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本文章節(jié)：

01、“吃瓜蒙主”引爭議：空談誤國，實干興邦

02、“吃瓜蒙主”們存在哪些深層面的問題？

03、為何自家兄弟也打架？文化才是粘合劑

04、避免讓傲慢與無知，成為絆腳石

05、認清叢林法則，善良要有鋒芒

01、“吃瓜蒙主”引爭議：空談誤國，實干興邦

最近，有一位歷史博主“吃瓜蒙主”特別火。

吃瓜蒙主，圖片來源于網(wǎng)絡

她在自媒體平臺分享了一些聽起來很炸裂、并和書本上不太一樣的歷史故事，比如：

她提出“元清非中國論”，將元朝、清朝定義為“異族殖民統(tǒng)治”，從而否定其在中國歷史中的正統(tǒng)地位。

她將《紅樓夢》解讀為“悼明之作”，認為林黛玉映射崇禎皇帝，賈寶玉象征傳國玉璽。

她還認為中國近代的落后要從清軍入關算起，是“野蠻統(tǒng)治打斷了文明發(fā)展”，卻回避西方工業(yè)革命的外來影響。

這些言論被質(zhì)疑是在歪曲歷史、煽動民族對立，她的賬號因此陷入了巨大的輿論爭議，并受到了平臺的限制。

但魔幻的是，雖然她的賬號被限制，但關于這些觀點的討論，卻在網(wǎng)絡上不斷發(fā)酵、擴散。

隨后，她在抖音平臺的粉絲數(shù)量非但沒有下降，反而從90萬飆升至500多萬。現(xiàn)在，她全網(wǎng)的粉絲更是達到了3000多萬，形成了“越爭議越紅”的奇特現(xiàn)象。

后來，抖音副總裁也出來說話，直接定性這些內(nèi)容是“沒有根據(jù)的謠言”，還清理了相關內(nèi)容。

不少人問我如何看待這個現(xiàn)象，我用DeepSeek特意問了，吃瓜蒙主是否存在如“jing日”的傾向。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，她不但沒有，還明確反對這種行為。

既然在中日民族立場上沒有問題，我就不太關注她了，只是想利用精準高效心理學的“3層問題解碼法”，幫助大眾看到更深層面的真相，再去做自己認為正確的事情，這樣就不會精神內(nèi)耗。

說實在的，我覺得，她的解讀缺乏實實在在的史料證據(jù)，沒有自我反省的意識和能力，更多是靠聯(lián)想和推測，然后把自己的推斷當成了真相。

這樣講歷史，其實問題不?。?/p>

第一，很難讓人真正理解歷史的來龍去脈；

第二，這種帶情緒、有傾向的說法，容易把討論帶偏，變成互相攻擊。

這件事也正好提醒我們一個顛撲不破的真理：空談誤國，實干興邦！

與其在真假難辨的爭論里空耗精力，不如多關注有根據(jù)的事實，多做點真正有用的實際的事情。

以下結(jié)合精準高效心理學的知識，尤其運用“3層問題解碼法”，對吃瓜蒙主的問題、明朝滅亡等歷史，發(fā)表我的個人看法，拋磚引玉。

希望借此讓大家走出明清之間是非對錯的情緒糾纏，以更理性、清晰的視角看見歷史背后更深層次的真相。

02、“吃瓜蒙主”們存在哪些深層面的問題？

精準高效心理學的“3層問題解碼法”是剖析社會現(xiàn)象的“利器”，能讓我們從表面看到本質(zhì)。

具體來說，“3層問題解碼法”包括：

第1層：淺層，看人的行為層面，超越大家常說的“聽其言、觀其行”——從一個人表面的言行舉止去著手分析，但更要看一個人的微表情、小動作，才能更容易理解他的內(nèi)心活動。

