不久前上線的《預(yù)視武宗》（Forestrike），是一款完全由外國人制作的“武俠游戲”。

開發(fā)工作室Skeleton Crew位于日本京都，但游戲的制作人Toma和主程序Theo都是法國人。他倆從小看了不少日本動畫（比如在法國家喻戶曉的《UFO機(jī)器人古連泰莎》），對日本文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，最終跑來日本生活工作。

在《預(yù)視武宗》的開發(fā)過程中，團(tuán)隊(duì)逐漸壯大，成員仍舊是以歐洲人為主。Toma告訴我，他曾來過中國幾次，但都是走馬觀花的商務(wù)拜訪，實(shí)在稱不上“了解中國”。

從這個角度來說，《預(yù)視武宗》幾乎是一款完全基于外國人對于中國武俠的“刻板印象”而誕生的游戲。

但自上線以來，游戲就保持著90%的特別好評，其中近半數(shù)評價來自中國區(qū)，好評率也達(dá)到了89%。在評論區(qū)也能看到玩家們對于游戲意境和玩法樂趣的雙重認(rèn)可。

這可能會讓你想起2022年的另一款游戲《師父》，同樣是由法國開發(fā)者憑著對于“中國武俠”的印象，做出了一款在中外玩家間都頗受認(rèn)可的動作游戲。實(shí)際上，Theo就曾參與過《師父》的制作。

對于這些外國開發(fā)者來說，他們究竟是怎樣理解武俠的，又是如何將這一概念融入到游戲制作之中的？

Toma和Theo通過他們的親身經(jīng)歷，和我們分享了對此的一些看法。

1

Toma和Theo都算得上是典型的“喜歡功夫的外國人”。

就和日本動畫一樣，這兩位法國人小時候也沒少看《醉拳》《黃飛鴻》等香港武打電影。在被熒幕上各種炫目的武打動作折服的同時，他們也不止一次地好奇：電影中的那些動作，現(xiàn)實(shí)中真的存在么？

Toma等國外觀眾通常更熟悉《黃飛鴻》的英譯名“中國往事”

盡管成年后已來過幾趟中國，他們對于這個問題也仍沒有答案，“武俠”和“中國功夫”在他們心中的樣子，始終源自那些法語配音的武打電影上。

Toma表示，自己呈現(xiàn)出來的“武林”更像是對兒時熱愛的“中國浪漫”進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，和中國玩家熟知的概念估計(jì)有很大區(qū)別。

這一點(diǎn)在《預(yù)視武宗》的美術(shù)設(shè)計(jì)上就有著鮮明的體現(xiàn)。游戲采用了像素畫風(fēng)，不管是角色的衣著，還是小客棧、澡堂這樣的場景，都能讓人想起港式電影中的種種橋段。

“在宗派沒落之際，大弟子為了擊敗奸賊挺身而出“這樣的故事模板，也是老派武打片中的王道劇情。

游戲的美術(shù)設(shè)計(jì)源自法國畫師David Tako

不過，當(dāng)角色一開口，聊起“星空中的奧秘”“御主”等詞時，大家一眼就能看出這是個“老外做的武俠游戲”。

文字雖然是中文，但一股“外賓”味

2

其實(shí)觀察Steam上玩家給的評價，不難發(fā)現(xiàn)大家其實(shí)很少是因?yàn)椤额A(yù)視武宗》用了“中國功夫”這個包裝而給好評。大部分人首先認(rèn)同的是游戲本身是好玩的。

《預(yù)視武宗》是一款披著“動作游戲”外衣的策略游戲。它既像回合制策略那樣，講究將每一點(diǎn)資源最大化運(yùn)用，又需要玩家在實(shí)時的戰(zhàn)斗中見招拆招，即時化解敵人的攻勢。

游戲標(biāo)題中的“預(yù)視”，指的是主角一派傳承了一套特殊的功法，可以在戰(zhàn)斗開始精準(zhǔn)“腦補(bǔ)”全場局勢。通過這套系統(tǒng)，玩家可以無限次地試錯，直到滿意為止。在實(shí)際游玩過程中，一關(guān)重試個十來次也是常事。

游戲中出場的敵人也是各個身懷絕技、難以硬拼，而主角僅僅3點(diǎn)的初始血量和稀少的回血道具則誘導(dǎo)著玩家“無傷過關(guān)”，盡全力磨練自己的技術(shù)。

比如在游戲初期，一些敵人會向玩家投擲石塊，使用閃避的確可以無傷躲掉，還能讓身后的敵人痛吃“友傷”，但這會消耗掉前期唯一的一點(diǎn)“氣”。而在正確的時間出拳迎擊，就能將石塊擊回，省下寶貴的資源。

這種十分有“成龍味”的戰(zhàn)斗機(jī)制，其靈感來源是經(jīng)典策略游戲《陷陣之志》

作為一款肉鴿游戲，《預(yù)視武宗》在數(shù)值成長上做得比較保守。很多時候玩家獲取的能力，并非直接增加傷害、血量等數(shù)值強(qiáng)化，更像是提供更多的“解題”方法。比如從敵人手中奪取武器，或是在被擊飛時獲得特殊效果等。

