12月13—14日，由中國社會(huì)科學(xué)雜志社主辦的黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化闡釋學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行。來自中國社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)和高校的學(xué)者齊聚一堂，圍繞黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化闡釋的重大意義、邏輯路徑與方法展開深入研討。中國社會(huì)科學(xué)院黨組成員，當(dāng)代中國研究所所長、黨組書記，中國社會(huì)科學(xué)雜志社黨委書記、總編輯金民卿出席會(huì)議并致辭。

金民卿指出，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨的理論創(chuàng)新工作，作出了一系列重要論述，為我們深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新規(guī)律性認(rèn)識(shí)提供了根本遵循。理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的重要法寶，也是新時(shí)代推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本保證。當(dāng)前，持續(xù)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論研究闡釋，是理論工作者義不容辭的時(shí)代責(zé)任。

“思想家創(chuàng)造思想，理論工作者則承擔(dān)著體系化學(xué)理化整理與闡釋的重任?！苯鹈袂鋸?qiáng)調(diào)，思想家的原創(chuàng)觀點(diǎn)往往隨著實(shí)踐前沿不斷涌現(xiàn)，而將其系統(tǒng)化邏輯化融入理論發(fā)展的歷史長河，正是理論工作者的使命。他以馬克思主義發(fā)展史為例指出，馬克思、恩格斯、毛澤東等偉大思想家的理論創(chuàng)造，都離不開后人的整理、提煉與體系化工作。黨的創(chuàng)新理論研究闡釋以及體系化學(xué)理化，是落實(shí)黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求的重要舉措。黨的創(chuàng)新理論研究闡釋必須回答時(shí)代課題，反映實(shí)踐要求。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果豐碩，需要廣大研究者深入梳理其內(nèi)在邏輯、概念關(guān)聯(lián)與實(shí)踐基礎(chǔ)，推動(dòng)理論從“原創(chuàng)觀點(diǎn)”升華為“科學(xué)體系”。

黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究，不僅是理論發(fā)展的內(nèi)在要求，也是增強(qiáng)理論自信、鞏固文化主體性的關(guān)鍵舉措。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授韓慶祥提出，體系化研究通過確定邏輯起點(diǎn)、提煉標(biāo)識(shí)性范疇，能夠避免理論碎片化；學(xué)理化研究則致力于將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，提升理論的說服力與傳播力。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授艾四林提出，黨的理論創(chuàng)新的根本目的在于武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐。其體系化學(xué)理化建構(gòu)最終要落實(shí)到實(shí)際工作和理論武裝之中，從而形成真正具有中國特色和優(yōu)勢(shì)的理論體系。

學(xué)者們圍繞如何推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化闡釋，展開多角度多層次討論。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授陳學(xué)明從哲學(xué)根基出發(fā)，對(duì)比了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)差異。他提出，中國式現(xiàn)代化以合作、集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，其前途是“新文明”，研究必須立足中國實(shí)際，深入挖掘其價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院院長崔唯航認(rèn)為，黨的創(chuàng)新理論是“改變世界的學(xué)問”，具有學(xué)術(shù)性與政治性高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。研究不僅要關(guān)注已成文的文獻(xiàn)，也要深入理解其未明言的邏輯與思路，緊密結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)問題，回答時(shí)代之問。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授孫來斌提出，理論創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制至關(guān)重要。實(shí)踐驅(qū)動(dòng)是理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力，理論工作者應(yīng)通過提升理論洞察力與抽象能力，將中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，進(jìn)而概括出具有普遍意義的原理。吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授白剛認(rèn)為，應(yīng)深入探討馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新邏輯，將馬克思主義基本原理同中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義真正“說中國話”，更好服務(wù)于國家發(fā)展實(shí)踐。

習(xí)近平文化思想作為黨的創(chuàng)新理論的重要組成部分，成為此次研討的重點(diǎn)議題之一。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授唐愛軍表示，習(xí)近平文化思想提出了一系列標(biāo)識(shí)性概念，為理解中華文明發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律以及人類文明發(fā)展規(guī)律提供了新范式。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授周良書從歷史脈絡(luò)梳理了中國共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。他說，自五四運(yùn)動(dòng)以來，我們黨始終堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化資源的辯證利用，將其與馬克思主義相結(jié)合，推動(dòng)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展。西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授燕連福提出，習(xí)近平文化思想的體系化闡釋需處理好“大、中、小”體系關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體性系統(tǒng)性；學(xué)理化闡釋則應(yīng)推動(dòng)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確其人民性、結(jié)合性與互鑒性核心要義。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授林青認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化旨在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，它超越西方單一文明敘事，提供了一條將世界文明成果與自身發(fā)展相結(jié)合的新路徑，展現(xiàn)了社會(huì)主義文明的優(yōu)越性。

研討會(huì)期間，學(xué)者們暢所欲言，既有對(duì)理論邏輯的縝密分析，也有對(duì)實(shí)踐導(dǎo)向的強(qiáng)烈呼吁。中國社會(huì)科學(xué)雜志社紀(jì)委書記、副總編輯魏長寶在閉幕式總結(jié)發(fā)言時(shí)表示，與會(huì)學(xué)者圍繞如何深入推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化闡釋，以及加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論研究培育等議題，充分發(fā)表了見解，現(xiàn)場(chǎng)交流深入、討論熱烈，形成了有益的思想碰撞。同時(shí)他也指出，當(dāng)前學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域的研究仍存在碎片化、表態(tài)化等現(xiàn)象。深入開展黨的創(chuàng)新理論體系化研究，必須從整體上把握其內(nèi)在邏輯與思想方法；而推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)理化闡釋，則應(yīng)著力挖掘其理論淵源與學(xué)術(shù)依據(jù)，注重運(yùn)用系統(tǒng)思維，強(qiáng)化融會(huì)貫通，不斷拓展研究的深度與廣度。在研究闡釋過程中，不應(yīng)局限于單一學(xué)科視角，而須拓寬學(xué)術(shù)視野，統(tǒng)籌處理好自主性與客觀性、理論與實(shí)踐等多重關(guān)系，積極推動(dòng)學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)融合，從而保持思想體系的內(nèi)在統(tǒng)一性，避免割裂與孤立。

與會(huì)學(xué)者一致表示，將以此次研討會(huì)為新的契機(jī)，進(jìn)一步深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化闡釋的研究，努力推出更多具有思想穿透力、理論說服力、實(shí)踐引領(lǐng)力的成果，為推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新、服務(wù)黨和國家事業(yè)發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

本報(bào)記者 陳雅靜