第2層：中層，看人的認知層面，解讀這個人的認知維度和思維方式。

第3層：深層，看人的記憶層面，最好能深入到人的內(nèi)隱記憶層面，尤其是找到病理性記憶，去解讀人的心理活動與行為。

做到這一點，我們就可以比他們本人，還更加了解他們。

無論是看待一個人，還是一個有共性的群體，都是如此。

3層問題解碼法

雖然引發(fā)爭議的是“吃瓜蒙主”，但其實與她存在相似問題的人很多，尤其以前在自己圈內(nèi)非常優(yōu)秀，現(xiàn)在卻非常失意的人群中。

所以，我們分析的不僅是“吃瓜蒙主”，而是“吃瓜蒙主”們。那么，他們存在哪些深層面的問題呢？

從淺層（言行舉止）來說，“吃瓜蒙主”們以非理性的方式談論歷史，甚至存在歪曲歷史的傾向。

而從中層（維度方式）來說，“吃瓜蒙主”們存在一種不理性的認知——認為中華民族的主體是漢族，而漢族是非常優(yōu)秀的民族。

因此，他們遇到困難與挫折，習慣于采取完全的外歸因模式，認為都是別人的錯。

而當我們中華民族遇到困難與挫折時，他們也都簡單外歸因于滿清或日本右翼勢力的錯。

當然，日本右翼分子確實有錯，只不過我們不能完全外歸因，否則就會嚴重缺乏自我反省的意識與能力。

從深層（內(nèi)隱記憶）來說，“吃瓜蒙主”們形成了不少的病理性記憶。

我們顛覆性發(fā)現(xiàn)病理性記憶至少分為3部分：疊加性心理創(chuàng)傷、疊加性心理渴求以及不良的歸因模式。

首先，“吃瓜蒙主”們曾經(jīng)非常優(yōu)秀，受到長期過度夸獎，甚至是阿諛奉承，形成疊加性心理渴求。

于是，他們就會自我膨脹，覺得自己很厲害，在取得一些成績時，會將所有的功勞都歸于自己，采取完全內(nèi)歸因模式。

當然，“吃瓜蒙主”們也有不少疊加性心理創(chuàng)傷，比如AI時代，文科生的地位明顯下降。

于是，他們憤憤不平，還強化了完全的外歸因模式——當遇到挫折與困難時，那都是別人的錯。

因此，他們把明朝的衰亡完全歸于滿清，對明清歷史的解讀是缺乏理性依據(jù)的。

其實，大部分文科生遠遠達不到高志凱教授的水平，很容易在現(xiàn)實中找不到真正的出路。

不過，“吃瓜蒙主”相對比較幸運，她找到了一條特別的出路——在自媒體平臺講歷史類“爽文”。

這令她一下子收獲了不少粉絲，讓她再次覺得自己非常厲害，早年因長期過度夸獎而形成的疊加性心理渴求再次被激活了。

而這進一步削弱了她自我反省的意識和能力，使其越發(fā)堅信漢族是最優(yōu)秀的，一味沉溺于對過往輝煌的懷念。

然而，這種心態(tài)實際上并不理性。我們中華民族在面對困難與挫折時，不應完全外歸因、推卸責任，而應學會理性復盤、進行綜合性歸因。

更重要的是，我們要非常清醒，在國內(nèi)，漢族與其他民族，即使有矛盾，也是人民內(nèi)部矛盾；

在國外，我們與其他民族的矛盾，尤其是與日本右翼分子之間的矛盾，屬于人民外部矛盾，甚至可以說是敵我矛盾。

03、為何自家兄弟也打架？文化才是粘合劑

在中華民族悠久的歷史長河中，漢族始終是這片土地的主體民族，這是鐵一般的事實。

但我們現(xiàn)在一直講“民族大團結(jié)”，56個民族都是這個大家庭中不可分割的一份子。

這種看似矛盾的國策背后，實則解決了困擾人類幾千年的難題——怎么讓不同民族，不同血緣的人團結(jié)在一起？

如果整天爭論“哪個民族最優(yōu)秀”“誰的血統(tǒng)更純正”，那國家反而可能就會因為民族問題打來打去，在內(nèi)戰(zhàn)中耗費了精力，大大阻礙發(fā)展。

所以，我們現(xiàn)在這條路非常明智：不搞“血統(tǒng)論”，而是強調(diào)各民族互相尊重、和諧共處。

其實，這背后有個更深刻的道理：讓一個國家真正團結(jié)的，從來不是相同的DNA，而是共享的文化氛圍，比如中華民族優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化。

兩個人可能血緣不同、長得不一樣，但都說中國話，都認同同樣的道德觀念，心就會貼得很近。

反過來，即使是親兄弟，一奶同胞，如果三觀相悖，也會反目成仇，斗得你死我活。

而且，在歷史上，很多沒有外族入侵的時期，也都爆發(fā)了戰(zhàn)爭。比如三國時期，魏、蜀、吳之間卻爆發(fā)連年血戰(zhàn)；

另外，同是漢族，在不同的歷史階段，尤其是在抗日戰(zhàn)爭時期，也存在“漢奸”的說法。

最有名的“漢奸”就是汪精衛(wèi)，他早年還是刺殺滿清皇族的熱血男兒，后來卻成了著名的漢奸，變成千古罪人。

所以，真正的團結(jié)不在血脈，而在人心！實際上就是文化！

當56個民族在共同的文化家園里相互尊重、彼此認同，我們才能擰成一股繩，不再讓內(nèi)耗阻礙前進的腳步。

歷史教會我們：放下“誰更重要”的爭論，攜手同行，才能走向更強大的未來。

04、避免讓傲慢與無知，成為絆腳石

另外，那些由漢人建立的王朝，比如明朝，為何最終會從強盛走向衰亡呢？

明朝初年也曾一度國力鼎盛，但卻因傲慢與封閉，錯過了很多機遇。

鄭和七下西洋，船隊規(guī)?？涨?，前六次遠航雖在文化與外交上有所收獲，經(jīng)濟上卻處于虧損的狀態(tài)。

圖片來源于網(wǎng)絡

于是，朝廷逐漸認為海外皆是“蠻夷之地”，不值得繼續(xù)往來，甚至關閉多個海關，只留廣州一處通商。

這種態(tài)度，本質(zhì)上是對外部世界的輕視與傲慢。而歷史一次次證明：傲慢，會蒙蔽雙眼，讓人看不見危機與變化。

所以，明朝后期內(nèi)部腐敗加劇，外部壓力漸增，最終走向衰落，并非因為漢族不優(yōu)秀，而是強大之后的自負，是自我滿足與封閉心態(tài)，導致國家喪失了應變能力。

