物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（《四書?大學》）

寫一寫《大學》這個專欄，主要是懶得找選題，一小段，一小段，慢慢寫，不急不躁。

但是呢，始終有個《大學》的整體，《四書》的整體。四書五經老莊的整體。就是大道的整體。

有這個靠著，舒服，不著急。

咱寫文章啊，守住這個根本，然后再追追熱點，搞點兒流量，亦或是寫點帶貨的文稿，賺點養(yǎng)家糊口錢。

我是堅信，經典是值得大家學習的，我多寫點，就能利益更多的人。

經典的厲害處，也在于今天所列的這句，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>

學會守住根本啊，以終為始。

本末終始先后，六合之境，很厲害的。

物有本末，這是自然規(guī)律，根，主干，枝葉，花果，這是樹模型。

根部和主干，屬于本。

枝葉和花果，屬于末。

物啊，就是認知的對象，要看清結構。

事呢，是我們所要處理的事情，也就是問題。

問題，如何發(fā)生，如何發(fā)展，發(fā)展到什么程度了？最終會發(fā)展成什么樣子？事對其終始的整全觀照，這是看得清規(guī)律。

基于此，會有真知灼見，處理事情有先后，有節(jié)奏，條理清楚，知道輕重緩急。

這就近于大道了啊。

你看，這講的是什么？

是戰(zhàn)略定力。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

我們有這樣的戰(zhàn)略定力，專注于此，奉行長期主義，日日精進，不斷地迭代，就有復利效應，故能成其大。

知根知底，就是把握住底層邏輯，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是根子啊。

方法上，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

方向與方法，就上面兩句。明明德，永遠有主，有覺。按照孔子說的，就是“志于道、據于德、依于仁、游于藝”。

好，到這里。