如果你常逛博物館看古畫，尤其是宗教題材的水陸畫，大概率會被一個奇特的形象震撼：在一群慈眉善目的神仙、忠烈、將士中間，赫然站著一位勁裝佩劍、手提頭顱的女子，眼神平靜卻自帶殺氣，和周圍的莊嚴氛圍格格不入。

她不是妖魔鬼怪，也不是虛構(gòu)的女俠，而是東漢時期真實存在的烈女趙娥（又稱龐娥親）—— 一個為父報仇潛伏十年，手刃惡霸后主動自首的奇女子。

一、父死弟亡，弱女子扛起血海深仇

東漢酒泉郡，趙娥的父親趙君安是個老實百姓，卻被當(dāng)?shù)貝喊岳顗蹮o端殺害。按照當(dāng)時的觀念，"父仇不共戴天"，報仇本是兒子們的責(zé)任。

趙娥有三個弟弟，個個熱血沸騰要替父報仇。可李壽早有防備，出門必帶護衛(wèi)，讓趙家兄弟無從下手。命運卻開了個殘酷的玩笑：一場瘟疫襲來，三個弟弟相繼病逝，趙家竟只剩趙娥一個弱女子。

李壽得知后得意忘形："幾個小子都死了，一個女流之輩能成什么氣候？" 他徹底放松警惕，繼續(xù)橫行鄉(xiāng)里。

但他錯了！趙娥沒有放棄，反而把仇恨埋在心底，開始了長達十余年的潛伏。她表面是個普通寡婦（丈夫龐子夏早逝，故又稱龐娥親），操持家務(wù)、沉默寡言；暗地里卻時刻關(guān)注李壽動向，夜里常常磨礪短劍，寒光映著她堅定的臉龐。

二、都亭絕殺，十年磨一劍血債血償

漢靈帝光和二年（公元 179 年），距離父親被害已過去十多年，李壽早就把這事拋到九霄云外。那天，他騎馬經(jīng)過都亭（鄉(xiāng)間驛亭），心情暢快，絲毫沒察覺死神已悄然降臨。

趙娥像潛伏已久的獵豹，突然從暗處走出，手持利劍攔在馬前！李壽先是一愣，隨即露出不屑的笑容 —— 他根本沒把這個女人放在眼里。

可趙娥出手如電！趁李壽還沒反應(yīng)過來，一劍刺去。幾番纏斗，趙娥終將李壽斬于馬下。仇人倒地，她俯身割下頭顱提在手中，沒有絲毫猶豫，徑直走向官府自首："父仇已報，請就刑戮！"

三、法與情的博弈，驚動朝廷的判決

按照漢律，殺人者死。但趙娥的情況太特殊：她為父報仇，符合儒家 "孝" 的最高準則，是當(dāng)時人人稱頌的道德典范。

涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等官員犯了難，不忍重判，直接上報朝廷。地方長官尹嘉更是敬佩趙娥的孝烈，甚至想棄官和她一起逃亡！

最終，朝廷下旨：赦免趙娥死罪，表彰其孝行。她的事跡被寫進《三國志?列女傳》《后漢書》，魏晉文學(xué)家傅玄還作《秦女休行》詩稱頌她："龐氏有烈婦，義聲馳雍涼"。

四、水陸畫里的永恒豐碑，為何她被世代供奉？

水陸畫多在寺廟舉行法會時懸掛，用來超度亡靈、弘揚善惡報應(yīng)。趙娥能躋身其中，是因為她的故事完美契合了古人的價值觀：

1. 孝烈雙全：既盡了為父報仇的孝道，又有主動伏法的氣節(jié)
2. 女性力量：打破 "女子不如男" 的偏見，展現(xiàn)驚人的勇氣與毅力
3. 正義象征：替天行道懲治惡霸，符合民眾對公平正義的樸素追求

甘肅山丹縣博物館藏的明代《王子王孫往古嬪妃烈女》中，趙娥的形象尤為鮮明：頭纏首帕，一手握劍，一手提頭，眼神平靜卻透著決絕，仿佛在訴說那段驚心動魄的往事。

五、1900 年后再看，我們該讀懂什么？

如今再看趙娥的故事，早已超越簡單的 "復(fù)仇爽文"：

• 她的十年潛伏，是對信念的極致堅守
• 她的主動自首，是對法律的敬畏（即使在禮法合一的時代）
• 她的孝烈之名，是古人對女性價值的另類認可

比起武俠小說里的虛構(gòu)女俠，趙娥的真實更具震撼力 —— 她不是天生的英雄，只是一個被命運逼到絕境，卻選擇用自己的方式守護正義的普通女人。