蓋聞天下大勢(shì)，非兵甲之利，非城池之固，系乎人才之得失也。

得人者如北辰居所而眾星拱，

失人者似江河決堤而萬(wàn)壑崩。

故曰：

盛衰之樞，在識(shí)才之明暗；興亡之變，在馭才之智愚。

昔，

太公垂釣渭水，文王載之以興周；

韓信走馬淮陰，項(xiàng)羽棄之以亡楚。

此間玄機(jī)，豈偶然哉？

論一：識(shí)才之明，在破虛妄而見(jiàn)真章

夫騏驥伏櫪，非無(wú)千里之志；龍潛淵渟，豈乏騰云之能？然庸主常蔽于三點(diǎn)：

一曰以名取士，二曰以親疏斷才，三曰以陳規(guī)束杰。

袁本初四世三公，幕府冠蓋云集，然重虛名而輕實(shí)謀，荀彧、郭嘉拂袖北去，乃使曹操成王霸之業(yè)；

諸葛亮躬耕隴畝，名不見(jiàn)州郡，劉備三顧傾心，遂定三分鼎足之局。

故真才多藏于草莽，大略常隱于布衣。

昔諾基亞執(zhí)手機(jī)牛耳，然以塞班之舊規(guī)，拒安卓之新銳，終致霸業(yè)傾頹；

雅虎擁四海財(cái)資，輕谷歌于初創(chuàng)，忽臉書(shū)于微時(shí)，竟成曇花一瞬。

此皆眼中有階籍，心中無(wú)乾坤之禍也！

論二：用才之道，在釋其縛而盡其用

得人而不用，用而不專，專而不信，何異于持玉圭舂米，攜寶刀劈柴？

唐太宗使李靖統(tǒng)兵，許以便宜之權(quán)，故能定突厥、平吐谷渾；

崇禎帝遣袁崇煥守遼，復(fù)以繡衣之監(jiān)，終致將帥寒心、山河破碎。

觀今商海，

喬布斯創(chuàng)蘋(píng)果奇功，竟遭逐出；

倪光南獻(xiàn)芯片良策，反被棄置。

此非才之不濟(jì)，乃用才者自筑藩籬耳！

昔漢高祖用韓信，登壇拜將，言聽(tīng)計(jì)從；

用陳平，不問(wèn)盜嫂，但取奇謀。

故曰：

用人如馭鷹，饑則附人，飽則飏去；

信人如植木，深根固柢，方獲嘉蔭。

論三：容才之量，在納逆耳而共風(fēng)云

江河不擇細(xì)流，故能成其深；

山岳不辭微塵，故能聳其峻。

魏徵面折廷爭(zhēng)，太宗視若明鏡；

管仲箭射帶鉤，桓公拜為仲父。

反觀項(xiàng)羽，有一范增而不能容；

太平天國(guó)，具諸王而不能協(xié)。

至若現(xiàn)代企業(yè)，

雷士照明逐創(chuàng)始之吳長(zhǎng)江于內(nèi)斗，酷派手機(jī)失轉(zhuǎn)型之良機(jī)于僵化，皆屬器局狹隘、不能容異之癥。

故大才者多有棱角，宏略者常帶鋒芒，欲用其銳，當(dāng)忍其鍔。

昔齊桓公設(shè)“噴火之庭”，召天下直言；

盛田昭夫立“內(nèi)部創(chuàng)業(yè)”，激青年才智。

此皆以海涵之度，育鯨躍之淵之智也。

（中國(guó)民營(yíng)企業(yè)鑒今策：治企如治國(guó)，得人才者昌，失人才者亡）

今商戰(zhàn)之烈，甚于古之疆場(chǎng)。企業(yè)欲立不敗之地，當(dāng)筑三臺(tái)以聚才：

一曰“黃金臺(tái)”——制度引才：

不獨(dú)厚外僧而薄本寺，當(dāng)學(xué)華為“以級(jí)定薪、以績(jī)授獎(jiǎng)”，使英雄不問(wèn)出處；當(dāng)效阿里“破格晉升、賽馬不相馬”，令奇才能顯其蹤。

