~V~楚水

雅爾悠遠(yuǎn)，抑或雅，而悠遠(yuǎn)？《雅》，《風(fēng)》《雅》《頌》詩(shī)經(jīng)之《雅》，又若《爾雅》之優(yōu)遠(yuǎn)乎？

與袁波先生相識(shí)快半年了，一直無緣欣賞其書畫創(chuàng)作的整體脈絡(luò)。最近，在北京舉辦的《價(jià)值發(fā)現(xiàn)》--袁波寫意畫鳥展，總算有機(jī)會(huì)一睹這場(chǎng)視覺盛宴，璀璨奪目，振聾發(fā)聵，讓人耳目一新。袁波先生是我恩師鶴菁先生的朋友，也是文革之后，保定地區(qū)先知先覺的第一批藝術(shù)家，或探險(xiǎn)家。保定地區(qū)所處晉察冀文藝界，人才濟(jì)濟(jì)，大師倍出，作家有《紅旗譜》的梁斌先生，《菏花淀》的孫犁先生，書畫界更有被后人視為天池山人徐渭的黃胄先生，讓人嘆為觀止。如果說上世紀(jì)八十年代，又是第二次文學(xué)覺醒的時(shí)代，作家與書法家雙棲的詩(shī)人鶴菁先生，無疑乃是荷花淀書畫寫意，青紗帳詩(shī)風(fēng)的先行者，春回大地，如雨后春筍，綠染華北平原。

而袁波先生呢？1986年首次在保定舉辦畫展，即一鳴驚人，轟動(dòng)蓮城，洛陽(yáng)紙貴。1987年游學(xué)日本，開始了東方水墨與西方近現(xiàn)代藝術(shù)之間，探尋交流與碰撞融合。精誠(chéng)所至，金石為開，終于用自己的畫筆叩開了藝術(shù)圣殿之門，1998年因?yàn)橛^眾的強(qiáng)烈要求，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的袁波美術(shù)展，特意延長(zhǎng)了三天。這種為一個(gè)當(dāng)時(shí)出師未名，現(xiàn)在也未有先例的畫家，延長(zhǎng)三天展期，在中國(guó)美術(shù)館尚數(shù)首次，足見觀眾的喜歡與熱愛。

保定地處華北平原，袁波先生與我的老家阜平同屬保定地區(qū)。素有農(nóng)耕意識(shí)的先人，從來就乏遠(yuǎn)渡重洋，追求藝術(shù)的冒險(xiǎn)精神，如若魯迅先生《＜吶喊>自序》：

“~~因?yàn)槟菚r(shí)讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的~~"

---距今35年前的袁波先生攜夫人，能毅毅決然地來到了日本，開始了自己繪畫藝術(shù)的第一次尋找與探尋，無疑要具備第一吃螃蟹的勇氣，在日本境況如何？?jī)H靠一只畫筆能生存下去么？未來的路，該怎么走呢？

人生得一知己足以，斯世當(dāng)以同懷視之，不是魯迅先生偶遇瞿秋白先生，而是此時(shí)袁波先生在日本，偶遇為了探尋音樂藝術(shù)而辭去少校軍官的夏天星先生，兩人一見如故，成為藝術(shù)上的知已，生活中的知音：

“~~三十五年了~~，……，都好嗎~~~？”

--袁波夫人略帶哽咽，旁人也強(qiáng)人淚水。三十五年，近一萬(wàn)二千多個(gè)日日夜夜，人生有幾個(gè)三十五年呢？故友重逢的溫暖，讓人感動(dòng)。過去藝術(shù)探尋的艱險(xiǎn)與生活的艱辛，早己化為一縷青煙，而成為沒有遺憾藝林佳話。

畫家袁波先生，字半耘，1955年生。自幼酷愛書畫，師法傳統(tǒng)，道法古人，師從畫家劉忠義，如黃胄師從趙望云，兩人都沒有進(jìn)入美術(shù)院校學(xué)習(xí)深造。畫家崔如琢先生一直認(rèn)為新中國(guó)美術(shù)類似前蘇聯(lián)式教育模式，桎梏了畫家的創(chuàng)作思維與創(chuàng)作力，如錢學(xué)森之問：為什么我們的學(xué)校，境養(yǎng)不出杰出人才？當(dāng)然，美院也沒有培養(yǎng)出杰出畫家，沒有走進(jìn)美術(shù)院校黃胄先生則是當(dāng)之無愧的大畫家。

向上一路，千圣不傳。袁波先生則是不經(jīng)意進(jìn)入繪畫藝術(shù)的探險(xiǎn)領(lǐng)域，學(xué)者勞心，如猿捉影，逐漸完成了從小寫意，大寫意，抽象寫意的過渡，使水墨符號(hào)從具體物象剝離，借用光線的透視效果，形成了自己獨(dú)特水墨語(yǔ)言。雅爾悠遠(yuǎn)，有自己獨(dú)特的藝術(shù)追求。觀袁波的寫意花鳥，第一感覺就是雅，春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵，如若古人《爾雅》追求的境界，心如止水，不著塵埃。第二感覺就是遠(yuǎn)，借用光線透視效果而形成的水墨語(yǔ)言，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊，有一種遼闊的悠遠(yuǎn)，讓人仿佛置身在畫面之中，天闊空高，神清氣爽。這就是袁波寫意畫鳥《價(jià)值發(fā)現(xiàn)》的另外一種價(jià)值：養(yǎng)心潤(rùn)肺，沁人心脾，讓人心曠神怡，回腸蕩氣。

