是歷史正義、國(guó)際法理和現(xiàn)實(shí)警示的共同要求。

從歷史正義的角度說(shuō)，只要這座塔一天不拆，就是在為日本軍國(guó)主義侵略“狡辯”。

每一塊嵌在塔基的中國(guó)石材，都見(jiàn)證著南京大屠殺、長(zhǎng)城被踐踏、泰山失守等民族災(zāi)難。拆除塔體、歸還石材，是對(duì)遇難同胞的告慰，也是對(duì)民族尊嚴(yán)的修復(fù)。

國(guó)際法層面，無(wú)論《聯(lián)合國(guó)文物公約》，還是《關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》，都明確規(guī)定掠奪文物必須歸還。日本的拒絕行為，已經(jīng)構(gòu)成違約，國(guó)際社會(huì)有權(quán)對(duì)其施壓。

現(xiàn)實(shí)意義上，“鎮(zhèn)魂塔”已成日本右翼勢(shì)力紀(jì)念侵略、宣揚(yáng)“大國(guó)主義”的隱性據(jù)點(diǎn)。

只要它一天不拆、石頭一天不還，軍國(guó)主義的陰影就不可能徹底散去。只有徹底清算這段歷史，亞洲和平才能有堅(jiān)實(shí)的根基。

石頭歸還后，無(wú)論是放回長(zhǎng)城、明故宮、中山陵，還是收藏在博物館，它們都能成為鮮活的反戰(zhàn)教材，而不是異國(guó)他鄉(xiāng)的恥辱展品。

總結(jié)來(lái)看，日本“鎮(zhèn)魂塔”的存在，是亞洲歷史正義的最大污點(diǎn)。

238塊中國(guó)石材，80多年被壓在異國(guó)塔下，流離失所的不只是文物本身，更是民族記憶和歷史真相的長(zhǎng)久被踐踏。

日本方面再怎么包裝，也掩蓋不了它本質(zhì)上的軍國(guó)主義恥辱。拆除這座塔，歸還每一塊被掠奪的石頭，不是“報(bào)復(fù)”，而是對(duì)歷史的敬畏、對(duì)正義的堅(jiān)守，也是對(duì)和平的真正捍衛(wèi)。

忘記歷史就意味著背叛，縱容歷史遺毒就可能重蹈覆轍�！鞍死�一宇”那套理論早已破產(chǎn)，但它留下的精神污染，亞洲人民必須徹底清理。

我們需要的不是虛假的“和平符號(hào)”，而是對(duì)歷史的真誠(chéng)反思；國(guó)際社會(huì)需要的也不是對(duì)侵略的默許，而是對(duì)正義的共同守護(hù)。

最終，只有民間的持續(xù)發(fā)聲、國(guó)際社會(huì)的壓力、法律的剛性約束，才能推動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)長(zhǎng)城磚重回山海關(guān)、麒麟石歸位明故宮、鎮(zhèn)魂塔化作廢墟成為反戰(zhàn)警示時(shí)，和平才能有真正的根基。這是對(duì)遇難者的承諾，也是對(duì)人類(lèi)未來(lái)的責(zé)任。

你怎么看日本“鎮(zhèn)魂塔”遲遲未拆、石材未還？國(guó)際社會(huì)能否做得更多？還有哪些掠奪文物應(yīng)當(dāng)歸還？歡迎評(píng)論區(qū)聊聊你的看法！

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參考資料：
《南京民間人士遞交致宮崎縣知事公開(kāi)信》·南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館官網(wǎng)·2015年10月28日
《日本友人展出侵華證據(jù) 被掠"石頭"講述歷史》·中新網(wǎng)·2009年12月14日
《石頭的證言——虛假的"和平之塔"》·南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館·2022年10月24日
《日本"和平之塔"的來(lái)歷》·光明日?qǐng)?bào)文摘報(bào)·2015年12月19日