二曰“云夢(mèng)臺(tái)——生態(tài)育才：

昔孫權(quán)納魯肅于凡品，拔呂蒙于行伍，此謂“用人如積木，長(zhǎng)短相扶”。今企業(yè)當(dāng)設(shè)輪崗之制以拓視野，開(kāi)內(nèi)部市場(chǎng)以競(jìng)創(chuàng)意，筑學(xué)習(xí)型組織以抗熵增。

三曰“凌煙臺(tái)——文化留才：

劉邦列功臣榜而天下歸心，李世民繪凌煙閣而俊杰效命。今之企業(yè)，當(dāng)以事業(yè)留人、以情感系人、以價(jià)值凝人。小米初創(chuàng)，雷軍聚英才于“小米粥”；華為既成，任正非倡“不讓雷楓穿破襪子”。此皆以文化為薪，傳精神之火之道也。

（文章結(jié)語(yǔ)）

縱觀青史，

朝代之興，莫不起于茅廬之中，成于帷幄之內(nèi)；

企業(yè)之?dāng)?，多始于人才流失，潰于人心背離。

項(xiàng)羽垓下悲歌“非戰(zhàn)之罪”，實(shí)不識(shí)人之過(guò)；諾基亞CEO黯然“未做錯(cuò)任何事”，乃遲鈍于時(shí)之勢(shì)。

故智者察勢(shì)：勢(shì)在人為，人在心聚，心聚道生。

今撰四言箴言，以銘此理：

山不厭石，乃成其巍。海不厭涓，乃成其恢。
失一良駿，陣前折威。得一天龍，云際生輝。
虛名如霧，實(shí)功為碑。陳規(guī)當(dāng)破，新鼎堪追。
古今一理，興亡同軌：得人才者昌，失人心者亡——此天地不易之鐵律也！

（附：企業(yè)管理“四易”落地要訣）

• 易記口訣：識(shí)才破虛妄，用才釋枷鎖，容才納逆言，聚才筑三臺(tái)。
• 易學(xué)心法：定期三問(wèn)——我有無(wú)“袁紹病”？制度有無(wú)“項(xiàng)羽障”？文化有無(wú)“崇禎疑”？
• 易行工具：建“人才損益表”，不獨(dú)計(jì)財(cái)物盈虧，更核算英才進(jìn)出、士氣浮沉。
• 易用警句：會(huì)議室高懸——此處決議，可會(huì)使韓信寒心？可能讓范增拍案？

文末點(diǎn)睛：此篇熔千年智略為今用，化歷史煙云作鏡鑒。企業(yè)管理者可置案頭，常讀常新，當(dāng)知會(huì)議室中伏百萬(wàn)甲兵，薪資表里藏半部興亡。得人心之道既通，基業(yè)長(zhǎng)青可期矣。

作者簡(jiǎn)介：彭永旺，字茂涵，號(hào)觀復(fù)子，湘西鳳凰人。管理心理學(xué)博士，高級(jí)人力資源管理師，GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師，高級(jí)企業(yè)培訓(xùn)師。幼承易學(xué)，深研五行，融通古今管理智慧。歷任多家上市企業(yè)人力高管，淬煉出獨(dú)具特色的"陰陽(yáng)五行管理學(xué)說(shuō)"。所著《人性論》《人效論》《伯樂(lè)賦》《人才賦》《用才新賦》《跳槽兵法·十三篇》《永鑒真經(jīng)——組織識(shí)人指南》《人力資源管理陰陽(yáng)五行學(xué)》等開(kāi)管理文學(xué)先河，其中《人力資源管理陰陽(yáng)五行學(xué)》被譽(yù)為"商界黃帝內(nèi)經(jīng)"的締造者。