附：這篇文章是楚水為旅日畫家袁波先生的《價(jià)值發(fā)現(xiàn)》畫展所作的一篇評(píng)述性散文。以下從多個(gè)維度對(duì)文章進(jìn)行分析

一、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容梳理

1. 標(biāo)題與開篇（文化意象的引入）

· 標(biāo)題“雅爾悠遠(yuǎn)”巧妙化用《詩(shī)經(jīng)》中“雅”的概念，既指藝術(shù)格調(diào)的高雅，又暗含意境深遠(yuǎn)、源流悠長(zhǎng)之意。

· 開篇以設(shè)問切入，將“雅”與“悠遠(yuǎn)”拆解為藝術(shù)追求的雙重維度，并關(guān)聯(lián)中國(guó)古典文化傳統(tǒng)，為后文評(píng)畫奠定文化根基。

2. 袁波的藝術(shù)地位與時(shí)代背景

· 作者將袁波置于保定地區(qū)文藝譜系中（梁斌、孫犁、黃胄等），強(qiáng)調(diào)其作為“文革后第一批藝術(shù)家”的開拓性。

· 突出其1987年赴日的抉擇，以魯迅《吶喊·自序》類比，凸顯其“走出舒適區(qū)”的勇氣，賦予其藝術(shù)探索以文化使命感。

3. 藝術(shù)成就與關(guān)鍵事件

· 1998年中國(guó)美術(shù)館個(gè)展延期三天：以具體事例佐證其作品受觀眾認(rèn)可的程度，側(cè)面烘托其藝術(shù)價(jià)值。

· 與夏天星的知遇之交：通過“三十五年重逢”的細(xì)節(jié)，將藝術(shù)探索與人生歷程結(jié)合，增強(qiáng)文本的情感厚度。

4. 藝術(shù)風(fēng)格分析

· 指出袁波“師傳統(tǒng)而不拘于院校教育”，呼應(yīng)黃胄等大家的非科班出身，暗合對(duì)學(xué)院體系的反思（借崔如琢、錢學(xué)森之問）。

· 提煉其藝術(shù)演變路徑：小寫意→大寫意→抽象寫意，強(qiáng)調(diào)其通過水墨與光線融合形成獨(dú)特語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)“物象剝離”與意境升華。

5. 價(jià)值總結(jié)

· 以“雅”與“遠(yuǎn)”概括觀畫體驗(yàn)：

· 雅：指向精神格調(diào)，如“春風(fēng)大雅能容物”；

· 遠(yuǎn)：指向空間意境，通過光影透視營(yíng)造遼闊悠遠(yuǎn)之感。

· 最終升華至“養(yǎng)心潤(rùn)肺”的審美功能，將藝術(shù)價(jià)值延伸至身心療愈層面。

二、寫作特色與手法

1. 文史互滲的筆法

· 大量引用古典文獻(xiàn)（《詩(shī)經(jīng)》《爾雅》）、現(xiàn)代文學(xué)（魯迅）、藝術(shù)史案例（黃胄、徐渭），構(gòu)建跨時(shí)空的對(duì)話，提升文本的文化縱深感。

2. 雙重?cái)⑹戮�索

· 明線：袁波藝術(shù)生涯的歷程與成就；

· 暗線：中國(guó)藝術(shù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的探索與融合，袁波成為這一命題的實(shí)踐象征。

3. 情感克制的渲染

· 通過細(xì)節(jié)白描（如“夫人略帶哽咽”）、場(chǎng)景對(duì)比（國(guó)內(nèi)轟動(dòng)與海外艱辛），傳遞藝術(shù)家的執(zhí)著與時(shí)代的滄桑，避免過度煽情。

4. 比喻與意象的運(yùn)用

· 如“青紗帳詩(shī)風(fēng)”“如猿捉影”等比喻，將抽象的藝術(shù)探索轉(zhuǎn)化為可感的自然意象；

· 結(jié)尾以“風(fēng)吹草低見牛羊”的古典意境，詮釋袁波畫作中“悠遠(yuǎn)”的視覺體驗(yàn)。

三、核心主題與價(jià)值指向

1. 對(duì)“價(jià)值發(fā)現(xiàn)”的多元闡釋

· 不僅指藝術(shù)市場(chǎng)層面的價(jià)值，更指向：

· 文化價(jià)值：在跨語(yǔ)境中重構(gòu)東方水墨的現(xiàn)代性；

· 精神價(jià)值：藝術(shù)對(duì)個(gè)體生命境界的滋養(yǎng)；

· 歷史價(jià)值：一代人在時(shí)代變遷中的探索足跡。

2. 對(duì)藝術(shù)教育體系的隱性批判

· 通過袁波、黃胄等非科班成功案例，質(zhì)疑程式化美術(shù)教育的局限性，強(qiáng)調(diào)“師法自然”與個(gè)人悟性的重要性。

3. “出走與回歸”的文化隱喻

· 袁波的赴日經(jīng)歷，象征中國(guó)藝術(shù)向外部尋找突破，最終仍回歸對(duì)本土美學(xué)精髓的深化與創(chuàng)新，暗合近代以來中國(guó)文化的融合路徑。

楚水此文并非單純畫評(píng)，而是以袁波為個(gè)案，展開一部微縮的藝術(shù)文化史敘事。它融合了個(gè)人記憶、地域文藝史、跨文化對(duì)話與美學(xué)反思，在詩(shī)意語(yǔ)言中完成對(duì)藝術(shù)家“價(jià)值”的重估——這種價(jià)值既是藝術(shù)的，也是歷史的、生命的。文章最終指向一個(gè)核心命題：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中，中國(guó)水墨如何通過個(gè)體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)精神的“悠遠(yuǎn)”與時(shí)代的共鳴。