但正是這些看似讓人束手束腳“爽不起來”的限制，卻讓《預(yù)視武宗》的戰(zhàn)斗體現(xiàn)出了一種“港式功夫片”里雙方套招的精妙感。

“滿地打滾”和“亂拳打死老師傅”這兩個常見套路都不好使的情況下，玩家不得不像武學(xué)大師一樣去思考、觀察，在開打之前就算好每一拳。實(shí)際戰(zhàn)斗中，更是透著一股強(qiáng)大的自信，不帶一點(diǎn)多余的動作。

當(dāng)玩家把整套系統(tǒng)玩得融會貫通的時候，實(shí)現(xiàn)“一招多解”，還真能在游戲里展現(xiàn)出幾分“宗師”風(fēng)范。

BV1VxUrB4EWk

3

在《預(yù)視武宗》中，初次通關(guān)只能解鎖普通結(jié)局，“真結(jié)局”被鎖在了“真實(shí)模式”下。

這個模式對于玩家的游戲水平和心理素質(zhì)都有著一定的要求，也被認(rèn)為是最能體現(xiàn)一款“武俠游戲“精髓的部分。

在游戲中，不少玩家會遇到這么一個尷尬時刻。在無數(shù)次的預(yù)視中，自己終于摸索到了一個無傷反殺的套路，但在實(shí)際操作中，卻一個不慎操作變形，被滿血連死，功虧一簣。

“想象中的自己vs真實(shí)的自己”be like

這種理想和實(shí)操的差別倒也是制作組有意為之的。按照主程序Theo的說法，在設(shè)計(jì)中，預(yù)視部分僅僅是幫助玩家“解謎”。實(shí)戰(zhàn)部分追求的則是執(zhí)行力，看看玩家能否頂住心理壓力，將解謎過程順利執(zhí)行出來。

而將這份理念發(fā)揮到極致的就是游戲的真實(shí)模式。從名字大概也能猜出來，在這個模式下，游戲?qū)氐捉谩邦A(yù)視”能力，一上來就是實(shí)戰(zhàn)。

由于《預(yù)視武宗》并沒有任何局外成長要素，這個模式依仗的只有玩家的操作和游戲理解。在權(quán)衡再三后，Toma將真實(shí)模式設(shè)計(jì)成了通關(guān)五個流派后才可以解鎖，相當(dāng)于一個“多周目挑戰(zhàn)”。

不同流派的差別很大，比如“瘋猴”就是個不按常理出牌的流派，有點(diǎn)醉拳的意思（BV1jq2zBWEMb）

這種設(shè)計(jì)反而讓游戲有了更好的敘事體驗(yàn)。在游戲中，通關(guān)每個流派都會迎來對應(yīng)大師的離去。雖然他們在旅途中也就是個氣氛組，偶爾點(diǎn)評一下局勢，或是表揚(yáng)一番玩家的操作。但當(dāng)五位大師紛紛離開后，看著曾經(jīng)熱鬧的武館變得冷冷清清，那種強(qiáng)烈的孤寂感還是會讓人百感交集。

在這一刻，孑然一身、失去大師庇佑的主角，和舍棄“預(yù)視”能力、背水一戰(zhàn)的玩家形成了有趣的共鳴。為了達(dá)成各自的目標(biāo)，雙方都要在心境上更上一層樓，以“出師”的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

這不禁讓人想起了同樣是由法國開發(fā)者制作的《師父》，游戲中的“武德”隱藏結(jié)局同樣放在了多周目中。其背后的邏輯也有相似之處：只有玩家自己的實(shí)力上來了，有著足夠的底氣去俯視那些Boss，才能夠和游戲中的主角共鳴，發(fā)自內(nèi)心地憐憫對手從而放過他們一馬。

《預(yù)視武宗》的主程序Theo也曾參與《師父》的開發(fā)

這何嘗不是一種“武俠浪漫”：很多道理只有自己親身體會，才能真的悟到。

結(jié)語

當(dāng)下市面上并非沒有來自中國的“功夫游戲”。不論是已經(jīng)在宣傳期打響了名聲的《影之刃零》，還是近些日子在歐美大火的《燕云十六聲》，都證明了中國開發(fā)者有能力去承載這一題材。

但顯然，一些海外游戲開發(fā)者對于“武俠”和“功夫”類游戲的實(shí)踐，已經(jīng)不再停留于曾經(jīng)那種簡單的元素挪用了。

對于并非“中國通”的外國人而言，是否能領(lǐng)會到“武俠”的精神?！额A(yù)視武宗》給出了一種答案，盡管在 “形”上有著不少似是而非的地方，但在“寫意”這方面，大家的卻能意外地產(chǎn)生共鳴。

這事兒其實(shí)和美國工作室也能做出滿懷劍戟片情懷的《羊蹄山之魂》，中國廠商能吸收日本動漫文化做出頂尖的二次元游戲一樣——被別國開發(fā)者拿去也能做出像樣的游戲，恰恰證明了一種文化所具備的影響力和生命力。

武俠這一概念的形成，的確和我們的歷史、文化演變有著密切的聯(lián)系。但武俠所背負(fù)的精神，卻又沒有那么多文化隔閡。就像美漫中的眾多超級英雄會被翻譯者賦予“俠”的名義，讓國內(nèi)讀者感到親切一樣，看似獨(dú)屬于中國文化的武俠，也可以在語言不通的“外國哥們”心中留下一席之地。