我們沉迷于“天朝上國”的幻想中，卻沒察覺世界已進入一個全新而殘酷的競爭時代。

《三體》里有一句話：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！

這句話的含金量還在持續(xù)上升，我認為甚至可以調(diào)整為：弱小不是生存的障礙，傲慢、無知才是。

因為當主體民族陷入“傲慢”中，就會逐漸變得“無知”，由此進入“傲慢—無知”的循環(huán)，整個國家的韌性就會下降，逆商就會降低，變得脆弱而易受沖擊。

所以，明朝的結(jié)局，并非源于民族本身的優(yōu)劣，而是強盛之后未能保持清醒，最終被時代淘汰。

歷史是一面鏡子，照見的不僅是過去，更是我們?nèi)绾蚊鎸ξ磥恚?/p>

我們不僅要優(yōu)秀，而且要保持謙卑，避免讓傲慢與無知，成為前進路上的絆腳石！

05、認清叢林法則，善良要有鋒芒

其實，中國傳統(tǒng)文化博大精深，有“天下為公”的大同理想，以及與人為善的道德準則，這些都是我們民族的精神支柱。

但在我們傳統(tǒng)文化中，也有弱點，有一些需要反思的部分：

儒家文化所倡導的“人之初，性本善”，塑造了中華文明善良、正直的內(nèi)核。

因此，“仁義禮智信”成為我們衡量道德與行為的準則。

這本身并沒有錯，但問題在于，這種說法是有前提的，就是我們中華民族必須要強大，尤其是在軍事上！

過去的我們卻沒有完全認清當時世界運行的殘酷規(guī)則——叢林法則！

看看歷史就知道，戰(zhàn)場上謀略與爭奪、國與國之間的博弈，背后往往都是弱肉強食的法則在起作用。

如果只講善良、不講前提，就會一再陷入“敗者為寇”的困局。

回顧歷史，中國人常常秉持著“以德報怨”“己所不欲，勿施于人”的信條，追求和諧共存，人類大同。

這種文化基因讓中華文明延續(xù)千年，形成了寬容、包容的民族性格。

然而，當這樣的處世哲學，遇上不遵循同樣道德準則的其他民族時，便會成為我們認知與現(xiàn)實之間的斷層，甚至是戰(zhàn)略上的盲點。

說得通俗一點，人家在搞偷襲，你難道還要跟他們講義氣嗎？

其實，中華民族總是強調(diào)要善良、正直，但這不能換回對等的善意。

相反，它會成為他人眼中的軟弱，甚至被解讀為可乘之機。

例如，日本右翼勢力屢次挑釁，這背后其實是一種嚴重的賭徒心理。

他們可不管你是否善良，就想“趁你病、要你命”，一而再、再而三地投機取巧、搞侵略，并從中謀利！

日本首相高市早苗非常誠實，她在涉臺問題上的不當言論，實際上是把日本右翼分子的真實想法說出來了！

高市早苗，圖片來源于網(wǎng)絡

所以，我們不能因為日本右翼分子表面的高素質(zhì)所迷惑，我們必須真正教訓他們，要采取必要的軍事措施。

而且，我們還要多次教訓他們，才有可能真正擊碎他們的賭徒心理！改變他們大腦中的條件反射！

當然，我們也不是要拋棄我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而是需要清醒認識到“內(nèi)外有別”的現(xiàn)實。

對內(nèi)，我們繼續(xù)發(fā)揚和諧、善良的傳統(tǒng)美德；對外，則必須保持清醒與警惕，以強大軍事實力作為和平的基石。

今天的中國，正是在努力把握這樣的平衡。我們堅持走和平發(fā)展道路，但絕不意味著放棄強化國防。

我們相信，真正的強大不是用于侵略，而是用來守護文明、捍衛(wèi)正義。

只有軍事過硬、國力堅實，善良才不會淪為無力，道德才不會變成空談。

正如歷史反復證明的：世界固然尊重文明，但更敬畏實力。

當中國能夠徹底清除諸如日本右翼這樣的人類毒瘤，并在科技與探索領域?qū)崿F(xiàn)如“載人登月”般的突破時，我們將以真正強者的姿態(tài)贏得真正的尊重。

到那時，會大大激活其他民族的慕強心理，中華民族將以更加從容的姿態(tài)，穩(wěn)步邁向星辰大海，為人類共同未來鋪就更寬廣、更光明的道路！